教师个人参考计划总结教师工作心得：做一个身心健康的人.doc

教师个人参考计划总结教师工作心得：做一个身心健康的人生命过程三道路。第一条，情商道路：出生认爸妈识别亲属（建立亲情关系）和小朋友交往（建立友谊关系）情窦初开（建立爱情关系）走入社会（建立社会关系）成为社会人，“社会人追求，左右逢缘”；第二条，智商道路：出生初见世面牙牙学语识字理解语言文字上学求知从事专业工作成为职场人，“职场人追求，平步青云”。提咨询：猜一猜第三条道路？不管是左右逢缘，依然平步青云，都跳不过第三条道路，生命的自然规律：生老病死。（故事：“讲真话”）生命本质三要素。是身、心、灵。生命过程的核心任务确实是要求身、心、灵到达平衡状态，最终目的不外乎是为了提高生活质量。基于此，现代教育提出的总体目的，即“教育要为学生幸福的人生奠基”。幸福的根底是什么？不是左右逢缘（人无千日好，花无百日红，没有不散的宴席），不是平步青云（伴君如伴虎，树倒猢狲散。），也不是腰缠万贯（金钱并不属于本人。文萃报2012-10-11第七版有一篇题为“横财穷三代，大奖毁一生。”的文章，道出了一个普遍规律。故事：“穷欢乐。”），而是“健康。”一个生命个体，离开了健康，一切免谈（故事：轻城重臂）。因此健康课程应该放在所有课程的首位，作为担负健康教育的老师，我们首先要明确本身所担负的责任（简介奥巴马的演讲）。健康的含义。健康课程目的中提到：健康的含义大致能够概括为“身、心健康和社会习惯。”身体健康目的：1、明白方法，2、塑形体，3、强体能，4、应变化；心理健康与社会习惯目的：1、强意志，2、控情绪，3、善交往，4、守道德。结合国世界卫生组织新定义的健康标准：（1）充分的精力，能沉着不迫地担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳。（2） 处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔。（3） 擅长休息，睡眠好。（4） 应变才能强，能习惯外界环境中的各种变化。（5） 能够抵御一般感冒和传染病。（6） 体重适当，身体匀称，站立时头、肩位置协调。（7） 眼睛亮堂，反映敏捷，眼睑不发炎。（8） 牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。（9） 头发有光泽，无头屑。（10）肌肉饱满，皮肤有弹性。健康教育的紧迫性。对照这些目的和标准看社会现实。先看学生方面：从行为方面：杀人、自杀、抢劫、吸毒、网瘾、叛逆、离家出走、厌学逃学、早恋、堕胎、目无师长，懒惰、挑食、动粗不一而足；心理方面：寂寞、彷徨、恐惧、失眠、烦躁、抓狂、郁闷、迷茫、自闭、抑郁、精神崩溃不一而足，每位老师和家长都有说不出的苦衷，会读书的因受娇宠而缺乏生活自理才能，生活才能强的读书又看不到希望。身体方面，由于环境污染咨询题，食品平安咨询题，色情文化毒害，使青青年发育年龄普遍提早，各种怪病也向青青年袭来。又由于受物欲横流的社会妨碍，营养过剩的咨询题越来越凸显。还有近视眼咨询题所有这些不健康的现象，就发生在我们每个人周围，有的老师身心早已麻痹，倒也觉得习以为常。再看老师方面：缺乏尊严感，缺乏成就感，缺乏平安感，缺乏愉悦感，导致职业倦怠、神经衰弱、抑郁症、焦虑症患者不断涌现；高血压、高血糖、高血脂、痛风、中风、癌症患者比比皆是。据统计，老师群体处于亚健康状态的占到80%以上。目前健康教育的落差：一方面是既重要，又紧迫，而另一方面则是不受注重。课时不仅少，特别少的课时还不能得到保证。因考试不作评价，非考试科目往往要让位于考试科目；又因不与政绩挂钩，教育行政部门也不注重，导致特别多学校当可有可无。因此我听到健康教育老师培训，觉得是件新鲜事，好似太阳打从西边出来了，这也折射出岳阳县教育局领导富有前瞻性，这是一件特别有意义的事，功德无量！面对现实，我们该如何做？这是我要讲的主题。认识自我“认识你本人。”这句话能够刻在希腊戴尔菲神殿上，它代表的是希腊人通过几千年的经历累积下来的智慧，是特别难达成的一个目的。我们大家能够互相讨论一下“我是谁”的咨询题，然后会发觉，找不到一个精确的答案。套用佛教经典金刚经中的一个公式，即“是如是，即非如是，是名如是。”从物质层面讲，人这一副皮囊，八大系统，三百零六块骨头，三种肌肉，一百四十多亿个脑细胞等没有多大区别，人与人的区别主要是灵魂，而灵魂又是个看不见，摸不着的东西，因此要定位我是谁，还只能从此刻所处地域、社会，人伦、个性各种状态中去检索。由于事物总是处在开展变化中，此刻的我非彼刻的我。比方此刻的你，从形而下的角度看，某学校、某年级、某班级、某学科老师，性别、年龄、籍贯、婚否、家庭关系、身份证号码等等。而实际上这些用来证明“你”的东西，都是不可靠的，没有一个人能用一个精确的概念来描绘，每个人都不是一个确定的“谁”，只能是逐步“成为谁”，即某个场合中或某种状态下的“角色”。为什么做一个老师需要厘清自我呢！由于只有认识自我，才能确定人生努力的方向。比方此刻你们所看到的我，老、瘦、矮、丑，理解我的人还明白我“穷”。别人给我定位老、瘦、矮、丑、穷，这让我看清了本人，使我找到了提升本人的空间。老，能够追求心态年轻，瘦，能够追求内涵丰富，矮，能够追求境地提升，丑，能够追求心灵美妙，穷，能够追求精神富有，易云：“穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。”又如此刻的你，当班主任、课任老师、职称、成绩都有一个确定的状态，理解了本人所处的状态，才能协助本人找到追求的目的和开展的空间。人生格局看人看格局，假如一个人具有不同平常的素养，不同平常的志向，不同平常的毅力和质量，他就能获得不同平常的结果。“非同平常”不像温度计那样有明显的刻度，他全在生活的细节中间，在适时、适事、适人、适处的分寸之间。易云：“君子学以聚之，咨询以辩之，寛以居之，仁以行之。盖四者以成大人之德。”何谓“大人”？“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这事实上指的确实是一个圣人的格局。常人的格局标准，事实上指的确实是“人道”八个字，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。构成人与人之间的伦常关系确实是“五伦”，君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。人做得好不好，就用这些标准来衡量。有了标准，人生的格局可分出上、中、下三品，从气度来看：上士讲气概（以天下为己任）毛泽东：“咨询苍茫大地，谁主沉浮？”“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”；曾国藩：“有志、有识、有恒”；孔子：“己所不欲勿施于人”；曾子“吾日三省吾身”；孟子：“吾养吾浩然之气”；诸葛亮：运筹帷幄，决胜于千里之外；阿基米德：“给我一个支点，我能够撬起地球”中士讲德行（隐恶扬善）“与自然、与社会、与别人、与本人和谐相处”；下士讲利益（关注个人得失）像高尔基所说：“他们所看到的，只是眼前伸手能够拿到的东西”；从涵养角度来看：上士养性（灵魂），“达而兼济天下”，中士养生（修身齐家），下士养身（独善其身）；从行为才能来看，上士通变（勇于创新），中士应变（与时俱进），下士随变（随波逐流）。还有人把人分为六类：大公无私为圣人；公而忘私为贤人；先公后私为善人；公私兼顾为常人；损公肥私为小人；循私枉法为罪人。老师的格局同样也能够分为三等：一是为了生存，教书只是为了赚钱换回生活必需品，用一技之长讨生活，这叫做“教书匠”；二是享受生活，出于热爱，能从中找到归属感，并能从爱人爱己中找到乐趣，这叫做“老师”；三是当作实现自我价值的舞台，能用本人人格的魅力去妨碍小孩，领着一群不完满的小孩去追求完满，“学为人师，行为世范”，这才叫做“人类灵魂的工程师”。一个人是什么样的格局，取决于一个人的智慧。怎么样提升本人的格局，需要增长智慧。人生目的1、高度宋代大儒张载对为官之道给了个定义“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。官是教育的结果，这就把教育提到了“构建和谐社会”所需要的高度。前苏联教育家加里宁：“老师是人类灵魂的工程师”。这又把老师的使命推向了“神圣”的高度。大教育家夸美纽斯也曾说“老师是太阳底下最光芒的职业”。这至少能够说明我们所从事的教育事业是崇高的。教育家陶行知：“一年不可虚度一日，一日不可虚度一时。”毛泽东的老师徐特立：“有关家国书多读，无益身心事莫为”。前苏联教育家苏霍姆林斯基：“让每个学生都抬起头来。”教育改革家魏书生：“走进每个学生的心灵”。还有任小艾、孙维刚等等一大批优秀老师，他们都彰显出教育者格局的高度。当你只是一株小草时，你有什么理由要求别人在遥远的地点看见你？当你想要别人留意到你的时候，你就需要在心田播下乔木种子，并用理智与爱心浇灌，使之成长为一棵参天大树。一个人能够一无所有，但不能感遭到本人活得没有意义。而人生要想活得有意义，就必须为本人设立明确的目的，并一生为之努力。如此做尽管会对自已造成一些压力，带来一些紧张、困扰，然而人正是通过如此的追求，才能提升本人，让本人不断地成长到另一个阶段即生命更高的层次。人的生命是等待完成的，一步步往高处走，从维持生存享受生活对真善美的追求。这是对老师的根本要求。因此，真正的生活是从确定目的的那天开场的。面对挑战，发挥潜能，一步步向着本人既定的目的迈进，如此的生命才是为实现自我价值而给予意义的过程。2、角度角度，简而言之确实是看咨询题的方法。中国古代哲学把万事万物分为阴、阳两面，老子“道生一，一生二，二生三，三生万物。”中的这个“二”指的确实是阴阳。由阴阳互动产生某样新的东西，而某样新的东西都有他的多样性，因此产生出变化多样的大千世界。同样，人的心理也有积极的一面与消极的一面。由这两面互动构成人的复杂心理，从行为上反映出来就构成一个人的生活态度。社会学中有一个归因理论：常常把本人的成功归因于本人的努力，常常把本人的失败归咎于运气不好，或怪罪社会不公平，事事处处总感受本人吃了亏。复旦教授周有光，93岁换笔改用电脑，98岁倡导根底华文运动，他的人生哲学是六个字：“进取”、“平淡”和“平静”。进取，要求本人习惯各种变化的环境，遇到挫折要敢于面对，不退缩，不躲避，不绝望。他说：“我觉得一个人活着几十年，价值不是多赚几个钱，一定要为人类社会做点事情”。平淡，淡雅如菊，住房狭小、陈旧、简陋，穿着朴素，安步当车，生活简单。平静，淡泊如水，超然豁达，他说：“生命的量是有限的，只有服从自然规律，安心生活，才是正确的选择”。仰望云天，宇宙是我的屋顶；游览郊外，山野乃鄙人花房。在日常生活中，假如你把教育教学工作不仅看做是一种谋生的手段，同时看作是一个施展抱负的舞台，在事业上不懈追求，你就会把每天繁忙的工作当做生活内容的一部分，把教学看着是为学生幸福的人生奠基，与学生共同分享成长的欢乐。而一旦你明白得了分享与关爱，你的生命将增添无穷的乐趣。3、尺度尺度，指的是人的行为应把握的分寸。人的欲望是无穷的，有一段古文是如此写的：“整天奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻，获得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多宽阔，出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺，县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天仙鹤骑。假设要世人内心足，除非南柯一梦西。”俄国托尔斯泰笔下有一篇经典小说，描写一个贵族拥有众多的奴隶，其中一个奴隶工作特别认真，因此贵族决定给他自由，并容许给他一部分土地。贵族对他说：“明天早上太阳一出来，你就开场跑，直到太阳落山回来，你跑步所圈的土地全都给你”第二天，这个奴隶就从见到曙光开场跑，到了中午，有人提示他：“休息一下，吃点食物，喝点水再跑！”他说：“不行，这么好的时机，我决不轻易放过。”太阳下山时，他跑回来了，但到达出发点时就倒下累死了，贵族特别有感慨地说：“没想到，一个人真正需要的土地事实上只有六尺。”有一句经典名言：“当你拥有什么的时候，你就被什么所拥有。”有的老师，在学校拿了工资奖金总觉得不满足，一门心思搞第二职业。所以，假如精力过剩，家长又有要求，适当做做家教也未尝不可。但个别老师工于心计，上课马马虎虎，辅导认认真真；考试时成心设关卡，给辅导的学生以提示，让他们顺利过关，以示辅导的成效；暗示家长，要他们明白辅导是多么的重要！以获得生源，继而获得财源。还有的，教学不上心，把心思都用来做兼职、炒股、买码、休闲娱乐或拉关系捞名利、跑职称等。这就有些过分了。凡事要适可而止，“良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。”行为举止，必思其度。人生过程1、忍耐成长的路是痛苦的，人生要经历九九八十一难。做老师特别苦，有位中学校长深有感慨地对我说：如今做老师难，一缺乏尊严感，二缺乏愉悦感，三缺乏成就感，四缺乏平安感；一则调侃老师的信息是这么说的：“外表风光，内心彷徨，容颜未老，黯然神伤，难有成就，忧郁经常，比骡子累，比蚂蚁忙，比职员差，比民工强，你说凄凉不凄凉！”还有株洲陈院长给我们讲过一个故事：在一个磨坊里，一头驴子拉磨被累趴下了，主人用嫩草鼓励，没用；用牛奶鼓励，也没用；用鸡蛋冲甜酒鼓励，依然没用。主人特别无奈，最后在它耳边悄悄说了一句话，驴子立马爬起来接着拉磨，主人说了句什么话？“再不起来就安排你去教高三毕业班哦！”二战时期，波兰特别快被德军占据，德军特别快开场了对犹太人的清洗。一个十岁的波兰小孩，被父亲寄放藏在一个朋友家的阁楼上，小孩在上面住了四年。那阁楼有多小呢？他只能躺着、蹲着或坐着，根本不能站立。在那四年里，小孩忍耐着别人所不能忍的痛苦，遍读世界经典名著，每天趴在上面，或蹲着看那些优秀作品，四年下来，他长成了驼背，但靠他的毅力、想象力，所有人类的空间世界在他幼小的心灵里再现出来，后来成了一个著名的文学家。古今事业有成者都经历了一个忍耐痛苦的时期，任何成功的背后都有着艰辛的奋斗，有句戏言叫做“台上一分钟，台下十年功”。司马迁忍辱写成史记；勾践“卧薪尝胆”；苏秦“头悬梁，锥刺股”。皆是“铁杵磨成针的功夫”。人在四十岁往常称为奋斗期，在求学的路上你必须放弃许多的人际交往和休闲娱乐，忍耐寒窗苦读；参加工作后，你要为本人争取一个好的开展平台，上有老，下有小；还有一级一级的职称台阶等着你去爬，还有没完没了的社会矛盾、家庭矛盾需要你去面对，别无选择。生命的折腾，从琐事开场，由琐事收场，所有琐碎，汇成岁月河流，折腾着一路向前，活着的意义，大概也就藏在这每一次翻天覆地的折腾里，少了折腾的生活是惨白的。泥泞诞生跋涉者，一个伟大的心灵需要泥泞的磨砺与锻炼。因此说：“痛苦是上帝化了装的祝愿。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。2、接受走进学校与老师攀谈，常听到许多抱怨声：“学生淘气，不好管。”事实也确实如此。如今的小孩，绝大多数都是独生子女，娇生惯养，在家是受宠的小皇帝，从小就构成了“以自我为中心”的心理情结，老虎屁股摸不得；但从另一方面看，他们又处在信息时代，视野开阔，信息量广，思维爽朗，也有他们的优势。作为人民老师，要能够理解，所有这些表如今他们身上的特征，都无不带有时代烙印，你不能选择合适教育的学生，而只能选择合适学生的教育。家长把小孩交到你手上，就把小孩的心灵交给了你，把小孩的前程交给了你，也确实是把小孩的命运交给了你，这既是对老师的一种信任，同时也是老师肩上的一份责任。美国前任总统小布什，在对全国教育工作的讲话里强调：不要让每一个小孩落伍，他们都是祖国的将来。“美国现任总统奥巴马，从小生长在单亲家庭，由母亲带着，由于肤色，常遭到其他小孩的歧视，同学们骂他是”黑鬼“，因此造就了他的叛逆性格，在学校不守规矩，打架斗殴，逃学酗酒，吸烟吸毒，老师皆认为他是蹲监狱的料，谁都没想到他会成为美国新一届总统。由此看出，我们没有任何理由瞧不起”淘气“学生，也没有理由放弃任何一个小孩。”百家讲坛“讲论语、庄子的于丹，研究生毕业分配在文化部下属的中国艺术研究院，一开场被下放到位于北京南郊的一个印刷厂锻炼，生活条件特别艰辛，但他不仅没有抱怨命运的不公，而且十分感激那段岁月，她说在那儿学到了三样极为宝贵的东西：一是接受现实，建立起点；二是生活有别，一样欢心；三是认清方向，拓展心灵。现实是不可躲避的，一个人明白了本人为什么而活，他就能忍耐任何一种生活。因此我们唯一正确的选择是”面对现实，做好本人“。3、享受每个人每天都在生活，但并不一定明白生活是什么。有一位哈佛大学毕业的经济学博士来到墨西哥海岸度假。一天，一位渔民拎着几条海鱼，从一条小渔船上下来，看到这位博士，便热情地邀请他来家中做客。这位渔民的妻子烹制了几道特别可口，又别有地点风味的小吃，端出自家酿制的米酒，在沙滩上摆了一个围桌，邀了邻近几个长者作陪，乘着海岸的凉风，听着海浪的涛声，月下小酌，博士感到从未有过的惬意。欢乐之余，他对这些渔民说：”我是学经济学的，按我的经济学理论，能够协助你们致富。“渔民不解地咨询：”致富攒了钱用来干什么呢？“博士说：”攒了钱能够开展消费，买大船，捕更多的鱼。“渔民说：”然后呢？“博士说：”有了足够多的钱就能够组织一个船队，捕更多更多的鱼。“渔民说：”然后呢？“博士说：”鱼多了就不用卖了，本人办加工厂，当老总。“渔民说：”然后呢？“博士说：”当上老总以后你就不用操心了，每天能够邀几个朋友，坐在这凉快的海滩边，烹上几条鲜鱼，斟上一杯美酒，赏月、聊天，怡然自得。“渔民说：”你为我们向往的将来是不是就像我们如今如此？“还有则故事：有个大学生，考大学前，把大学生活向往得特别理想化，想来必定是风格高雅，诗情画意，挥洒青春，多姿多彩。到了大学之后，才发觉理想与现实有特别大的差距。寝室食堂教室，三点一线的生活特别单调；日复一日地抱着书本啃，单调乏味，中学时就已厌倦；远离亲人又寂寞孤单。由此深深地堕入沮丧、绝望、彷徨与苦闷的情绪中，他感到受不了。因此，写信向爸爸妈妈诉苦。他妈妈是位小学老师，给他回了一封信，信上罗列了一些日常生活诸如买菜、做饭、探亲访友、饮食起居等行为，最后一句话总结：”这确实是生活！“她告诉儿子，平淡与自然确实是生活的真理。我见过一个残疾人，他右手已截肢，袖口露出来的上臂像一根棍子，左手亦不好使，手掌残缺，剩下像螃蟹钳子一样的食指和大拇子。他每天用这两根畸形的手指夹着粉笔在地上写字行乞，其内容是：你有眼睛看世界/还有耳朵听声音/提起双脚能行走/双手劳作成工薪/男婚女嫁建港湾/生儿育女享天伦/膝下承欢行孝道/夫唱妇随好家庭/一场大火毁我身/耳不聪来目不明/腿脚不便手残缺/无力养家失亲人/衣食无着行乞讨/不欲死来不欲生/用心领悟幸福路/何如做个正常人。我一时无语。事实上我们每天和学生打交道，备课、上课、修改作业、找学生谈话、处理学生纠纷这不都是正常人的生活吗？其中不乏各种出乎自然的享受：例如：爱心、友谊、运动、欣赏自然、艺术制造、塑造人类灵魂等，其乐趣远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。在明白了这些道理之后，你就和世俗的竞争拉开了间隔，借此为保持真性情赢得了空间，而一个人只要能按照真性情生活，把心安排下来，自然会享受生活本身的原汁原味。理性生活1、能不能做”能“与”不能“反映出老师的学问水平与才能。所谓”能“指做任何事都要拿得起，作为一个老师，最根本的要求要做到不误人子弟。学生期待着我们，你做出直率的典范，他们就会老实；你擅长谅解，他们就会宽容；你爱运动，他们就会爽朗；你慈祥，他们就会友善；你民主，他们就会和谐；你充满进取意志，英勇地面对生活的挫折，他们就会坚韧、坚韧，勇往直前。你能制服的高度，他们会跟上来！因此你要努力攀登。2、该不该做”该“与”不该“反映出一个做事的原则性咨询题。权限的、伦理的、制度的、法律的，都是我们需要审视的咨询题。即按角色做事，按本色做人。为人儿女就”老吾老以及人之老“；为人父母就”幼吾幼以及人之幼“；为人师就”身正为范，学高为师“。刻苦研究教材，认真上好课，关爱学生，为人师表都是该做的事，但备课不认真，上课任务式，对学生不尊重，甚至体罚学生，一门心思搞第二职业炒股、做生意等这些却都是不该做的事，每个人头脑中需建立起一个行为准则，择其善者而从之，其不善者而改之。3、愿不愿做”愿“与”不愿“反映的是老师的人生态度咨询题。”你选择做什么样的人？“由于人的一生是个构成的过程。教育改革家魏书生从一个下放知青获得了当一个民办老师的时机，结果他发觉老师是最有利于培养真诚、仁慈、美妙心灵的职业，因此他迷恋上了教书，一生都努力为之实践，追求本人的理想。贵州黔南布衣族乡村老师陆永康，9个月大时患小儿麻痹症，从此两腿不能站立。20岁时，机缘巧合成为一名小学民办老师，他就这么在讲台上跪着教书教了36年。湖南保靖坝木小学老师石元英，20年中上万次背学生过河，不为名、不为利，她只是愿意去做。5.12汶川地震的那一刻，德阳市东汽中学51岁的衡阳籍老师谭千秋，用本人的生命换来四个学生的生命，诠释了老师的师德灵魂；而与此构成鲜明对照的是范跑跑，撇下本人班上的学生，跑得比兔子还快。她能，她该，但她不愿。因此她不配当老师，被教育部取消老师资历。前段时间湖南公共频道一档节目，每天播出一位优秀乡村老师，他们感人的事迹都有一个共同点，那确实是甘愿做一支蜡烛，燃烧本人，照亮别人，平凡中见伟大！由此看出，成就你本人的事实上确实是选择做你本人的一颗心。不管你在做一件什么事，只要你想一想，能与否？该与否？愿与否？你就能清醒地明白本人所处的状态：从而依照这一状态适时地调整本人，使出现偏向的生活回到正轨上来。如此，用理性为本人的人生导航，你就能活出本人的精彩。一个身心健康的老师，才能教出身心健康的学生。附：故事你能够做菩萨吗？有个漂泊汉，看着那么多的人向菩萨祈求，内心生起对菩萨的不忍。因此就对菩萨说：”菩萨，我看您每天那么忙，要处理千万信众不同的需求，我想帮你分担忧苦。“菩萨立即开口容许说；”好哇，你来试试吧！“菩萨边说边从座位上走下来，走到漂泊汉面前又叮咛说：”记住，万事由天定，天意不可违，你可不能开口说话哦！“漂泊汉心想，这菩萨也太容易当了吧！因此漂泊汉就做了菩萨。来寺院烧香拜佛的人络绎不绝，漂泊汉把信众的心声一一听在心中。近中午时分，来了一个富商，拜完菩萨就匆匆离开，不小心将随身携带的钱袋遗落在拜垫旁。漂泊汉看在眼里，特别想唤他回来，但想着菩萨的吩咐，依然憋着没说。过了不久，来了一个三餐不济的穷人，也对着菩萨跪拜，祈求帮他渡过难关。当他要离开时，看到了富商遗落的钱袋子，他随手打开一看，哇！一袋子的钱，他赶忙对着菩萨磕头谢恩，”菩萨大慈大悲，谢天谢地，我一家人有救了。“这时，漂泊汉耐不住又想说，但依然记起与菩萨的商定，忍住没开口。随后来了一个渔夫，他特别忠诚，每次出海都来上香敬菩萨，祈求出海平安。正当他预备跪拜时，富商折回来找袋子，看到渔夫一人在此，不分青红皂白，上前抓住渔夫，逼着要把钱交出来，渔夫百口莫辩，受尽屈辱。这时，座上的漂泊汉终于忍不住说话了，道出了事情的原委。正当漂泊汉得意于本人的了结时，真菩萨回到了大殿，对漂泊汉说：”你下来吧，你做不了菩萨，再去好好地修炼几年吧！“漂泊汉无奈地说：”难道我主持公正有什么不对吗？“菩萨说：”你明白吗？本来，这一袋钱对富商而言微缺乏道，只是多一点吃、喝、嫖、赌的资本罢了，而关于穷人，这一袋钱却能解除当下危机；最惨的莫过于渔夫，假如他与富商争斗，大不了受点皮肉之苦，推延出海则可逃过海上一劫，而今匆匆出海便遇风暴，船翻了，人已葬身鱼腹。“世上的一切，皆有因缘。一生都是命，浮生空自忙。光明，结果未必是吉；窘境，结果又未必是凶。”祸福无门，惟人自召。“因此，善待一切，笑看人生，人生便风光无限。