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应有格物致知精神练习题及答案

篇一：应有格物致知精神同步练习题及答案

根底训练

一、解释下面的词语

1．格物 2．致知 3．袖手旁观 4．不知所措 5．彷徨

二、阅读6—13段，答复以下征询题

1．给这几段划分层次

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ (11) (12) (13)

2．⑩段起什么作用？它和前几段有什么关系？

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3．(11) (12)两段的作用是什么？有什么不同？

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4．今天看来，格物致知的真正含义是什么？

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参考答案

一、（略）

二、1．⑥/⑦⑧⑨⑩/(11)(12)/(13)

2．⑩段小结前几段，引出下面的举例论证。

3．(11)(12)举例论证，从不同角度论证本人观点。

4．（略）

应有格物致知精神?同步训练

1．解释以下句中加粗的词语。

（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”

格物：_____________________________________________________

致知：_____________________________________________________

（2）绝不是袖手旁观就能够得到知识的。

袖手旁观：_________________________________________________

（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

不知所措：_________________________________________________

2．儒家的“四书五经”指的是什么？

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3．按照课文内容填空。

________传统的中国教育并不注重真正的格物和致知。这可能是________传统教育的目的并________寻求新知识，________习惯一个固定的社会制度。

4．本文主要讨论的是什么征询题？作者的结论是什么？

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5．中国传统教育的弊端是什么？它对我们的现代教育有哪些不良的阻碍？

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（一）课内阅读

阅读以下文字，答复文后征询题。

我是研究科学的人，因此注重实验精神在科学上的重要性。

科学开展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比方，我们要明白竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就能够得到知识的。

实验不是毫无选择地测量，它需要有细致详细的打算。特别重要的，是要有一个适当的目的，以作为整个探究过程的导游。至于这目的如何样选定，就要靠实验者的推断力和灵感。一个成功的实验需要的是目光、勇气和毅力。

由此我们能够理解，为什么根本知识上的打破是不常有的事情。我们也能够理解，为什么历史上学术的进展只靠特别少数人关键性的觉察。

时至今天，王阳明的思想还在接着支配着一些中国读书人的头脑。由于这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩特别好，都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经历为证。我是受传统长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要特别“用功”，什么都遵照老师的指导，就能够一帆风顺了，但是事实并不是如此。一开场做研究便立即觉察不能光靠老师，需要本人做主张、出主意。当时由于事先没有预备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一方法——以埋头读书应付一切，关于实际的需要毫无协助。

①我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。②我们需要培养实验的精神，确实是说，不管是研究自然科学，研究人文科学，仍然在个人行动上，我们都要保存一个疑心求确实态度，要靠实践来觉察事物的真相。③如今世界和社会的环境变化特别快，世界上不同文化的交流也越来越亲切。④我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。⑤我们要本人有推断力。⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。⑦这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究；第二，探究应该有想像力、有打算，不能消极地袖手旁观。⑧希望我们这一代关于格物和致知有新的认识和考虑，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

6．作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？

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7．作者以本人起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？

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8．文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？

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9．划分最后一段的构造层次，并概括层意。

①②③④⑤⑥⑦⑧

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10．格物致知精神的真正意义是什么？

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11．读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？

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12．你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何构成的？

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（二）课外阅读

阅读以下文字，答复文后征询题。

烧开一壶水

前两天跟一个领导谈话，领导说如今有太多的人不能够把一壶水烧开，特别多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是特别有才华、能够有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人可惜。

突然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，确实是一个人跟别人比拟起来，他真正的优势到底是什么。然后的征询题是，他能不能把本人的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是能够两相参照、互相发扬的。

一个人要建立本人的“核心优势”，归结起来大概有如此的四个征询题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又如何办。

就第一个征询题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，确实是所谓“冷门”。考大学，抢手的专业报考的人特别多。工作，吃香的行业总是门庭假设市。事实上呢，抢手和冷门是互相转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非确实是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够精确明白顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。如此的技艺是不可能冷的。

其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看本人到底有什么过人之处，看本人到底有什么潜能，至少应该看看本人的兴趣何在。常常有如此的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处确实是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫平，委婉批判他精力分散了。

定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，尽管有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，由于我们不免会有见异思迁的弱点，不免会疑心乃至动摇，对水是不是能够烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧

篇二：应有格物致知精神练习题

14、应有格物致知精神

丁肇中

一、按照本义写出相应的成语。

A．船挂满帆，一路顺风行驶。（ ）

B．把手笼在袖子里在一旁观看。（ ）

C．一抬脚就成功。（ ）

D．事情在于人做。（ ）

二、以下注音有错误的一项为哪一项（）： A、丁肇（ zh ào ）中 埋没（ mó ） 没（méi）有

B、彷徨（páng）（huáng）中庸（yōng） 测量（liáng）

C、相濡（ rú ）以沫 儒（ rǔ ）家 孺（ rú ）子

D、华裔（ yì ） 论（lún）语谈论（lùn） 三、以下成语书写有两处错误的一项为哪一项（ ）：

A、劳民伤财蔚为大观恻隐之心不假思索

B、事必恭亲人才倍出修身齐家改弦更章

C、绿草如荫源远流长格物致知各行其是

D、优柔寡断袖手旁观无理漫骂蜂涌而至

四、以下句子中没有语病的一项为哪一项（ ）

A．尽管他们如何造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。

B．我尽管下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。

C．有的同学，由于对语文无兴趣，因此对数学特别爱好。

D．只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好；否那么，我们就不能完本钱人的学习任务。

篇三：《应有格物致知精神》学案及练习题

【征询题探究】

1、有如此一那么音讯：四川省的一名女高中生今年以比拟高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算才能遭到了老师和同学们的交口赞扬。但是，她做实验的才能特别差，一连三周下来，她竟未能完好地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的缘故是什么呢

确实是从探察事物而得到知识的意思。

格物致知的真正意义有两个方面：第一是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。 第二，探究应该有想象力、有打算，不能消极地袖手旁观。

3、默读（35节）传统的中国教育为什么不注重真正的格？传统的中国教育有什么弊端？

传统的中国教育不注重真正的格，是由于传统教育的目的并不是寻求新知识，而是习惯一个固定的社会制度。即诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。诚意确实是老实本人的意念，意念老实了就能端正本人的内心，内心端正了就能提高本人的品德涵养，品德有了提高就能整顿好本人的家庭，从而到达治理好国家，如此才能到达儒家的真正目的平天下。我们看到所谓诚意、正心、修身都注重个人的内心或者说是个人的精神世界。

传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践才能和创新精神的培养。

道理⑴这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。

道理⑵这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。

道理⑶这也是应付今天的世界环境所不可少的。

5、推断一个人是否具有格物致知的精神关键是什么？

推断一个人是否具有格物致知的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有打算的，积极主动的探究，也确实是我们平日所说的努力探究的精神、勇于实践大胆创新的精神。不具备这些，就不具备真正的格物致知的精神。

【目的检测】

1、解释以下词语。

① 格物致知：答案

② 袖手旁观：答案

③ 一帆风顺：答案

2、在中国传统教育里，最重要的是四书，一句中四书指的是（答案）

a、《经》《尚书》《礼记》《易经》

b、《大学》《中庸》《论语》《孟子》

c、《春秋》《论语》《孟子》《礼记》

d、《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》

3、以下是单句的一项为哪一项（答案）

a、科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

b、实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有的探测。

lt;lt;lt;1234c、由于这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

d、我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

4、以下短语构造类型一样的一项为哪一项（答案）

a、中国学生 自然科学 传统教育 社会环境

b、抽象思维 轻视实验 一帆风顺 没有预备

c、做研究作主张出主意显微镜

d、经书里说 盲目接受 栽种竹子 袖手旁观

5、以下句子中没有语病的一项为哪一项（答案）

a、尽管他们如何造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。

b、我尽管下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。

c、有的同学，由于对语文无兴趣，因此对数学特别爱好。

d、只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好；否那么，我们就不能完本钱人的学习任务。

阅读文段，答复以下征询题。

但是传统的中国教育并不注重真正的格物和致知。这可能是由于传统教育的目的并不是寻求新知识，而是习惯一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能到达诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──平天下。由于如此，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都明白明朝的大理论家王阳明，他的思想能够代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明按照《大学》的指示，先从格物做起。他决定要格院子里的竹子。因此他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果由于头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为讨论本人。

王阳明的观点，在当时的社会环境里是能够理解的。由于儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是圣人从内心领悟的。圣人明白真理以后，就传给一般人。因此经书上的道理是可推之于四海，传之于万世的。这种观点，经历告诉我们，是不能适用于如今的世界的。

lt;lt;lt;12346、这几段文字的论点是什么？选择正确的一项（答案）

a、传统的中国教育并不注重真正的格物和致知。

b、王阳明的思想能够代表传统儒家对实验的态度。

c、儒家认为天下有不变的真理，而真理是圣人从内心领悟的。

d、这种观点，经历告诉我们，是不能适用于如今的世界的。

答案

8、这三段阐述文字是如何紧扣全文的中心论点的？

答案

答案

【探究才能测试】

阅读文段，答复以下征询题。

学了就用，还能够加深理解，有所制造。只有把读书得来的知识融化掉，才会真正变本钱人的东西。历史上有特别多人，读了特别多书，积累了大量材料，但并没有写出好文章，做出大奉献。究其缘故，确实是没有做到学了就用。毛泽东同志说过：读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。确实是由于使用过程中，要把所得的知识变为本人的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制造、改造的工夫，进而制造出新的营养品来。学了就用的反面，是学了不用。这就像柳宗元的《 蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，虽困剧不止也；又好上高，极其力不已，至坠地死。古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。

10、这段文字的中心论点是（答案）

a、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

b、古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。

c、学了就用能够加深理解，有所制造。

d、历史上特别多人没有做到学了就用。

11、从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于（答案）

a、比喻论证 b、举例论证 c、类比论证 d、援用论证

12、文中概述柳宗元《蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是（答案）

a、小虫负物的技能高超。 b、小虫贪得无厌。

c、书呆子食书不化的危害。 d、书呆子食书不化。

13、其病在此中的病是指（答案）

a、书呆子如小虫一样自不量力。

b、书呆子如小虫一样贪得无厌。

c、书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。

d、书呆子如小虫一样虽困剧不止。

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