诗经艺术特色举例.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,诗经,艺术特色举例,赋比兴,重章叠句,赋比兴,作为中国古代对于诗歌表现方法的归纳，赋比兴是根据,诗经,的创作经验总结出来的。最早的记载见于,周礼,春官,：,“,大师,教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。,”,后来，,毛诗序,又将,“,六诗,”,称之为,“,六义,”,：,“,故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。,”,唐代孔颖达,毛诗正义,对此解释说,“,风、雅、颂者,诗,篇之异体；赋、比、兴者，,诗,文之异辞耳。,赋、比、兴是,诗,之所用，风、雅、颂是,诗,之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。,”,今人普遍认为,“,风、雅、颂,”,是关于,诗经,内容的分类；,“,赋、比、兴,”,则是指它的表现方法。,诗经,开创了赋、比、兴的创作手法，为今后的诗歌创作提供了范例,一、,诗经,中的赋,周南,芣苢,：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。,注释：采采：采而又采。芣苢（,f,y,）：植物名，即车前子，种子和全草入药。薄言：发语词，无义。有：取也。掇（,du,多）：拾取。捋（,lu,罗）：以手掌握物而脱取。袺（,ji,洁）：用衣襟兜东西。襭（,xi,协）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。,朱熹,诗集传,说：赋也。,方玉润,诗经原始,：殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。,夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限,。若实而按之，兴会索然矣。读者,试平心静气，涵咏此诗，,恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。,今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。,二、,诗经,中的比兴,卫风,硕人,：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。,注释：,1,、荑,(,音题,t,),：植物初生的叶芽。,2,、蝤蛴,(,音囚齐,qi,q,),：天牛的幼虫，其身白而长。瓠,(,音壶,h,),：即瓢子，一年生草本植物，茎蔓生，果实为细长的圆筒形，果肉可做蔬菜。犀：指瓠子果中的子，其子洁白而整齐。,3,、螓,(,音秦,q,n),：昆虫名，体形像蝉而小，额头宽而方正。倩,(qian),：笑时两颊出现的窝。盼：眼珠黑白分明。,陈风,泽陂,：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。,注释泽陂（,bi,）：池塘堤岸。蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。伤：因思念而忧伤。按,尔雅,注引,鲁诗,作,“,阳,”,，,尔雅,释诂,：,“,阳，予也。,”,涕泗：眼泪鼻涕。,郑玄,毛诗笺,：蒲以喻所说（悦）男之性，荷以喻所说（悦）女之容体也。,三，赋比兴表现手法的作用,赋是最基本的，最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。,比分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。例如，,硕鼠,一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。为什么不直接表达而要用比呢？运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。,兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。先让我们来看一首诗。,风雨,中运用兴的表现手法的句子是,“,风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如晦，鸡鸣不已。,”,为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？通过对,诗经,的研究，有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用，例如，,风雨,写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。烘托出女主人公的相思、愁怅之情。兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。,在研究中，我们发现，有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用，与下文也没有什么联系。例如，,黄鸟,的,“,交交黄鸟，止于棘，止于楚，止于桑。,”,与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系，兴就起到了提示、渲染一种气氛，帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用。,人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，,氓,中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。,兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。,“,赋、比、兴,”,之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。,汉代对赋、比、兴的解释 汉代解释,“,赋、比、兴,”,最具有代表性，对后世产生了较大影响的是郑众和郑玄两家。郑众说,“,比者,比方于物,兴者,托事于物。,”,（,毛诗正义,引）他把,“,比兴,”,的手法和外在世界的物象联系起来，认为,“,比,”,是修辞学中以此物比彼物的比喻手法，,“,兴,”,是,“,起也,”,，即托诸,“,草木鸟兽以见意,”,的一种手法。论述虽较简单，但总的说，是抓住了,“,比兴,”,这一艺术思维和表现手法的特点的。,郑玄的解释则不同，他认为：,“,赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。,”,(,毛诗正义,引,),这里,除了讲,“,赋,”,的特点是表现手法上的铺陈其事,比较符合实际外，其他的解释则都跟政治、教化、美刺联系起来，这就把一定的表现手法看成了某一特定文体的特征,不免牵强附会。,毛传,、,郑笺,中对于,诗经,的解释,常常在径情直遂的诗歌中,离开艺术形象去寻求有关君臣父子的,“,微言大义,”,，例如把爱情诗,关雎,说成表现,“,后妃说乐君子之德,”,等，和这种对于,“,赋、比、兴,”,的穿凿曲解，是有直接关系的。所以后来孔颖达就不同意郑玄把,“,比兴,”,分属,“,美刺,”,的说法，指出：,“,其实美刺俱有比兴者也。,”,（,毛诗正义,不过，郑玄把,“,比兴,”,提到美刺讽谕的高度来看待，对唐代陈子昂、白居易等所标举的,“,美刺比兴,”,说，是有启迪作用的。,魏晋南北朝时期的论述 魏晋南北朝时期,论述,“,赋、比、兴,”,的代表人物主要有挚虞、刘勰和钟嵘。挚虞继承了郑众的观点，认为：,“,赋者,敷陈之称也；比者,喻类之言也；兴者，有感之辞也。,”,（,艺文类聚,卷五十六）他并且对汉赋的不,“,以情义为主,”,而,“,以事形为本,”,、极尽闳奢巨丽之能事,提出了尖锐的批评。,“,赋,”,的表现手法在汉赋的创作实践中得到了广泛的运用和发展,以致形成了一种独特的文体,这是一方面；但另一方面，也造成了相当一部分汉赋专门去铺采褵文地描摹宫室之美、田猎之盛等,以致缺乏深刻的、有意义的思想内容。挚虞对汉赋的批评是切中其弊的。由于汉赋中大量运用了比喻性的辞藻，容易使人误认为,“,赋,”,与,“,比,”,有较密切的联系,和,“,兴,”,似乎无关,所以刘勰在谈到汉赋时,称其,“,日用乎比,月忘乎兴,习小而弃大,”,结果是,“,比体云构,”,，,“,兴义销亡,”,（,文心雕龙,比兴,）。实际上这里所说的,“,比,”,是,“,赋,”,中之,“,比,”,。由于这一原因,同时也由于中国古代抒情诗远比叙事诗发达,所以人们有时略,“,赋,”,而标举,“,比兴,”,，以,“,比兴,”,概括诗的,“,三义,”,。,刘勰对,“,比兴,”,的论述，曾受到,毛传,和,郑笺,牵强附会说诗的影响，如他说过,“,关雎,有别，故后妃方德；,尸鸠,（指,召南,鹊巢,贞一，故夫人象义,”,(,文心雕龙,比兴,),等等。但他同时又继承了郑众的见解,并作了进一步的发挥,认为,“,比者,附也；兴者,起也。附理者切类以指事,起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。,”,又认为,“,比,”,的要求是,“,写物以附意，飏言以切事,”,。这就概括了,“,比兴,”,作为艺术思维和表现手法的特点。他还指出,“,诗人比兴，触物圆览,”,。即认为,“,比兴,”,的思维和手法必须建立在对外部事物观察、感触的基础之上。这些意见，都是很可取的。,宋儒对,“,赋比兴,”,的解释，值得重视的是朱熹的解说。朱熹在,诗集传,说：,“,兴者先言他物以引起所言之辞。比者，以彼物比此物也。,”“,赋者，敷陈其事，而直言之者也。,”,赞成此说的人最多。在朱熹的解说中，强调比兴是一种修辞手段，一种语言技巧。这种解说与郑玄的政治教化说大异其趣，无疑把解说推进了一步。从单纯的训诂的角度看，不能说没有道理。但作为一种语言解说，用之于非文学著作中是可以的，但用之于文学作品似乎就还隔着一层。因为诗歌的语言是情感的语言，离开情感，单纯从文字训诂的角度，很难把属于情感世界的诗歌解说清楚。实际上，对于这种解说，连朱熹本人有时也是怀疑的。,重章叠句,重章叠句在诗歌中运用得十分广泛，是诗歌的一种表现手法，即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以,“,百转千回,”,、,“,绕梁三日,”,的感受。叠句运用得好，可以使作品产生强烈的艺术魅力。,在我国最古老的诗集,诗经,的作品中，常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，在,国风,和,小雅,的民歌中使用最普遍，而在,颂,和,大雅,，以及,小雅,的政治诗中几乎没有。举一个,诗经,中典型的例子，如,周南,芣芑,：,采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。,采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。,采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。,参考译文：,采了又采车前子，采呀快去采了来。采了又采车前子，采呀快快采起来。,采了又采车前子，一枝一枝拾起来。采了又采车前子，一把一把捋下来。,采了又采车前子，提着衣襟兜起来。采了又采车前子，别好衣襟兜回来。,全篇三章十二句，只变动了六个动词，不但写出采摘的过程，而且通过不断重复的韵律，表现出生动活泼的气氛，似乎有一种合唱、轮唱的味道。清人方玉润说：,“,恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。,”,（,诗经,原始,）这么说也许多了一些想象，但叠章重句的美感，确实是很动人的。四言诗衰微后，这种形式也被捐弃，只能偶一见之。倒是在现代诗歌中，又常看到这种情况，例如上面提到的苏阳的歌曲,凤凰,。这说不上,“,影响,”,，却有古今相通之理。,再举一例,秦风,无衣,：,岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。,岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。,岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。,译文,谁说我没有军衣？与你共同穿战袍。国家调兵去打仗，修好咱们的戈矛，与你共同去杀敌。,谁说我没有军衣？与你共同穿内衣。国家调兵去打仗，修好咱们的矛戟，与你共同去作战。,谁说我没有军衣？与你共同守下裳。国家调兵去打仗，修好铠甲和刀枪，与你共同奔战场。,“,重章叠句，复沓而歌,”,的结构特点，把士兵那种共同御侮、为国从军的慷慨激昂之情表现得更强烈，更动人，而且更有一种音乐和谐之美。同时这样几章反复咏唱，更能充分抒发诗人内心的激情，突出诗文的主题。,再举一例：,采葛,彼采葛兮，一日不见，如三月兮！,彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！,彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！,这就是当时流行的一首歌，而且这首歌我们看到它只有三段九句。但是三段九句它只换了几个词，只换了六个词！它是典型的重叠，也就是我们所说的,“,叠章手法,”,的运用。,诗经与当代流行歌曲相通之处,重章叠句,我们可以回顾一下我们所熟悉的流行歌曲，是不是几乎每一首流行歌曲都运用了这种断位的、重叠的手法。比如说邓丽君的,月亮代表我的心,：,你问我爱你有多深 我爱你有几分我的情也真 月亮代表我的心,你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情不移 我的爱不变 月亮代表我的心,轻轻的一个吻 已经打动我的心 深深的一段情 教我思念到如今,你问我爱你有多深 我爱你有几分 你去想一想 你去看一看 月亮代表我的心,不断的重复，不断的重复，很简单但是很上口。所有的人都会唱，而且所有人都能记住，那这样的流行歌曲在当代应该说非常的常见。,再看一首都非常熟悉的，王菲的,不留,，典型的叠句的用法。,我把风景给了你日子给了他 我把笑容给了你宽容给了他,我把思念给了你时间给了他 我把眼泪给了你,我把照片给了你日历给了他 我把颜色给了你风景给了他,我把距离给了你呼吸给了他 我把烟花给了你节日给了他,就是每一句都在重复同样的句音，只更改少数的几个字。我们可以看到她的歌词，是同样的句型再更换少数的词来这种重叠手法。我们可能回忆我们熟悉的古典的诗歌里面，这样的手法是经常用到的。如果从歌的角度来理解，我们就不难知道原来这是歌的需要，它需要这样的重叠。所以不管是汉代的乐府，还是唐诗还是宋词，一直到我们今天的流行歌曲都是如此。,再来看一下张靓颖的,放轻松,：,让眉头舒展一点 让呼吸从容一点 让匆匆脚步放慢 让压力烟消云散 轻轻松松放轻松,让世界随着随着心转动 轻轻松松放轻松 我要看到你看你灿烂笑容 轻轻松松放轻松,到处都有你都有你的感动 轻轻松松放轻松 明天的你一定会很成功 轻轻松松放轻松,让世界随着随着心转动 轻轻松松放轻松 我要看到你看你灿烂笑容 轻轻松松放轻松,到处都有你都有你的感动 轻轻松松放轻松 明天的你会成功,歌词虽然简单，但是轻松就是需要简单来描绘，况且通俗易懂，流传度就容易高。这样便符合了流行歌曲的特征。由此可以看出诗经中的精髓部分,重章叠句对当代流行歌曲的影响在于其在一脉相承的音乐的特性。,