中华颂的演讲致辞稿范文.docx

中华颂的演讲稿 第一，李大钊明确提出主义与问题有不能分离的关系，强调了主义所具有的工具性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为主义都有理想与实用两个方面，我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。李大钊坚信，主义与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有工具性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将主义引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向少年中国学会的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战。李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。 第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境，寻找到把精神变作实际的形式使合于现在需要的企图。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能置吾国情于不顾的。这里的国情既包括近今之国情，也包括往昔之国情，而且近今之国情，较往昔之国情为尤要。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义是一个时代的产物，我们接受某一学者的学说时，不要忘了他的时代环境和我们的时代环境。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论怎样应用于中国今日的政治经济情形。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成。第2页 共2页