报任安书（节选）.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“,生存还是毁灭：这是个问题,”,哈姆雷特,被生活的困境逼到了死角，开始了生与死的思考。,而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家,司马迁,在生死抉择中已经做出了响亮的回答：,“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”,不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。,报任安书,司马迁,这个单元叫,“,直面人生,”,，有两个小版块：,第一小版块,“,生存选择,”,，第一篇是本文，另有一篇,渔父,；,第二小版块,“,真的猛士,”,，有一篇,记念刘和珍君,；,本单元属于,“,问题探讨,”,要求。直面人生，就是正视人生中的苦乐顺逆，勇敢面对生活中的选择和考验。人生需要面对的内容很多，本专题重点探讨,“,生存与毁灭,”,、,“,顺境与逆境,”,两组矛盾。这是人生的大思考，有了这样的,思考，犹如在试金石上磨砺过。我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，生命才有力量,。,第一小版块,“,生存选择,”,两篇，司马迁,“,隐忍苟活,”,，选择生，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；屈原,“,毅然赴死,”,，选择死，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。,“,生当作人杰，死亦为鬼雄。,”,生，可以践志；死，可以明志。司马迁与屈原，一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样,，对后世知识分子产生了巨大影响。,司马迁,(,约前,145,前,90?),，,西汉,著名,史学家、文学家、思想家,，有,“,史圣,”,之誉。,字子长,，夏阳,(,今陕西韩城南,),人。他父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年,(,前,108),，司马迁继,承,其,父,司马谈之,职,，任,太史令,，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。天汉二年,(,前,99),，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。司马迁在狱中完成了我国最早的,纪传体通史,史记,。,身残志坚的史官奇才,史记,中国,第一部纪传体通史,，,被列为,中国第一部,“,正史,”,。,全书,130,篇，包括,本纪,12,篇，,世家,30,篇，,列传,70,篇，,书,8,篇，年,表,10,篇，共,52,万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。,记事上起,轩辕黄帝,，下迄,汉武帝太初年间,。,鲁迅评为,“史家之绝唱，无韵之,离骚,”,，有很高的文学价值。,史记,原名,太史公书,，魏晋以后，才改称,史记,。,史家之绝唱,目标要求,1,、掌握文中重要的文言实词、虚词，背诵名句。,2,、感受司马迁逆境中发愤著述有所建树的生死观，领会他的高尚人格。,3,、体会本文叙事、说理、抒情熔于一炉的写法。,4,、背诵部分精练的句子。,“,书,”,是古代的一种文体，就是,“,书信,”,的意思。,古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为,“,报,书,”“,答,书,”“,与,书,”“,上,书,”“,寄,书,”,等，例如,答司马谏议书,（王安石）、,与朱元思书,（吴均）、,上枢密韩太尉书,（苏辙）等等。,体裁,解说,写作背景一,天汉二年（前,99,年），匈奴单于亲率二十万大军南下，汉朝主帅李广利被围在两狼山，派人回朝求救。汉武帝派李陵率五千步兵策应主帅李广利夹击匈奴。李陵率军前往，李广利被救出两狼山。南还时，李陵断后，将至燕门关外，不料遭遇三万匈奴骑兵围堵。李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤军无援，且已弹尽粮绝的内情。李陵兵败投降匈奴。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷斥骂李陵。,司马迁,愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便,陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。,“,李将军以五千步兵，昼夜兼程，不顾疲劳，连夜偷袭敌营，救出主帅李广利，已完成皇上所交给的任务，应有大功一件，回兵时陷入敌兵重围，以五千步兵，剿灭万余匈奴骑兵，对得起天下人了。如果不是孤军奋战，弹尽粮绝，李将军绝不会投降的。再有，李将军未必会真降，或许日后会找机会，报答皇恩。,”,李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致,，,司马迁的辩护，也就触怒了武帝,。他因此受到,“,腐刑,”,的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的,奇耻大辱,，,远胜于死刑。,本篇是,司马迁,写给其友人,任安,的一封,回信,。司马迁因李陵之祸，惨遭宫刑。,出狱后任中书令,；表面上是宫中的机要职务，皇帝近臣,实则近于宦官，在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，西汉荥阳人。由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子刘据，戾太子发兵诛杀江充等，与刘丞相军大战长安，当时任安担任北军使者护军,(,监理京城禁卫军北军的官,),，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安,“,坐观成败,”“,怀诈，有不忠之心,”,，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他利用中书令的地位能,“,推贤进士,”,。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是 在任安临刑前，写下了这篇,报任安书,。,写作背景二,李陵事件,天汉三年,(,公元前,89,年,),，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军,李广利,领兵讨伐匈奴，另派,李广孙子李陵,随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。,他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们见李陵出兵不利，就落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说,:,李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任，他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。,司马迁入狱后，案子落到了酷吏杜周手中，杜周严刑审讯他，司马迁忍受肉体和精神上的残酷折磨。但他始终不屈服，也不认罪。他在狱中反复不停地问自己这是我的罪吗,?,这是我的罪吗,?,我一个做臣子的，就不能发表点意见？不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法,:,一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，拿不出钱赎罪。腐刑既残酷地摧残肉体和精神，也极大地侮辱人格，司马迁当然不愿意受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。,他觉得自己这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，毫无价值。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己充满了力气，毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要写完,史记,，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成,史记,，他才忍辱负重地活了下来。虽然活下来了，后来还被安排在皇帝身边侍奉，做了中书令,皇帝的个人秘书，这个职务属于宦官身份，司马迁在生不如死的羞辱中完成了,史记,的著述。,本文主要内容反映了作者的这一生死抉择。,关于回信,任安，字少卿，司马迁旧友，出身低贱，家境很穷，先在卫青手下做门客，由于杰出，被提拔为官，后来做到西汉的北军监护使者。此时的司马迁已经出狱，开始在汉武帝手下担任中书令。这时任安就写信给司马迁要他利用和皇帝接触多的机会，多举荐贤才。但是司马迁接到任安的信后，心情十分复杂，没有回复。不久任安就因太子的巫蛊事件下大狱。按照当时的法律，很可能就不久于人世，这时的司马迁突然想到，任安曾在三年前给自己写过一封信，自己至今还没有回，于是司马迁提笔写下了这篇著名的书信，也借机向老朋友一抒胸中的积愤，这就是,报任安书,。就是这封书信成了司马迁的绝笔之作，也成了中国历代史学家研究司马迁的重要的史料。鲁迅的“史家之绝唱，无韵之离骚”，也是在评价,报任安书,时提到的。,任安,这封信是否被死牢中的任安看到，不得而知，是否因为这封信再次得罪汉武帝，也不得而知，总之这封信后就再也没有见到他的文章了，,史记,也只写到汉武帝太初年间，不久司马迁就非正常死亡了，而且死亡的确切时间也没有史料记载，至于他的死，猜测颇多，成了一件悬案。死后，他的,史记,藏于深山，过若干年，才由他的孙辈献于朝廷，公之于世。这封信也附于,史记,后。,此篇淋漓悲壮，如泣如诉，自始至终，似一气呵成。盖胸中积愤，不能自遏，故借少卿,“,推贤进士,”,之语，做个题目耳。读者逐段细绎，如见其慷慨激烈，须眉欲动。,清,林云铭,古文析义,此书反覆曲折，首尾相续，叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风。忧愁幽思，则又直与,离骚,对垒，文情至此极矣。,清,吴楚材、吴调侯,古文观止,前人评价,诎,体,关,木索,摩,灭 头,枪,地,大,底,放,失,前辱之,责,暴,肌肤,箠,楚,圜,墙,囹,圄,强,颜,槛,阱,缧绁,愠,色,倜傥,曩,者,阙,然,绛,侯,赭,衣,剌,谬,（q）（gu,n）,（m）（qing）,（d）（y）,（zhi）（p）,（chu）（yun）,（y）（qing）,（jin）（li xi）,（yn）（t tng）,（nng）（qu）,（jing）（zh）,（l）,掌握下列字词的读音,给下面难读字注音,所,畜,蝼,蚁,槛,阱,臧获,婢妾,没,世,厄,厥,有,膑,脚,x,lu,jin,zng hu,b qi,m,ju,bn,惕,息,曷,足,羑,里,张,敖,绛,侯,魏,其,侯,钳,奴,轩辕,垢,闺,阁,t,h,yu,o,jing,j,qin,xun yun,gu,gu,第,1,、,2,段重点字词：,牛马走,司马迁,再拜,言,曩者,辱,赐书,教以慎于接物，,推贤进士为务,意气,勤勤恳恳,若,望仆,不,相师,请,略陈,固陋,阙然,久不,报,幸,勿为,过,像牛马一样的走卒，对自己的谦称,拜两拜,从前,谦词,，承蒙，,使动,，使,屈辱,教，教导；以为务，把作为自己重要的事务；慎于接物，谨慎地待人接物；推贤进士，推荐人才贤士,情意 诚挚恳切（,古,）,怨恨；我；指对方，你；效法、遵从,请让我 固执鄙陋的意见，,形作名,隔了很久 回复；省略句,希望 责备,请不看课文的译文，同学间相互翻译,1,、,2,段,第,1,、,2,段写什么内容？,简要陈述,任安来信的内容，就迟复表示歉意。,剖符丹书,文史星历,固,主上所戏弄,倡优,所畜,流俗之所,轻,也,假,令,仆,伏法,受诛,不与能,死,节者,比,特,以为智穷罪极,卒,就死,耳,素,所自,树立,使然也,用,之所,趋,异也,太上,不,辱先,第,3,段重点字词：,免罪符,掌管文献、历史、天文、历法。,本来；,被动句,象倡优一样，,名作状,轻视，,形作动 被动句,假使；因犯法而被处死刑,为,而死，,为动,；并列,只是,终于；走向死地,平素,；古：立身处世,今：建立,因为 追求,判断句,最上等；,使动,，使,受辱；祖先。,不辱,辞令,诎体,受辱,易服,受辱,关木索,被箠楚,剔,毛发,婴,金铁,极矣,此言士节不可不勉励也,摇尾,而,求食,言语,弯曲肢体，指被捆绑，,同,“,屈,”,弯曲,换上囚衣,戴上木枷绳索；,关同,“,贯,”,，套上,遭受；杖；荆木。,同,“,剃,”,，剃去毛发,缠绕,是最厉害的。,这是说作为士人不可不磨砺他的气节,表修饰,积威约之,渐,也,议不可,对,定计于,鲜,也,暴,肌肤,幽,于,圜墙,之中,见狱吏则头,枪,地,视,徒隶,则心,惕息,及,以,至是,所谓,强颜,耳,曷,足,贵,乎,拘于羑里,具,于五刑,系,狱抵罪,逐渐，渐进,他对木偶的审讯也不敢面对作答；,回答,决计在受辱前便自杀；,鲜，态度鲜明。,暴露，裸露,幽禁；监狱。,同,“,抢,”,，撞击,刑徒，服劳役的犯人；恐惧喘息,同,“,已,”,厚颜，不知羞耻,同,“,何,”,；尊重，,形作动,被动句,备受,系，拘囚；系狱，拘捕入狱,权,倾,五伯,衣,赭衣,声,闻,邻国,及罪至,罔,加,安,在其不辱也,勇怯，势也；,强弱，形也,审,矣，何足怪乎,绳墨,之外,以稍,陵迟,引节,古人,所以,重施刑,殆,为此也,超过,穿，,名作动,使动,，使,听到,同,“,网,”,，法网。,哪里，,宾语前置；主谓倒置,这里用了互文修辞：勇怯强弱,都是形势所造成的。,判断句,清楚，明白,法律。,表结果连词，,因而,；逐渐。,守气节。,的原因,大概；,判断句,请不看课文的译文，同学间相互翻译,第,3,段,用比喻来突出自己地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节，活着推贤进士就更没有人信了。,比 喻,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，,与蝼蚁何异？,请找出该段所用的修辞手法，,并做具体说明,第3段分析,不辱：,不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令,受辱：,诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活,对 比,（四不辱）,（八受辱）,猛虎在深山，百兽震恐,在槛阱，摇尾而求食,士有画地为牢，势不可入；,削木为吏，议不可对，定计于鲜,今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,比喻 对比 铺排,西伯（周文王）,拘羑里 李斯,具五刑,淮阴（韩信）,受械 彭越、张敖,系狱,绛侯（周勃）,囚于请室 魏其,衣赭关三木,季布,为朱家钳奴 灌夫,受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“隐忍苟活”,用 典,请概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。,1,、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。,2,、说明若要自杀应在受辱之前,3,、不自杀的原因是为了完成,史记,，让,“,文采表于后世,”,。,至激,于,义理者不然,无兄弟,之,亲,独身,孤立,仆,于,妻子,何如,哉,且勇者,不必,死,节,亦颇,识,去就之,分,何至自沉溺,缧绁,之辱,臧获,婢妾,幽于粪土之中,而,不辞者,恨,私心,有所不尽,鄙陋,没世,文采,不,表,于后世也,被；,被动句,定语后置句,孤独无援,对,；如何，怎么样,不一定；,为,而死,懂得；界限,囚禁；,被动句,对奴婢的鄙称,却，转折,遗憾；自己的心愿,终结一生,文章；,名作动,，显露；,状后，判断句,第,4,段重要字词,直接表明自己“,隐忍苟活,”的原因,不为父母妻子,让文采流传后世,第,4,段：,并非激于义理,主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。,第,3,、,4,段主要是什么内容？,主要可分为三层,：,（,1,）,不能死,（,2,）,不能辱,（,3,）,生与死的抉择,古者,富贵,而名,摩,灭,不可,胜,记,唯,倜傥,非常,之人称焉,仲尼,厄,而作春秋,屈原放逐,乃,赋离骚,厥,有,国语,孙子膑脚,不韦,迁,蜀,韩非囚（）秦,大,底,发,愤,之所为作也,故述往事，,思,来者,乃如,左丘失明,退,论,书策以,舒,其愤,思,垂,空文以自,见,富贵的人，,形作名；,同,“,磨,”,尽,卓越不凡；不同寻常,遭受困厄,被动句,才,才,被动句,放逐，流放，,被动句,省略,“,于,”,同,“,抵,”,，都,抒发愤懑,使,思考，,动的使动,至于；像,编撰；抒发，宣泄,使,流传；通,“,现,”,，显示,第,5,段重要字词,第五段,文王,拘而演,周易,仲尼,厄而作,春秋,屈原,放逐，乃赋,离骚,左丘,失明，厥有,国语,孙子,膑脚，,兵法,修列,不韦,迁蜀，世传,吕览,韩非,囚秦，,说难,、,孤愤,诗,，大底,圣贤发愤,之所为作,身处逆境，终于成功,相信自己也能成功，进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。,仆,窃,不逊,网罗,天下,放失,旧闻,稽,其成败兴坏之,理,下至于,兹,究,天人之,际,通,古今之变,草创未,就,会,遭此祸,是以,就极刑,而,无,愠,色,仆,诚,以著此书,藏之（）名山,偿前辱之,责,虽,万,被,戮，岂有悔哉,私下里；,不谦虚，不自量力,搜集；,同“,佚,”，,散失,考察；纲纪、规律,此，这,探究；关系,通晓,完成,恰逢，正赶上,因此；转折；恼怒，怨恨,果真,省略句,同,“,债,”,，欠债,即使；遭受,第,6,段重要字词,司马迁创作,史记,的动机是什么？,想探究天道于人世之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为有独立见解的一家之言。,这样就能为后人留下有价值的东西了，也正是他苟活于世的目的。,欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。,第,6,段：,史记,的内容、体例和创作,史记,的目的,第,5,6,段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,完成,史记,。,具体说来：,（,1,）使文采表于后世,（,2,）述往事，思来者。舒其愤，思垂空文以自见。,（,3,）藏之名山，传之其人，通邑大都，偿前辱之责。,下流,多,谤议,重,为,乡党,所,笑,虽累,百世，,垢弥,甚耳,居,则忽忽若有所,亡,汗,未尝,不发,（）,背沾衣,宁,得自,引,深藏于岩穴,以,通,其,狂惑,今少卿,乃,教以推贤进士,无乃,与仆之私心剌谬,乎,今虽,欲自,雕琢,曼,辞以,自饰,于俗不信,要之,死日,书不能,悉,意,地位卑微；非议,被动句,即使；延续；耻辱；更加,平居，平时；丢失,不曾；,省略句,哪里 引退,抒发；自己；内心郁结,竟然，却,恐怕,吧；,固定句,现在 即使,美好,宾前,被动句,总之,完全，尽,第,7,段重要字词,第,7,段：,向任安说明不能推贤进士,向皇上推荐人才,地位低下，说了没用,遭受极刑，没有资格,处境艰难，表明苦衷,现在的心情：,沉痛羞辱的愤懑心情,为何不能做到？,司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的内心感受是什么？,肉体上（受尽酷刑）,“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。,精神上（残酷迫害）,“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来,（奇耻大辱）,在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”,（悲痛欲绝）,司马迁的生死观,一、表明作者生死观的句子。,二、表明作者忍辱苟活的原因的句子。,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,”,。,“,恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。,”,死,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！,易,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。,肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,难,司马迁为什么在遭受奇耻大辱后 仍,“,苟活于世,”,？,A,、人活的要有意义，,重于泰山的人生价值。,“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。,B,、,史记,没有完成，,继承父志。,“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”,C,、努力给后人留下有价值的东西,司马迁热情歌颂了古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。,报任安书,是发自一颗伟大心灵的沉痛自白。它所以能强烈地震动后世读者的心弦，首先是因为它集中体现了司马迁虽遭奇耻大辱，犹砥砺志节、发愤著书的伟大精神。,司马迁的生死观,报任安书,读,出师表,不下泪者，其人必不忠；,读,陈情表,不下泪者，其人必不孝；,读,祭十二郎文,不下泪者，其人必不友；,读,报任安书,不下泪者，其人必不为人。,天下奇文,人生有喜，人生有悲，大喜大悲皆血泪。精神博大，灵肉卑微，天人合一迸光辉。一点血，点石成金；两行泪，浇灌花蕾。千卷书评善恶真伪，万里路明曲直是非。爱有价，恨有价，生命无悔。,此书反复曲折，首尾相续，叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风；忧愁幽思，则又直与,离骚,对垒，文情至此极矣！,吴楚材,古文观止,本文融说理、抒情、叙事于一炉，把一腔悲愤表现得淋漓尽致。,善于运用排比和对偶手法来抒情。,艺术特色,理至,叙事议论条理清楚，环环相扣，层层深入,作者议论的基本路径是：,受辱,引决,(,士人应持的态度,),；,受辱,隐忍,完成伟大的事业,(,高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等,),；,“,我,”,(,司马迁,),受辱,学习前贤，选择隐忍,为了完成巨著,史记,。,情切,情感跌宕起伏，奔放而曲折,全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。,如：,“,若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异,!,”,对社会不公的愤慨之情；,“,仆虽怯懦苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉,!,”,受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。,“,就极刑而无愠色,”,，,“,虽万被戮，岂有悔哉,!,”,豪迈激荡的情感。,“,是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也,!,”,悲痛欲绝，如泣如拆的表情。,读,报任安书,后感,“,究天人之际，通古今之变，成一家之言。”,史记,被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此享誉千古。,有人说“,英雄是寂寞的,”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”,之所以有这样的生死观，是因为他有完成,史记,的理想与抱负。正是这理想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。,他挺身而出为李陵公说公道话。由于他站到了满朝文武及最高统治者的对立面，就注定了他要为他的勇气付出代价。是生还是死，甚至于两千年后，我们能通过报任安书感受到他在这个问题上受到的煎熬。生，意味着肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息；死，固然,一了百了,，但罪名不当，身份不显赫，且会被认为最有应得。在这样一种精神状态下，司马迁耗时十年，终于完成了不朽的太史公书，,他的生死观不仅是灵与肉的不断撞击的结晶，也是维护尊严的信念与追求不朽的信念不停撕扯的结晶。,对我们后人来说，,幸运的是,司马迁,终于做出了正确的选择，中华民族才得以增添一部可以引以为自豪的历史文学杰作，中华民族的早期历史也因此有了大致可以确认的轮廓。,同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么,屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活,？,屈原,是,在他的政治理想破灭后,，,紧紧地拥抱着诗的理想而去,的。,这死，,亦,是一种决裂,，,与以往从事的“政治”决裂,，,与终生所爱的诗章同归,。这是历代美的理想之追求者的最好结局。,死，可以明志；生，却可以践志。,司马迁出于公正之心，为李陵辩护，得罪了皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣,；,但司马迁,为自己规定的人生使命不是仅此。他要,以一介布衣的身份完成千古史记,，为中国撰写第一部大型纪传史书。他,选择受刑忍辱,，弃政从文，正是,这毅然之举,，,使司马迁从匍匐于地的殿臣中直起身子做人，超越了所谓的君主，这是令世俗瞠目的叛逆之举,，这是勇敢与崇高的跨越。他,不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的代表！弃一帝而得天下千秋,。伟哉，司马迁！,屈原,择死，,司马迁,择生，都是崇高的。他们,择死与择生的思考,世代延传；这种思考，,构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁,。,中国人，不只是活在自己不到百年的这一小生里，还要活在前人与后人之交中，活进五千年的历史里。这使得中国人“在精神上的人生”比肉体人生更漫长浩荡。,报任安书,是司马迁留给后世的唯一书信。要认识司马迁，当然不可不读,史记,，但尤其不可不读,报任安书,。,报任安书,正是他将其峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言“要之死日然后是非乃定”，他的期望没有落空。如果说，,五十六万余字的辉煌巨著,史记,，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，,报任安书,则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在他的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”,而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直、而有“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。,总 结,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,灵魂的拷问,生命的思考,诎体受辱,其次关木索,见狱吏则头枪地,及罪至罔加,古者富贵而名摩灭,大底圣贤发愤之所为作也,思垂空文以自见,网罗天下放失旧闻,则仆偿前辱之责,通假字,诎体受辱：,“诎”同“,屈,”，弯曲,其次关木索：,“关”同“,贯,”，套上,见狱吏则头枪地：,“枪”同“,抢,”，撞击,及罪至罔加：,“罔”同“,网,”，法网,古者富贵而名摩灭：,“摩”同“,磨,”，磨没,大底圣贤发愤之所为作也：,“底”同“,抵,”，都,思垂空文以自见：,“见”同“,现,”，显露,网罗天下放失旧闻：,“失”同“,佚,”，散失,则仆偿前辱之责：,“责”同“,债,”，欠债,通假字,词类活用,1,、,曩者,辱,赐书,：,“,辱,”,，,使动用法,，使,屈辱,2,、,请略陈,固陋,：,“,固陋,”,，,形容词作名词,，固执鄙陋的意见,3,、,倡优,所畜,：,“,倡优,”,，,名词作状语,，像乐师优伶那样,4,、,而世又不与能,死,节者比,：,“,死,”,，,为动用法,，为,而死,5,、,太上不,辱,先,：,“,辱,”,，,使动用法,，使,受屈辱,6,、,声,闻,邻国,：,“,闻,”,，,使动用法,，使,传扬,7,、,故述往事，,思,来者,：,“,思,”,，,使动用法,，使,思考,古今异义词,1,、,意气勤勤恳恳,“,意气,”,（古：,情意,；今：主观情绪）,“,勤勤恳恳,”,（古：诚挚恳切；今：勤劳的样子）,2,、,素所自树立使然也,“,树立,”,（古：,立身处世,；今：建立）,3,、,念父母，顾妻子,“,妻子,”,（古：,妻子儿女,；今：丈夫配偶）,4,、,而文采不表于后也,“,文采,”,（古：,文章,；今：文艺方面的才华）,5,、,唯倜傥非常之人称焉,“,非常,”,（古：,不同寻常,；今：表程度的副词）,6,、,下流多谤议,“,下流,”,（古：,地位卑微,；今：不文明）,7,、,恨私心有所不尽,“,恨,”,（古：,遗憾,；今：痛恨）,8,、,大底圣贤发愤之作也,“,发愤,”,（古：,抒发愤懑,；今：决心努力）,一（,1,）说明复信之由。,二（,2-3,）陈述自己遭极辱而不自杀之事由。,三（,4-5,）说明隐忍苟活是为了完成,史记,。,四（,6,）抒写痛辱愤郁之心情，再点复信之意。,（领起下文）,（,忍辱之难、,照应开头）,理清文章的主旨和行文脉络。,（,极辱之痛、,生死观）,（,忍辱之势、,人生观）,（,忍辱之力,）,