岳麓山寺碑.doc

夫天之道也，東仁而首，西義而成，故清泰所居，指於成事者已。地之德也，川浮而動，岳鎮而安，故耆闍所臨，取於安定者已。茲寺大枑，厥旨玄同，是以逥向度門，纏于郭右，仰止淨域，列乎巖巔。寳堂岌業於太虗，道樹森梢於曾渚。無風而林壑肅穆，不月而相事澄明。化城未真，梵天猶俗。名稱殆絕，地位嘗髙者，不其盛歟！
麓山寺者，晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者，振錫江左，除結澗陰，嘗與炎漢太宗長沙清廟棟宇接近，雲霧晦冥，赤豹文狸，女蘿薜帶。山祗見於法眼，竇后依於佛光，至請舊居，特為新寺。禪師洎翌日，弘聚謀界衆表之。
明詔行矣。水臬有制，丘墟盡平。太康二載，有若法導禪師，莫知何許人也。默受智印，深入證源。不壞外緣，而見心本。無作真性，而注福河。大起前功，重啔靈應。神僧銀色化身丈餘，指定全模，標建方面。法物增備，檀供益崇。
廣以淩雲之臺，疏以布金之地。
有若法湣禪師者，江夏人也。空慧雙銓，
寂用同轡。慈目相視，淨心相續。綜覈萬法，安住一歸。注大道經，究上乘理。永託茲嶺，克終厥生。逮宋元徽中，尚書令湘州刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。
信尚敬田，作為塔廟。追存寳相，加名寳山，矧乎弓冶筆精，陶甄意匠。留書藏石，緘妙俟時。候法宇之仾，期珎價以興葺。遠慮將久，遺事未彰。梁天監三年，刺史夏侯公諱祥。了義重玄，別構正殿。紹泰二年，刺史王公諱琳、律師法賢，或在家出家，或聞見眼見，建涅盤像，開甘露門。長沙內史蕭沆，振起法鼓，弘演梵言。繼楗槌於景鐘，納貝葉於曾閣。陳司空吴明徹，隨侍中鎮南晉，安王、樂陽王，並佛性森然，國楨秀者。壯逥廊以雲構，蔚懸居以天覆。
開皇九年，天臺大禪師守護法庭，澄清悲海，嚴幢標聳，智火融明。襲如來堂，
坐法華定。四行樂而不取，三賢登而更遷。有若曇捷法師者，伐林及樹，染法與衣。不墜一滴之油，有霑大根之雨。
惣管大將軍齊郡公權，公諱武。福德莊巖，喜慧方便。疏寫四部，鎮重百城。
有若智謙法師者，願廣於天，心細於氣。
誦習山頂，創立花臺。有若摩呵衍禪師者，五力圓常，四無清淨。以因因而入果果，以滅滅而會如如。有若首楞法師者，文史早通，道釋後得。遠涉吴會，幽尋天台。法界圖於剡中，真訣論於湘上。具究竟戒，敷解說筵。一法開無量之門，一音警無邊之衆。方等有以複悔，
雙林有以追遠。並建場所，乐為住持。
惟慧龍禪師者，迹其武，憑其髙，超乎雲門，絕彼塵網。深以為性有習，道有因，止於心，反於照，習也者。坐乎樹，
居乎山，囙也者。固，習而無因，則不住；囙而無習，則不證。是以漚和正覺，
阿若冥搜。想息而精進，甲堅，受除而煩惱殼散。百川到海，同味於鹹；千葉在蓮，比色於淨。起定不離於平等，發慧但及於慈悲。故能聞者順其風，觀者探其道。牧伯萃心，皇華洊臻。啔焚香之上緣，託成佛之嘉願。上座惠杲寺主，
惠亶都維那興哲等，皆靜慮演成，妙輪轉次。囙差別而非法，隨品類而得根。
去二見而入流，率一心而辦事。咸以形勝之會如彼，脩行之迹如此。而豐碑未勒，盛業不書，安可默而已哉？將何以發揮頌聲，披揚宿志者也？司馬西河竇公，名彥澄，碩德高闈，紹賢遠識，器宇岳厚，檢操冰清。屬以師長闋官，攝行隨手。以家，而形於孝友；以己，而廣於詩書。以重，而雅俗自興；以明，而至道丕若。且猶歸心淨土，膜拜佛乘。
摧喬慢之外幢，興開示之真語。建謀群吏，乃命下寮。顧蚊山之易疲，嘆龍宮之難紀。
詞曰：天地有象， 賢建 。宴坐中巖，成道西域。後代襲武，前良作則。
安樂是依，靈鷲是或。 想冥契，三歸願塞。
其一，金方置廟， 麓開場。龍象擁 ，人天諂香。鬼神賜 ，
其二，土靈化度，堂重鎮牧。伯上游侯，王光昭法，侶大啔禪，房 幽 ，左豁崇山，右峙瞰郭，萬家帶江，千里玉水，布飛石林，雲起雷激，庭際月窺， 裹花臺，隨 天樂盈耳。
其三，人与地靈，心將法減，既注在此，比明齊哲，佛曰，環照年車，結搬連率，順風駟 ，欽烈訪道， 勝形馳，絕 運 。
其四，碑板莫建， 物未弘，和合是請，佐貳是膺。政敷大郡，信發廣乘，願言有述，以訪無能，惟右可久，與山布崩。
其五，前陳州刺史李邕文并書，大唐開元十八年歲次庚午，九月壬子朔十一日壬戊建，江夏黃仙鶴刻。
上計于京不偶茲會替曰：
英英披霧，其德允爍，卓立雋寸，
標舉明略，雄辯縱橫，神情照灼。
備聞政理，深悟禪樂。