宗教改革PPT课件.ppt

(两课时)1.思考思考:1 1、基督教有哪三大派、基督教有哪三大派别别?天主教会在中世天主教会在中世纪纪的欧洲的欧洲处处于于什么什么样样的地位的地位?2 2、1616世世纪纪初的欧洲初的欧洲为为何何会会发发生宗教改革运生宗教改革运动动?德国德国为为何会成何会成为为宗教改革的宗教改革的发发源地源地?2.基督教的派基督教的派别别和分布和分布基督教基督教天主教（欧洲西部）天主教（欧洲西部）英国国教英国国教加加尔尔文教文教路德教路德教新教新教东东正教（拜占庭帝国和欧洲正教（拜占庭帝国和欧洲东东部）部）信仰的核心：信仰的核心：“原罪原罪”和和“救救赎赎”3.信徒比例信徒比例天主教：天主教：50%新新 教：教：40%东东正教：正教：10%4.天主教会天主教会势势力力强强大大建立等建立等级级森森严严的教的教阶阶制度，宣制度，宣扬扬教教权权高于高于王王权权，控制各国高，控制各国高级级教教职职任命任命权权和教会司和教会司法法权权的同的同时时，不断干涉各国政治，不断干涉各国政治权权力。力。天主教会是西欧最大的封建主，占有各国天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的三分之一。土地的三分之一。人人们们有着双重身份，既是国家的臣民，又有着双重身份，既是国家的臣民，又是教会的教徒，深受教会的束是教会的教徒，深受教会的束缚缚。教会教会垄垄断学校教育，宗教神学是主修科目，断学校教育，宗教神学是主修科目，文学文学艺术艺术也蒙上也蒙上浓浓厚的宗教色彩。厚的宗教色彩。政治：政治：经济经济：社会社会生活：生活：思想思想文化文化：天主教会是欧洲最大封建主，是欧天主教会是欧洲最大封建主，是欧洲封建洲封建统统治的国治的国际际中心，它的中心，它的统统治治严严重阻碍了社会的重阻碍了社会的进进一步一步发发展。展。思考：思考：1414、1515世世纪纪欧洲有哪欧洲有哪些些发发展？展？5.经济经济上上:欧洲欧洲资资本主本主义义的的兴兴起起 重商主重商主义义思想的流行。思想的流行。政治上政治上:民族民族观观念的崛起。念的崛起。文化上文化上:文文艺艺复复兴兴倡倡导导人文主人文主义义思考：思考：思考：思考：14141414、15151515世世世世纪纪纪纪欧洲有哪些欧洲有哪些欧洲有哪些欧洲有哪些发发发发展？天主教会展？天主教会展？天主教会展？天主教会对这对这对这对这些些些些发发发发展有展有展有展有何影响？何影响？何影响？何影响？影响：影响：14141515世世纪纪，西欧封建制度逐，西欧封建制度逐渐渐衰落，近代衰落，近代资资本主本主义义生生产产关系关系产产生，其生，其轻轻商思想和当商思想和当时时商品商品货币货币关系蓬勃关系蓬勃发发展的展的趋势趋势相背离，阻碍了社会相背离，阻碍了社会进进一步一步发发展。展。因此因此天主教已天主教已经经成成为为欧洲社会欧洲社会发发展的展的绊绊脚石脚石（它是欧洲宗教改革的根本原因）（它是欧洲宗教改革的根本原因）6.1.1.1.1.政治上：中世政治上：中世政治上：中世政治上：中世纪纪纪纪的西欧，封建割据的西欧，封建割据的西欧，封建割据的西欧，封建割据严严严严重，天主重，天主重，天主重，天主 教教教教势势势势力空前力空前力空前力空前强强强强大。大。大。大。一、宗教改革的背景一、宗教改革的背景3.3.3.3.思想上：文思想上：文思想上：文思想上：文艺艺艺艺复复复复兴兴兴兴大大解放了人大大解放了人大大解放了人大大解放了人们们们们的思想，促的思想，促的思想，促的思想，促 成了人成了人成了人成了人们们们们的思想解放和的思想解放和的思想解放和的思想解放和观观观观念的更新。念的更新。念的更新。念的更新。宗教改革具有很大的必要性：宗教改革具有很大的必要性：A A、天主教阻碍了、天主教阻碍了资资本主本主义义的的发发展，已展，已经经成成为为欧洲社会欧洲社会发发展的展的绊绊脚石。脚石。德国尤其德国尤其严严重重根本原因根本原因2.2.经济经济经济经济上上上上:欧洲欧洲欧洲欧洲资资资资本主本主本主本主义义义义的的的的兴兴兴兴起和重商主起和重商主起和重商主起和重商主义义义义思想思想思想思想 的流行的流行的流行的流行,同教会的同教会的同教会的同教会的轻轻轻轻商思想商思想商思想商思想产产产产生冲突。生冲突。生冲突。生冲突。B B、天主教会的腐、天主教会的腐败败和搜刮，引起各和搜刮，引起各阶级阶层阶级阶层的的强强烈不烈不满满。C C、导导导导火火火火线线线线(直接直接直接直接):):):):兜售兜售兜售兜售“赎赎赎赎罪券罪券罪券罪券”最最最最终终终终成成成成为导为导为导为导火火火火线线线线7.德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。1517年，抗议教会贩售赎罪券，并且针对罗马梵蒂冈公开发表九十五条论纲，愤起反抗罗马梵蒂冈的腐朽统治，使得德国宗教改革运动如火如荼地展开。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语（1522年）的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。马丁路德（14831546）8.1517年维滕堡大学神学教授马丁路德针锋相对，在教堂门口贴出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。九十五条论纲现已被刻在当年粘贴处的教堂门上。9.马丁路德在莱比锡神学论战中抨击教皇10.二、欧洲宗教改革的主要内容二、欧洲宗教改革的主要内容(一一)马马丁丁.路德路德发动发动宗教改革宗教改革序幕：序幕：九十五条九十五条九十五条九十五条论纲论纲论纲论纲,拉开改革运拉开改革运拉开改革运拉开改革运动动动动的序幕的序幕的序幕的序幕内容：内容：(蔑蔑视视教皇教皇权权威威)“因信称因信称义义”(”(每个人可以凭自己的虔每个人可以凭自己的虔每个人可以凭自己的虔每个人可以凭自己的虔诚诚诚诚信仰得到拯救信仰得到拯救信仰得到拯救信仰得到拯救)信仰的唯一根据是圣信仰的唯一根据是圣经经(圣圣圣圣经经经经被置于被置于被置于被置于至高无上的地位至高无上的地位至高无上的地位至高无上的地位)简简化宗教化宗教仪仪式式.主主张张神甫可以娶妻神甫可以娶妻.作用：作用：.形成新教路德宗，影响德国和北欧形成新教路德宗，影响德国和北欧.打打打打击击击击了天主教会的神了天主教会的神了天主教会的神了天主教会的神权统权统权统权统治治治治路德的宗教改革主路德的宗教改革主张张及教及教义义体体现现了了:新新兴资产兴资产阶级阶级惜惜时时如金和建立如金和建立“廉价教会廉价教会”的的经济观经济观念念及否定及否定权权威和追求地位平等的威和追求地位平等的政治要求政治要求.11.天主教会主天主教会主张张上帝上帝神神职职人人员员教徒教徒路德教主张上帝教徒因信称义12.加尔文（15091564）法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”）创始人。1536年出版基督教原理。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。加尔文提出“先定论”，认为人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝的 弃民一定要遭殃。他主张允许经营致富、借贷取利；反对教阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会，适应了新兴资产阶级激进派的要求。13.（二）加（二）加尔尔文与日内瓦的文与日内瓦的试验试验1 1、主要内容：、主要内容：反反对对盲从天主教会，盲从天主教会，认为认为圣圣经经至高无上。至高无上。主主张张“信仰得救信仰得救”，并将之解，并将之解释为释为“先定先定论论”。主主张简张简化宗教化宗教仪仪式，式，规规定定选举选举神神职职人人员员。制定制定严严格道德格道德标标准。准。2 2、特点：、特点：比路德更加激比路德更加激比路德更加激比路德更加激进进进进,符合符合符合符合资产阶级资产阶级资产阶级资产阶级的利益的利益的利益的利益主主主主张张张张建立政教合一的国家建立政教合一的国家建立政教合一的国家建立政教合一的国家传传传传播到西欧播到西欧播到西欧播到西欧(法国、今荷法国、今荷法国、今荷法国、今荷兰兰兰兰、英国等国家、英国等国家、英国等国家、英国等国家)14.问题问题问题问题：比：比：比：比较较较较加加加加尔尔尔尔文文文文与与与与路德路德路德路德两大新教教两大新教教两大新教教两大新教教义义义义的异同。的异同。的异同。的异同。为为为为何何何何说说说说加加加加尔尔尔尔文教文教文教文教义义义义更符合新更符合新更符合新更符合新兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级的利益？的利益？的利益？的利益？提示：提示：提示：提示：相同：相同：相同：相同：强强强强调调调调圣圣圣圣经经经经的地位的地位的地位的地位主主主主张张张张信仰得救信仰得救信仰得救信仰得救不同：不同：不同：不同：加加加加尔尔尔尔文把文把文把文把信仰得救解信仰得救解信仰得救解信仰得救解释为释为释为释为先定先定先定先定论论论论，即人的得，即人的得，即人的得，即人的得救与否完全由上帝救与否完全由上帝救与否完全由上帝救与否完全由上帝预预预预定，人的意志无法改定，人的意志无法改定，人的意志无法改定，人的意志无法改变变变变；人在；人在；人在；人在现现现现世的成功与失世的成功与失世的成功与失世的成功与失败败败败就是得救与否的就是得救与否的就是得救与否的就是得救与否的标标标标志。志。志。志。这这这这种主种主种主种主张彻张彻张彻张彻底否定了天主教会和底否定了天主教会和底否定了天主教会和底否定了天主教会和罗马罗马罗马罗马教皇的作教皇的作教皇的作教皇的作用，鼓舞了新用，鼓舞了新用，鼓舞了新用，鼓舞了新兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级的的的的进进进进取精神，所以取精神，所以取精神，所以取精神，所以说该说该说该说该教教教教义义义义更符合新更符合新更符合新更符合新兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级兴资产阶级的利益，更的利益，更的利益，更的利益，更为为为为激激激激进进进进。正如恩格斯所言：正如恩格斯所言：正如恩格斯所言：正如恩格斯所言：“加加加加尔尔尔尔文的信条正适合当文的信条正适合当文的信条正适合当文的信条正适合当时资时资时资时资产阶级产阶级产阶级产阶级中最果敢大胆的分子的要求。中最果敢大胆的分子的要求。中最果敢大胆的分子的要求。中最果敢大胆的分子的要求。”15.（三）英国王（三）英国王权权与天主教会的决裂与天主教会的决裂 独具特色的英国宗教改革独具特色的英国宗教改革形成：形成：亨亨利八世利八世时时通通通通过过过过至尊法案，英王至尊法案，英王至尊法案，英王至尊法案，英王为为为为教会首教会首教会首教会首脑脑脑脑，教皇无，教皇无，教皇无，教皇无权权权权干涉；保干涉；保干涉；保干涉；保留天主教基本教留天主教基本教留天主教基本教留天主教基本教义义义义和和和和仪仪仪仪式式式式解散修道院，没收其土地解散修道院，没收其土地解散修道院，没收其土地解散修道院，没收其土地财产财产财产财产，修士，修士，修士，修士还还还还俗俗俗俗伊伊丽丽莎白一世莎白一世时时重申至尊法案重申至尊法案重申至尊法案重申至尊法案神神神神职职职职人人人人员员员员效忠英王效忠英王效忠英王效忠英王信仰得救信仰得救信仰得救信仰得救,圣圣圣圣经经经经为为为为惟一惟一惟一惟一标标标标准准准准2 2、特点：、特点：自上而下的改革，保留了很多天主教的成分自上而下的改革，保留了很多天主教的成分自上而下的改革，保留了很多天主教的成分自上而下的改革，保留了很多天主教的成分1 1、英国借助王、英国借助王权权建立起附属于王建立起附属于王权权的民族教会的民族教会:原因：原因：英国英国较较早形成早形成为统为统一的民族国家一的民族国家 婚姻婚姻继继承承问题导问题导致致亨亨利八世与教皇决裂利八世与教皇决裂 16.亨利八世画像凯瑟琳画像17.伊丽莎白一世英国伊丽莎白一世在位期间(1558-1603)，重申至尊法案，并通过了三十九条信纲。18.由此圣由此圣经经被置于至高无上的地位，被置于至高无上的地位，教皇和教会的教皇和教会的权权威受到威受到严严重打重打击击。马马丁丁路德宗教主路德宗教主张张的核心思想：每个人的核心思想：每个人可以凭自己的虔可以凭自己的虔诚诚信信仰得到拯救，个人信仰得到拯救，个人信仰建立在自己仰建立在自己对对圣圣经经的独立理解上。的独立理解上。即即“因信称因信称义义”。天主教宣称，人若要天主教宣称，人若要得救，必得救，必须须要以教会要以教会为为中介，履行复中介，履行复杂杂的的圣礼，做圣礼，做“善功善功”“赎赎罪罪”。为为了聚了聚敛钱财敛钱财，教会教会发发明了出售明了出售“赎赎罪卷罪卷”的方法。的方法。19.何何为为“善功善功”？天主教：天主教：“善功善功”是信仰上帝，是信仰上帝，鄙鄙视尘视尘世生活，遵世生活，遵守宗教戒律，履行守宗教戒律，履行宗教宗教义务义务。马马丁丁路德：路德：生活中的一切生活中的一切正当手正当手艺艺和和职职业业都是都是“善功善功”。影响：影响：满满足了足了资产阶级资产阶级的要求的要求20.(第2课时)21.欧洲宗教改革的主要内容欧洲宗教改革的主要内容改革人物改革人物新教派新教派别别 核心教核心教义义其它主其它主张张影响影响地域地域马马丁丁路德路德加加尔尔文文亨利八世伊亨利八世伊丽丽莎白一世莎白一世回回顾顾上上课课课课所学内容回答下列表格所学内容回答下列表格内容内容,并分析其作用并分析其作用.22.欧洲宗教改革的主要内容小欧洲宗教改革的主要内容小结结改革改革人物人物新教新教派派别别核心教核心教义义其它主其它主张张影响影响地域地域马马丁丁路路德德路德路德教教“因信称因信称义义”全全体信徒皆教士体信徒皆教士信仰信仰的唯一根据是圣的唯一根据是圣经经简简化化仪仪式式神甫娶妻神甫娶妻蔑蔑视权视权威威德国德国北欧北欧加加尔尔文文加加尔尔文教文教圣圣经经权权威至高无威至高无上；上；主主张张信仰得救，信仰得救，即先定即先定论论简简化化仪仪式式选举选举神神职职生活生活节俭节俭法国法国英国英国等等亨利亨利八世八世伊伊丽丽莎白莎白一世一世英国英国国教国教至尊法案至尊法案规规定英定英王王为为教会首教会首脑脑神神职职人人员须员须效忠英王效忠英王信信仰得救仰得救,圣圣经经为为惟惟一一标标准准基本保基本保留原教留原教义义和和仪仪式式解散修道解散修道院院英国英国23.宗教改革运宗教改革运动动是一是一场场由新由新兴资产阶级发动兴资产阶级发动的、反封建的斗争，的、反封建的斗争，这场这场运运动动的开展的开展为为西欧西欧资资本主本主义义的的进进一步一步发发展开辟了道路。展开辟了道路。沉重打沉重打击击了欧洲天主教会，了欧洲天主教会，引起天主教会引起天主教会的改革的改革.24.三三.天主教会的天主教会的应对应对措施措施（宗教改革的（宗教改革的结结果）果）1 1、天主教会的改革（教会、天主教会的改革（教会纯洁纯洁运运动动）目的：目的：抵御新教的攻抵御新教的攻势势，重振天主教的声威。，重振天主教的声威。假假设设你是当你是当时时的的罗马罗马教皇，教皇，你打算如何通你打算如何通过过改革来抵御新教改革来抵御新教的攻的攻势势，重振天，重振天主教的声威呢？主教的声威呢？措施：措施：A A、革除内部弊端，停止、革除内部弊端，停止出售出售赎赎罪券，罪券，惩惩治治贪污贪污腐化，腐化，加加强强对对神神职职人人员员的的监监督督B B、在教、在教义义方面，方面，对对新新教寸步不教寸步不让让。C C、加、加强强宗教裁判所的活宗教裁判所的活动动，加，加紧紧打打击击“异端异端”。D D、创创立耶立耶稣稣会会扩扩大天主教的影响。大天主教的影响。作用：作用：作用：作用：25.作用：作用：A A、一定程度上、一定程度上纯洁纯洁了天主教会，恢复了天主教会了天主教会，恢复了天主教会 的部分的部分势势力。力。B B、耶、耶稣稣会会员员在在传传教的教的过过程中，一方面充当了殖民程中，一方面充当了殖民 侵略的急先侵略的急先锋锋，另一方面促，另一方面促进进了了东东西文化交流。西文化交流。耶耶稣稣会是个什么会是个什么组组织织?它它为为什么不什么不择择手手段段进进行行传传教教?耶耶稣稣会是天主教会中反宗教改革会是天主教会中反宗教改革活活动动的最重要的工具的最重要的工具,是是为为了捍了捍卫卫罗马罗马教皇和天主教的教皇和天主教的权权利利.26.2 2、出、出现现宗教宗教宽宽容容趋势趋势表表现现:德意志的宗教德意志的宗教宽宽容：容：“教随国定教随国定”签签署奥格斯堡宗教和署奥格斯堡宗教和约约欧洲第一个欧洲第一个宽宽容新教的和容新教的和约约法国的宗教法国的宗教法国的宗教法国的宗教宽宽宽宽容：容：容：容：颁颁颁颁布南特敕令布南特敕令布南特敕令布南特敕令第一个第一个第一个第一个赋赋赋赋予人信仰自由的予人信仰自由的予人信仰自由的予人信仰自由的权权权权利利利利背景背景:宗教改革后宗教改革后,天主教会与新教各派之天主教会与新教各派之间发间发生了生了 长时间长时间的争的争论论,迫害和迫害和战战争争.一些有一些有识识之士之士谴责谴责宗教迫害和宗教宗教迫害和宗教战战争争.宽宽宽宽容的含容的含容的含容的含义义义义:给给予人民予人民”良心的自由良心的自由”27.大家来大家来谈谈谈谈：今天的世：今天的世界是否已界是否已经经完全完全实现实现了宗教了宗教宽宽容？你容？你对对此有什么了解？此有什么了解？没有没有,也不可能也不可能.如在中如在中东东,如在印度、克什米如在印度、克什米尔尔地区地区28.世界三大宗教世界三大宗教1 1、佛教、佛教(公元前公元前6 6世世纪纪)2 2、伊斯、伊斯兰兰教教(公元公元7 7世世纪纪)3 3、基督教、基督教(公元公元1 1世世纪纪)天主教天主教(罗马罗马)东东正教正教(君士坦丁堡君士坦丁堡)新教新教(16C)(16C)路德教路德教加加尔尔文教文教英国国教英国国教十十一一世世纪纪29.四、宗教改革的性四、宗教改革的性质质与影响与影响、性、性质质：是是资产阶级资产阶级在宗教外衣掩在宗教外衣掩饰饰下的一下的一场场反反对对封建封建统统治的政治运治的政治运动动。、影响：、影响：宗教改革运宗教改革运动动沉重打沉重打击击了天主教在欧洲的了天主教在欧洲的神神权统权统治，促治，促进进了欧洲民族国家的了欧洲民族国家的发发展。展。宗教改革思想否定了宗教改革思想否定了宗教改革思想否定了宗教改革思想否定了罗马罗马罗马罗马教会的教会的教会的教会的权权权权威，解威，解威，解威，解放了人放了人放了人放了人们们们们的思想，的思想，的思想，的思想，为资为资为资为资本主本主本主本主义义义义的的的的发发发发展展展展扫扫扫扫清了清了清了清了道路，道路，道路，道路，为为为为欧洲走向欧洲走向欧洲走向欧洲走向现现现现代社会代社会代社会代社会创创创创造了条件造了条件造了条件造了条件30.欧洲宗教改革核心知欧洲宗教改革核心知识识概概阅阅时间时间：1616世世纪纪地点：地点：发发源于德意志，源于德意志，发发展到整个西欧。展到整个西欧。领领域：宗教和政治。域：宗教和政治。形式：宗教改革和政治革命。形式：宗教改革和政治革命。性性质质：资产阶级资产阶级反封建的思想解放和政治运反封建的思想解放和政治运动动主体：主体：资产阶级资产阶级及接受及接受资产阶级资产阶级思想意思想意识识的基的基督教徒，封建督教徒，封建领领主，主，农农民群众等。民群众等。31.解析与探究解析与探究、宗教改革爆、宗教改革爆发发的直接原因是天主教会通的直接原因是天主教会通过过赎赎罪券的方式搜刮罪券的方式搜刮钱财钱财。主要区主要区别别在于：路德主在于：路德主张张信仰得救，不信仰得救，不购购买赎买赎罪券，只要真罪券，只要真诚诚“悔改悔改”即得救；天主教会即得救；天主教会主主张张教皇有赦免人罪孽的教皇有赦免人罪孽的权权力，人力，人们购买赎们购买赎罪罪券即可以得救。券即可以得救。、所、所谓谓“异端异端”是根据自己的判断来解是根据自己的判断来解释释圣圣经经，而不是全，而不是全盘盘接受宗教接受宗教权权威威诠释诠释的人。的人。人人人人们对们对们对们对事物的事物的事物的事物的认识认识认识认识是多个角度多方位的，人与人是多个角度多方位的，人与人是多个角度多方位的，人与人是多个角度多方位的，人与人由于生存由于生存由于生存由于生存环环环环境不同、生活境不同、生活境不同、生活境不同、生活习惯习惯习惯习惯不同，不同，不同，不同，对对对对事物事物事物事物认识认识认识认识难难难难免存在差异，因此免存在差异，因此免存在差异，因此免存在差异，因此宽宽宽宽容容容容绝对绝对绝对绝对是十分必要的。是十分必要的。是十分必要的。是十分必要的。32.核心内容核心内容“先定先定论论”主主张张人在出生之前，上帝就先定了他人在出生之前，上帝就先定了他是是应该获应该获救，救，还还是是应该应该沉沉沦沦，即所，即所谓谓的的“选选民民”或或“弃民弃民”。“选选民民”获获得上得上帝帝赐赐予的智慧、享予的智慧、享乐乐和和权权利，注定会利，注定会发发财财致富；致富；“弃民弃民”却注定却注定贫穷贫穷困苦。上困苦。上帝的先定不因人的行帝的先定不因人的行为为而改而改变变，所以祈，所以祈祷没有意祷没有意义义。这这就就彻彻底否定了天主教会底否定了天主教会和和罗马罗马教皇的作用，鼓舞了新教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶兴资产阶级级的的进进取精神，也取精神，也为资产阶级为资产阶级剥削提供剥削提供依据。依据。33.