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陈田夫与《南岳总胜集》
作者：刘 劲 加入时间：2004-10-16 17:41:56
《南岳总胜集》乃宋代著名道士陈田夫撰写的。分上中下三
卷，为类四十有余。内容丰富，史料翔实，是我国宋代方志之上乘，
它既具有地方志的内涵，又有山水志的特色，居宋代以前南岳方志
之首。陈田夫，字耕叟，号苍野子，四川阆中人。南宋高宗赵构绍
兴年间(1131—1162)，居南岳衡山紫盖峰下九真洞老圃庵。往来
南岳七十二峰间三十余年，于南岳衡山史事极为熟悉。陈田夫认
为唐道士李冲昭《南岳小录》于南岳史事不够详尽，特撰写《南岳总
胜集》行世。是书流传稀少，清《四库全书》未收录，清阮元《四库未
收书目提要》已著录。本书撰写时间应为宋高宗赵构绍兴三十二
年(1162)至宋孝宗赵睿隆兴改元(1164)之间，书前有陈田夫宋隆
兴改元(1164)自序。今有宋刻本、明影宋抄本、清嘉庆七年(1802)
善化唐仲冕克果山房金陵仿宋刻本、清光绪三十二年(1906)长沙
叶氏影宋重刻本等行世。
    一、源流考述
    《南岳总胜集》稿本自宋刻本传世后，则早已亡失。清李元度
《(光绪)南岳志》称《南岳总胜集》三卷，宋陈田夫撰，见宋《赵希卉
(即晁公武)读书志》。田夫有传，见《南岳志·前献》。其自序曰：
“南岳之记，有《寻胜》、《证胜》大小二录。《胜概集》、《衡山记》，皆
近代好事者编辑，疏略何多，并各执于一隅，不能广其登览。故僧
作《寻胜》，则道家之事削而不言；道作《证胜》，则僧舍之竟阙而不
书。不惟不究二教之始终，抑亦蔽诸峰之殊异。至于监岳庙事，杨
    临县尉钱景衍虽并而录之，其中胜概瑰奇，灵踪昭著，百行三五而
    已。愚因圃暇，合前四胜，广为修之。删其重复，补其阙略。寥寥
    空山，绰有年岁。漫峰跨石，未始云劳；探胜寻真，顿觉忘倦。搜求
    内教，博采仙经，并讨旧记。继自三皇以来，迄于我宋，约数千万载
    之间。得道真仙，凡经涉于南岳者，必为之纂录，敷至四五万言，分
    为上、中、下卷。”
    清阮元《四库未收书目提要》中《南岳总胜集》条称：“是编从明
    人影宋本，依样过录。首卷列总图一、分图五及五峰灵迹，又洞天
    福地，以至历代帝王，分类二十有七；中卷叙寺观及所产珍禽、杂
    药、异花、灵草、灵禽、异兽，纤悉毕载。下卷叙唐宋异人、高僧。末
    附以隐逸之士。征引博而叙述简，深有体要。前有隆兴甲申
    (1164)拙叟序，称耕叟居南岳，往来七十二峰间三十余年，访求前
    古异人高僧灵踪秘迹，考其事而纪之云云。按《宋史》，地志传者颇
    稀，此则较唐李冲昭《南岳小录》更为详备。”
    如上所述，《南岳总胜集》的宋刻本传至清嘉庆年间，仍未为人
    发现，而清阮元撰写《四库未收书目提要》时所见到的，是一个明影
    宋抄本。今《中国古籍善本书目》中的《史部·地理类》著录了中国
    国家图书馆收藏的宋刻本《南岳总胜集》和国家图书馆、四川省图
    书馆、上海图书馆收藏的清嘉庆七年(1802)克果山房刻本《南岳总
    胜集》。而上海图书馆藏本为清代名藏书家缪荃荪批校题跋本。
    清光绪三十二年(1906)长沙叶德辉影宋重刻宋刻本《南岳总
    胜集》时，在《重刊宋本南岳集序》中称：“宋陈田夫撰《南岳总胜集》
    三卷，《宋史·艺文志》不载，晁公武《郡斋读书志》地理类有其书。
    自元迄明，久无传刻。故乾隆时《四库全书提要》书成，未经著录。
    阮文达抚浙时，始得明人影抄宋本进呈，语详《研经室外集》。同时
    孙氏星衍《祠堂书目》亦载有影宋写本三卷。据孙氏所撰《平津馆
    书籍题跋记》云：宋本每页二十行，每行二十字。吾乡善化唐氏仲
    冕为孙进士同年，假得其本于嘉庆壬戌刻之金陵。”清光绪三十二
  年(1906)，长沙叶德辉仿刻重刊了宋刻本《南岳总胜集》。现全国
  各级图书馆大都购置收藏此书。近年私家亦众相购藏。由于印本
  不多，现很难觅集。为了广为流传，今后应有影印本、点校排印本
  传世，使此书永传后世。
    二、传世版本
    (一)宋刻本
    《南岳总胜集》三卷，宋陈田夫撰，宋刻本。中国国家图书馆
  藏。收入《中国古籍善本书目·史部·地理类》。为国家珍贵古籍孤
  本之一。十行二十字，四周单边，上下三个鱼尾。版心上端鱼尾下
  刻胜集卷几，版心下双鱼尾中间镌页数。书分上、中、下三卷，约六
  万余言。开卷有南宋孝宗赵睿隆兴二年(1164)上巳日拙叟《南岳
  总胜序》，次为隆兴元年(1163)重九日九真洞老圃庵苍野子陈田夫
  耕叟《南岳总胜集序》。拙叟序云：“阆中道人陈耕叟有焉。庵居南
  岳紫盖峰下，往来七十二峰之间三十余年，心有所慕，不倦求访前
  古异人高僧巢居穴处，灵踪秘迹，考其事而纪之。所历滋多，所获
  亦广，遂积而成编，名曰《南岳总胜集》。凡岳山之邃隐，与夫观寺
  之始末，古今之题咏，有关于胜趣者，靡不毕录。”
    卷上：五峰灵迹，逐条简介祝融峰、岣嵝峰、芙蓉峰、紫盖峰、云
  居峰等衡岳七十二峰胜迹史事；对一洞天、四福地、二境、三涧、六
  源、六门、九溪、十五洞、十六台、十四塔、二十三坛、三十八岩、二十
  五泉、九池、八堂等名山秀水，亦一一作较为详细的考述。卷中详
  记岳庙(祠)原始、寺观源流，于真君观、衡岳观、兜率寺、唐处士书
  斋等考述尤详。所有观寺，皆考兴废。称岳庙者，周秦以前祠在祝
  融之上，礼秩比之公，汉、唐封以王爵，今庙在炼玉峰下；而岳产珍
  木、灵草、杂药、异花、灵禽、奇兽等物产亦全数列入卷中。卷下记
  载南岳自唐宋以来之得道异人神仙和高僧禅师，以及隐逸寓居的
  名士将相。
    (二)明影宋抄本
    《南岳总胜集》三卷，宋陈田夫撰，明影宋抄本。待访。清阮元
    《四库未收书目提要》云：首卷列总图一、分图五及五峰灵迹，又洞
    天福地，以至历代帝王，为类二十有七；中卷叙寺观及所产珍禽、杂
    药、异花、灵草、灵禽、异兽，纤悉毕载；下卷叙唐宋异人高僧，末附
    以隐逸之士。此外孙星衍《孙氏祠堂书目》、《平津馆书籍题跋记》
    等亦有著录和记载。
    (三)清嘉庆七年(1802)克果山房影宋刻本
    《南岳总胜集》三卷，宋陈田夫撰，清嘉庆七年(1802)善化唐仲
    冕克果山房影宋刻本。十行二十一字。今藏国家图书馆、上海图
    书馆、广西图书馆。上海图书馆藏本有清缪荃荪题跋识语。叶德
    辉在《重刊宋本南岳集序》中称：“宋陈田夫撰《南岳总胜集》三卷，
    《宋史·艺文志》不载，晁公武《郡斋读书志》地理类有其书，自元迄
    明，久无传刻。故乾隆时《四库全书提要》书成，未经著录。阮文达
    (元)抚浙时，始得明人影抄宋本进呈。语详《研经室外集》。同时
    孙氏星衍《祠堂书目》亦载有影宋写本三卷。据孙氏所撰《平津馆
    书籍题跋记》云：宋本每页二十行，每行二十字。吾乡善化唐氏仲
    冕为孙(星衍)进士同年，假得其本于嘉庆壬戌(七年，1802)刻之金
    陵，自跋谓行款悉依宋旧。其实易行款每页二十行，每行二十一字
    也。”
    如上所述，是书仍据明影宋抄本翻刻，可惜印数太少，至今极
    为稀见。
    (四)清光绪三十二年长沙叶氏影宋重刻本
    《南岳总胜集》三卷，宋陈田夫撰，清光绪三十二年(1906)长沙
    叶氏影宋刻本。行款悉依宋刻本。清光绪三十年(1904)湖南巡抚
    端方于都门(今北京)获得宋刻本《南岳总胜集》一部，携带回湖南
    官邸，三十一年(1905)由继任湖南巡抚庞鸿书助资交长沙＠园叶
    德辉影刻行世。此书封面上有端方题写的“南岳总胜集”、“宋本”、
  “端方”字样。依次为庞鸿书亲笔题写的书牌“影宋刊南岳总胜集
  三卷，光绪丙午(三十二年，19跖)长沙叶氏校刊，常熟庞鸿书题”。
  前有叶德辉《重刊宋本南岳集序》。序中详述是书刻印原委，今择
  要引录如下：“今两江制军陶斋尚书端公奉诏出使远西，驻节都门，
  购得宋本邮寄贻余，常熟劬庵中丞庞公见之，以为湖湘故籍，不可
  使之无传，慨然捐廉助写刊。二公治湘德政，有古君子学道爱人之
  风。余谬司校勘，俾数百年欲绝未绝之书，复流传于今日，余与古
  人皆有幸也。书之行款，悉依宋本。宋讳缺笔及缺文墨块，皆仍其
  旧，未敢擅增。原本误字，以别纸附识卷末。卷上四十五页‘龙’字
  以下脱简，唐刻本同。因无别本可校，并以阙如。卷下《隐逸传》及
  《叙古跋》四页，唐刻本有之，为仿刻补人。其中尚缺二百余字，则
  孙本相传如此，无从校补也，惟推验孙氏原书实即从此本传录，今
  有数处可以证之。如卷上四十四页二十行，‘我’上缺一字，审系板
  损脱文，唐刻本作墨块……又上四十四页十行‘检较’二字，因纸近
  版心，损其半字，唐刻(本)臆补为险饺。尤足证孙氏所藏影宋写本
  稿从此出也。至卷下《隐逸传》以下四页，缺于何时，则不可考。江
  阴缪筱珊(荃荪)太夫子赠余以所撰《艺风堂藏书记》载有此书校宋
  本，行字与此本同。而云前缺图六页，后缺《隐逸传》及《叙古跋》共
  四页。其本假之徐梧生户部，证以此本，一一符合。则其缺佚，由
  来日久。唐刻前有图六页，以其改易宋本之旧，未可信以据补。今
  姑缺焉，以待完本续刻，然恐海内只此孤本，不复再遇矣。光绪三
  十二年丙午岁中秋长沙叶德辉序。”
    今据叶德辉序文所言，《南岳总胜集》的几种版本略有缺损。
  今后如从海内外觅到足本，重行点校注释行世，则是一大功绩。
    (作者单位：湖南省图书馆)