《灯下漫笔》㊣鲁迅.doc

总第 课时 高中语文第三册教案 王贵和
《灯下漫笔》 鲁迅㊣
[教学目标]
1、理解文章的内在情感 ,阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。 
2、作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
3、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点。理解本文丰富的思想。 
[教学时数] 2课时
[教学方法] 朗读，分析
[教学过程]
第一课时
◆导入新课
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。
◆简介背景
本文写作于1925年。20世纪20年代的中国社会，变乱纷呈，异常黑暗。对中国历史有着深刻研究，对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生，思考着中国的政治和文化的过去。现在和未来。1925年春末夏初的某一天，面对窗外沉沉黑夜，他就着昏暗的灯光写了这篇文章。
◆朗读课文，正音
嗜好shìhào(特别爱好,多用于贬义) 兑现duìxiàn(以票根为凭证向银行支付现金\比喻实现诺言)
倘使tǎngshǐ(“倘若”、“假使”。多用于书面语) 编纂biānzuǎn(编辑,撰述)
曷hé(何，什么\ 怎么\为什么\古同“盍”，何不\何时) 胪lú(传语，陈述)欢
国粹guócuì(中国传统文化中的精华)
◆通读全文,概括文章主要内容
第一部分（1－5节）叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事发现我们民族“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分高兴”。
第二部分（6－11节）回溯历史，分析中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
第三部分（12－14节）分析目前的社会状况，对青年提出创造中国历史上未曾有过的第三时代的希望和要求。
思路：由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。
2．概括作者的观点（主题思想）
中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，青年人应该看透历史和现实，不应再学什么“固有文明”，而应改变民众做奴隶的历史和现状，创造中国历史上未曾有过的第三时代。
◆读析第一部分（1～5）
⒈课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？
钞票贬值
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？如何看待这些变化？
开始兑换－－乐意----停止兑现－－不甘------折换现银－－非常高兴--------奴性心态
⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？
①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”
②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。
⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？
“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

第二课时
◆读析第二部分（6～11）
1．鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？
①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。
②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。
③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】
④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。
2．文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？
课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）
课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国
（1）有关黄巢的记载：
879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成了废墟。有的材料估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。
黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚节省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让（黄巢手下大臣——编者注）大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将把守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚做仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。
（2）有关张献忠的记载。
壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。十六年（癸未，1643年）正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷新州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蓟州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。（张献忠攻武昌）……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼儿不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。（张献忠攻陷岳州后）尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。八月，张献忠尽陷成都，蜀王阖官被难，巡抚龙文光暨道府各官皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。既面悬榜试士，诸生远近争赴。献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。
3．当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。
①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）
②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）
③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。（第8段）
④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）
⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）
4．你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？
容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力
5．中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？
“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇
“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性
◆读析第三部分（12～14）
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？
①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；
②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。
⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？
“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。
◆分析思路
现实（1～5）－→历史（6～11）－→现实（12～14）
↓ ↓ ↓
引子 －－→ 观点 －－→ 号召
◆分析写作特色
1．直写事实，以小见大
2．披情入理，情理交融
对封建制度和封建暴君强烈憎恨，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。
3．语言富有力度
鲁迅用极为形象的语言形成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，如匕首，似投枪，刺向敌人。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史。
◆完成文后作业