归园田居上课.doc

《归园田居》教案
哈十九中 语文组 关玲
一、 导语
若说我们的古典诗词是一片汪洋的话，那这几天，大家都徜徉在诗的海洋中，拾取颗颗的璀璨，如黑珍珠般珍贵的《诗经》、粉珍珠般晶莹的《楚辞》，还有那夜明珠般引人入胜的汉乐府，颗颗让我们心驰神往、眷恋不已。
随之，我们又漫步到了汉魏晋时代，感受到了愁怨满怀的《迢迢牵牛星》，品读了深沉豪迈的《短歌行》，那今天就来看一看《归园田居》带给我们些什么？
二、 解题
诗歌和文章一样，题目就是它的眼睛。俗话说：眉目传情。标题往往也能传达或暗示许多有效信息。
提问：那《归园田居》这个标题能告诉我们什么呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
明确：“归”
追问：既然“归”是重点，但标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？
讨论明确：1、从何而归 2、为何而归 3、归向何处 4、归去如何
三、 听读课文，寻找相关信息，回答上述问题
听读、自由体会，学生试读
四、 回答问题
1、 从何而归？
明确：尘网、樊笼
追问：尘网、樊笼什么意思？（比喻）
明确：官场生活 （“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶
补充：“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。（为什么会这样呢？插入时代背景介绍）（东晋末年现实）因此十分的痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
2、 为何而归？
明确：A、性本爱丘山（本性）
　　追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
　　明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）
　　{养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}
　　“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
　　追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
　　明确：（1）、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．陶渊明深受儒家影响，早年亦曾壮怀激烈，。“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》十六），“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”（《拟古九首》之八），“猛志逸四海，骞翮思远翥” 《杂诗十二首》，欲“大济于苍生”（《感士不遇赋》）。曾两次离家做官，欲践宿愿。然而，“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》），而自己怀琼握兰，不肯矫饰，大志不得伸展，又不肯与诸如桓玄、刘裕这类置苍生社稷于不顾，专谋霸权的独夫民贼厮混，污了自己的清白，于是，只有归隐家园，独善其身。
（２）、彻底悔悟
（３）、也许是一种托词．
　　追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）
　　明确：B、守拙归园田
　　提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）
　　小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立
　　3、归向何处？
　　明确：归向园田
　　问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
　　明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
　　概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
　　明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是
　　美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}
　　“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写
　　起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。
　　“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、
　　舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
　　总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声
　　有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
　　4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
　　明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
　　明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
　　最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
　5、小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
五、 写法汇总
为什么作者的是可以如此打动我们？
1、语句自然：正如元好问所说“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”他没有夺人的气势，也没有轩昂的气象，却有如春雨一般慢慢地渗透到读者的心中。用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
2、比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。
3、 景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。
小结：著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”《汉魏六朝诗讲录》。
六、结束语
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意之后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人身价值，并以此安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出路选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
而《归园田居》则是一首古老纯朴幽静祥和的田园之歌；一首蕴含人生舍取深意的智慧之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自然的心灵之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌。