资源描述
第20课 俗世奇人
教学目标
1．积累“蔫、怵、抠”等词语，了解作家冯骥才。
2．了解刷子李和泥人张的高超技艺，独特才华。
3．赏析生动活泼的人物语言、叙事语言，品味巧妙的情节安排。
教学重难点
1．了解刷子李和泥人张的高超技艺，独特才华。
2．赏析生动活泼的人物语言、叙事语言，品味巧妙的情节安排。
教学设想
本文文字浅显，故事生动，阅读障碍不大，宜用学生自主活动、合作研讨的方式，充分调动学生学习的积极性和主动性。
从“奇”入手理解课文基本内容，鉴赏本文独特的语言风格，揣摩语句的丰富意蕴。
教学时间：1课时
教学内容与步骤
情景激趣
冯骥才(1942～ )，原籍浙江慈溪,1942年生于天津,浙江宁波人。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家,从小喜爱美术,文学,音乐和球类活动,从事绘画工作,对民间艺术,地方风俗等产生浓厚兴趣。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国明主促进会中央副主席，全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。
他生于天津长于天津，对这里的一切，都怀着一种近乎狂热的激情。他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集，也是冯骥才的第一本小说。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人赞叹不已。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，在文中圈点勾画出有关描写“刷子李”“泥人张”的语句，用“一，二，……”标出意义段，用“1，2……”标出段内层，批注自己的阅读感受，列出不懂之处。
一、在阅读过程中积累词语，校正读音：
怵chù：恐惧，惊慌。
硌gè：凸起的硬东西跟身体接触，使身体感到难受或受到损伤。
抠kōu：用手指或细小的东西挖。
懵měng：①一时的心乱迷糊。②无知。
阔绰kuò chuò：排场大，生活奢侈。
逢场作戏féng chǎng zuò xì：原指卖艺人遇到合适的演出场地就开场表演。后用作随俗应酬,凑热闹的意思。
八面玲珑bā miàn líng lóng：原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪。
看风使舵kàn fēng shǐ duò： 看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策。
左右逢源zuǒ yòu féng yuán：原指赏识广博，应付裕如。后比喻做事得心应手，非常顺利。
人情练达rén qíng liàn dá：指通晓待人处事的方法。
二、整体感知
《刷子李》
第一部分（1）：天津码头“优胜劣汰”，有绝活者吃香。
第二部分（2~3）：刷子李身穿黑衣，沾白点不要钱。
曹小三半信半疑
第三部分（4～结束）：曹小三印证了刷子李的功夫。 曹小三发现白点
刷子李揭开谜底
《泥人张》
第一部分（１~2段）：“泥人张”手艺没人能比。
“海张五”挑衅“泥人张”。
第二部分（3～结束）：“泥人张”与“海张五”的较量。
“泥人张”贱卖“海张五”。
小结：两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。既为奇人，则轶事多多，但作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。
第二步，精读课文，深入解读
一、探究人物奇在何处
1．“刷子李” “奇”在什么地方?给你留下了什么印象?
明确：“刷子李”之奇。就在行事奇，做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，但是他为自己设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自己远远超越了同行，使自己成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自己的才能，渲染自己的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云；同时又心细如发，对于小徒弟的内心活动体察人微。
2．“泥人张”“奇”在什么地方?给你留下了什么印象?
明确：“泥人张”之奇就在手艺奇、行事奇。他技艺高妙，无人能比，独行天下；他沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，胸有成算，后发制人，以独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛，应付从容的奇人，与“刷子李”形成鲜明的对比。
二、探究情节之奇
1．作者是表现“刷子李”的情节奇在何妙？
明确：奇在一波三折。写“刷子李”，作者先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高——“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点……只要身上有白点，白刷不要钱”。接着，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫，以小徒弟的心理活动为主，从半信半疑到佩服得五体投地再到灰心失望，最后还是“刷子李”自己揭开了谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的!
奇在用奇事突出奇人。“只要身上有白点，白刷不要钱”，突出奇人有奇技；一波三折的叙事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染烘托。
2．作者是表现“泥人张”的情节奇在何妙？
明确：奇在情节曲折多致。作者写“泥人张”，以海张五的挑衅的推动情节，面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“牛脸狂气”的海张五头像；第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要！对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回—报”更令人叫绝——次日街上小杂摊摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。
奇在用奇招突出奇人。用鞋上的泥捏出了“牛脸狂气”的海张五头像为第一个奇招，贱卖“海张五”泥像为第二奇招，招数之奇显出智力与品格的胜人筹。
三、品味语言之奇。
学生自选用得奇的语言加以赏析，师生共同评点：
如：“他把这泥团往桌上叭地一戳”。
一个“戳”字看出了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。
如：“这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”
“地地道道”一词强调的是强者存弱者亡的法则所具有的广泛性、彻底性——货真价密；毫不通融，毫无回旋的余地。
如：“海张五那边还不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥土全找回来了。”
两个“找”字用得实在奇绝，特别是加点的“找”字，更是绝妙。这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“找乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等词，就只有泥人张一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。
如：“只见师傅的手臂悠然晃来，悠然晃去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面‘啪’的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真赛平平整整打开一面雪白的屏障。”
几句简单的白描，人物立刻活在纸上。
如“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”
这一句对称工整，有对比、比喻、夸张，将天津卫码头上的世风描写得淋漓尽致，也体现了作者对具有超凡技艺的“奇人”由衷的赞叹和肯定。
如“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。”
运用夸张手法，突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，给读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。
第三步，选读课文，个性解读
1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌?徒弟曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置?
明确：如果刷子李手艺平平专在保证“身上投有白点”上下功夫，那就不但无用而且可笑。刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己功高超技艺，其中流露出对自己手艺的绝对自信和自豪，也不妨看做是对自己的挑战与较劲；这一切如果有了雄厚实力做后盾，就绝不能说是作秀。
曹小三的态度也属正常，既然刷子李有这样的高标准，严要求，别人自然会注重这一点的。
2．“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”从这两句话中可以看出作者对手艺和手艺人持怎样的态度?在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?
明确： 这两句话从两个方面旗帜鲜明地表现了作者的态度，一、手艺人必须有—本领；二、有了本领才能有自己的尊严。
（是否行得通，言之成理即可）
3．你对课文还有哪些与众不同的见解？
4．学习本课后有哪些收获？
总结固趣
《俗世奇人》奇绝!妙绝!奇在人物，妙在情节、语言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人张给我们留下了深刻的印象；冯骥才先生写人叙事的高超技艺更让我们拍案称奇；那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。
六、布置作业
1．课外阅读冯骥才《俗世奇人》中的其他篇章。
2．预习《与朱元思书》，要求背诵课文，列出不懂之处，上网搜集有关资料。
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冯骥才简介
1942年出生于天津，著名作家、文学家、艺术家、著名民间文艺家，现任中国艺术界联合会执行副主席、中国文联副主席。中国小说学会会长、中国民家文艺家协会主席。其作品以写知识分子生活和天津近代历史故事见长，注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的回味。
冯骥才从小就喜爱美术、文学、音乐及球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。1995年亲自出任电视剧《宰相刘罗锅》之艺术顾问。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）《神灯前传》；中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》；短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》；小说集《高女人和她的矮丈夫》；系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》；文学杂谈集。
其中《啊！》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》等均获全国文学奖思小说”，并对文坛产生了深远影响。
《感谢生活》《挑山工》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。由《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖。
作品被译成英、智、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本三十种，其中英译本五种。
冯骥才兼为画家，出版过多种大型画集，并在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展，均获很大反响。他以其中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境，在中国当代画坛独树一帜，被评论界称为“现代文人画的代表”。一些作品被收藏家与美术馆收藏。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国生态书画院顾问《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。
冯骥才的故事
作家冯骥才在访美期间，一位美国朋友带着孩子去冯所住的宾馆看望。
谈话间，那个壮得像牛犊的孩子，爬上冯骥才的床，站在上面又蹦又跳。如果直接了当地请他下来，势必会使其父产生歉意。于是，冯骥才幽默地说道：“请你的儿子回到地球上来吧。”
那个美国朋友也立即心领神会：“好，我和他商量商量。”
冯骥才的第一次“走偏”，大概是在1994年，当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设，一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会造成对一些文化遗存的毁灭性破坏。冯骥才忧心如焚了。冯骥才茶饭不思了。可一个没有决策权的文人，除了仰天长啸，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一个庞大的队伍，包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家，当然更多的是摄影家，他们用了一年的时间，对这座城市进行了地毯式的拉网考察，拍了3万多张照片以及影像资料，从中选了2000多张出了4本大画册。他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉页上写下这样一行字：这是你亲爱的土地。大冯弄得动静挺大，支持他的人却很少，很多人说，你放着小说不写，净搞些没用的。这让大冯很伤感。而且，这个活动，从始至终，所有的费用都是大冯自掏腰包，几十万元的稿费全填了这个大窟窿不说，连画作也所存无几了，全都换了钱用在了考察上。但今天看，大冯所做的工作是有益的也是及时的，是没有办法的办法，因为天津的许多文化遗存，如今只能到这几本大画册中去找了。
2001年，冯骥才又戴上了中国民间文艺家协会主席这顶“乌纱帽”。在其位就要谋其政，从2003年开始，大冯发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，他说，我们不能笑呵呵地看着民间文化从我们眼皮底下消失。全国数以万计的专家学者也离开书斋，纵身于田野，缀拾那些行将消泯于大地的“母亲的文化”。这两年多，冯骥才的大部分时间是在田野里跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一种什么现状？不去不知道，一去吓一跳，如今的民间文化，基本上处于自生自灭的状态，保护的力量十分薄弱；二是他们的经费非常短缺，对保护的投入几乎是不可能的，而民间文化多是在县里、乡里、村里的掌控之下，下去发现了问题，就可以跟县长、乡长、村长们谈，告诉他们用什么方法来保护这些文化。
对《俗世奇人》的评论
本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。
冯骥才的这组故事，写出生活在天津的诸般奇人妙事。书中正骨医生“苏七块”，看病前必先收七块银洋；粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗等等，皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。难得冯骥才掌握了这许多写小说的材料，又以如此简短的篇幅将它们使用出来。
看《俗世奇人》，那九河下梢的码头味道扑面而来，绝错不到旁的地界儿去。那语言，结实、神气，看得人恨不能自个儿开讲评书。比方说，卖石材的候家门口摆着个死沉死沉的青石大锁，上面刻着一行字：凡举起此锁者赏银百两。张大力“看见这把锁，也看见上面的字，便俯下身子，使手问一问……”（《张大力》）这“使手问一问”，写得妙极……冯骥才的语言，还好在得其神、不拘泥，像这句：“那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了”（《蓝眼》）。 “报纸”啊、“媒体”啊，在当时都是新词，用在此处却绝不突兀。
冯骥才在后记里说：“写完了这一组小说，便对此类文本的小说拱手告别”。这样一来，《俗世奇人》便既是绝活又是绝唱，虽出版有年，仍值得再三推荐。
经过改编的小剧场话剧《俗世奇人》抽取了原著中的精髓，加以浓缩，通过历史故事折射百姓明生。该剧由三个故事组成，一是名画家孔七爷擂台卖画，二是贺道台，送茶汤和八哥讨好钦差大臣裕禄，三是鉴赏大师"蓝眼"辨别真假画。三个故事都以"真假"命题，道的是真假功夫，真假货物，真假语言，真假生死，真假性情，真可谓：天南地北容易辨，世上真假最难说。
《俗世奇人》的来历
冯骥才
日本的新锐作家南条竹则极通吾国文学。他读过我刊在《收获》上的几篇《市井人物》，便问我所写的这类小说是否受冯梦龙的影响。我说：“然也。我与他皆姓冯，我们这是‘家传’。”他笑了，接着问我受冯梦龙哪些影响？
我说：三个方面──
一是传奇。古小说无奇不传，无奇也无法传。传奇主要靠一个绝妙的故事。把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。
二是杂学。杂学是生活，也是知识。杂学必须宽广与地道，而且现用现学不成。照古人看来，没有杂学的小说，只有骨头没有肉。故而我心里没根的事情决不写。
三是语言。中国的文学史，散文在前，小说在后。小说的语言受散文影响。中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。
南条竹则说：“你所有小说都这样写吗？”
我说：“只这类小说才这样写。这是文本的需要。”
此后，我主动告诉他，鄙人写完《神鞭》与《三寸金莲》等书后，肚子里还有一大堆人物没处放，弃之实在可惜。后来忽有念头，何不把一个个人物写出来。各自成篇，互不相关；读起来正好是天津本土的“集体性格”？于是就此做了。
初写数篇，曾冠名《市井人物》。这次又续写十余篇，改名《俗世奇人》。话说得比较明白，为了怕把读者搞乱。
教后记
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