八年级政治下册 第三单元 第一节 多民族的大家庭教案设计 湘教版.doc

第三单元融入民族大家庭【课标要求】 本单元涉及的课标内容有：(1)知道我国是一个统一的多民族国家，国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各族人民平等互助，团结合作，艰苦创业，共同发展。(2)了解中华民族的优良传统，以自己的实际行动弘扬和培育民族精神，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结。【教材分析】 这个单元主要是帮助学生感受我们生活在一个多民族的社会主义国家里，知道不同的民族有不同的文化，但是我们各民族之间彼此血脉相通，命运相系，文化相连；了解我国的民族政策，了解平等和谐的民族关系、团结互助的兄弟情谊、共同发展的美好前景；明确我们每一个人都是民族大家庭里的一员，每一个人都有责任用自己的实际行动来继承、发展、弘扬中华民族的民族精神，互帮互助，携手共进。 序言。选择中学生的事例，主要是为了引起学生的共鸣，吸引学生关注民族，形成一定的学习欲望，由此导人到教学主体内容中去。 第一节多民族的大家庭。本节重在让学生感受和体验我国多民族大家庭的特点，不同的民族拥有相同的称谓；让学生明白生活在多民族的大家庭里，重在感受和了解我国有56个民族，代表性地了解一些民族的具体情况，简要介绍中华民族的历史，从而了解我国是一个多民族的大家庭。教学中，不要偏重于要求学生记忆我国有多少民族、各民族的名称、各民族有哪些特征或中华民族的由来等，而要重在认识到我国是一个多民族国家，各民族共同构成伟大的中华民族，各民族都是中华民族的一分子，各民族彼此之间血脉相通，命运相系，文化相连。 第二节和睦的大家庭。旨在帮助学生了解我国的民族关系，理解保持平等和谐的民族关系对于我国的兴旺发达的重要性，从而自觉地维护民族团结和国家稳定。 我国是一个多民族的大家庭，而各民族之间是团结和睦的。第一节是从静态角度了解我国的民族，该节则是从动态的角度关注我国的民族。教材设计了“平等团结的民族关系”、“共同发展的美好前景”两个小主题，主要阐述了我国处理民族关系中的平等、团结和共同繁荣的三大原则。 在平等团结的民族关系”的教学中，要按照平等、团结的顺序展开，简要介绍民族平等与民族团结的关系，重在感受民族平等与民族团结对我国社会发展的意义，感受我国各民族业已存在并获得很好发展的民族关系。 在“共同发展的美好前景”的教学中，主要应让学生体会到，我国现在各民族在发展上还存在一定差异，但这是历史和地理等多种因素造成的，但各民族都是祖国大家庭的成员，只有各民族的共同发展，才会有伟大祖国的美好未来，因此，我们要在平等团结的基础上，加强发展，共创我们中华民族的美好前景。第三节传承民族精神。该节对应课程标准内容中“了解中华民族的优良传统，以自己的实际行动弘扬和培育民族精神，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结”部分，主要让学生了解中华民族的优良传统和民族精神，并能够在现实生活中传承民族精神，促进社会主义精神文明建设，促进中华民族的伟大复兴，并以实际行动为伟大的祖国做贡献。 教材没有设计小主题内容，教学中要适当让学生了解和把握我们民族的优良传统及民族精神，但这些内容可以让学生进行探究，然后自己进行阐述或展示，老师不要用灌输的方式进行教学。最后要落实到“热爱祖国，我们中学生可以怎样做”的讨论上来。【课时安排】 本单元安排5课时。其中第一节1课时、第二节2课时、第三节1课时、单元活动设计l课时。【知识网络】 不同的民族融 多民族的大家庭入 相同的称谓民 平等团结的民族关系族 和睦的大家庭 团结互助的兄弟情谊大 共同发展的美好前景家 爱国主义精神庭 传承民族精神 爱好和平精神 自强不息精神等第一节多民族的大家庭【三维目标】 l情感态度价值观目标：引导学生感悟我国是由56个民族组成的统一大家庭，激发学生对民族大家庭的热爱之情。2能力目标：通过讨论、活动、实践探究，培养学生分析问题、思考问题的能力。 3知识目标：通过教学让学生知道我国是一个统一的多民族国家，初步了解我国民族的概况。【重点难点】 1重点：我国是一个由56个民族组成的统一国家。 2难点：民族的内容比较抽象，如何把民族的内容呈现给学生。【教学方法】 活动探究、讨论、合作交流。【学情分析】 1针对的问题：我国是一个由56个民族组成的统一国家，引导学生认识我国是多民族的大家庭，各民族共同构成伟大的中华民族，各民族都是中华民族的一分子，各民族彼此之间血脉相通、命运相系、文化相连。八年级的学生，经过一个半学期的新课程探究与学习，从学习策略来看，学生们对新课程的理念与学习方式，有了一定的了解和把握；从知识层面来看，学生在七年级对民族的概况有了初步的知识积累，但民族的内容比较抽象。 2学生的需要：从学生的生活扩展来看，他们开始更多地关注到民族生活，因此如何引导学生关注民族生活，将民族的相关知识变成鲜活的东西呈现给学生，让学生更容易接受和领会，满足学生的需求。【教学过程】 I导入新课 要求学生阅读引言事例。 师：通过对引言中事例的分析，我们会更多地关注民族问题，接下来，我们学习“多民族的大家庭”。 新课学习 板书：第四单元民族大家庭 第一节多民族的大家庭 一、不同的民族 156个民族 活动：唱一唱，说一说 教师引入教材的歌曲，要求学生一起唱。 师：你熟悉这首歌吗?它的主题是什么? 生：爱我中华。 师：歌曲中唱到我国有56个民族，下面我们进行一个活动环节：查阅相关资料，尽可能多地说出我国56个民族的名称及其主要的地理分布。要求：教师将一幅中国地图贴在黑板上，要学生将少数民族的名字贴在相应的地方。可以分组进行。 如果有错的地方，教师可以选择让其他的学生进行纠正，然后教师总结。 (教师可以借助多媒体设备，让学生直观感受：我国主要少数民族的分布区域) 学生活动略。 活动：探究交流 板书：2民族风情 探究交流一：民族风情(分组) 学生查找资料完成教材第56页的表格。 教师与学生合作完成教材第56页的“做一做”，补充完整。 师：从刚才的表格中，我们了解到：我国各民族在语言、文字、风俗习惯、生活方式等方式，存在很大差异，但我们拥有一个共同的名字中华民族，是56个兄弟民族的总称。 活动：说一说 探究交流二：说一说 板书：二、相同的称谓中华民族 1中华民族炎黄子孙、华夏儿女、龙的传人 师：炎黄子孙、华夏儿女、龙的传人名称的由来和表达的含义。学生阅读教材第57页“信息平台”。交流讨论上述三个名称的由来和含义。 教师可以用多媒体展示素材：(1)炎黄子孙：相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海内外炎黄子孙到那里去祭祖。（2）华夏儿女：左传记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由此可知，我国人民从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到春秋战国以后华夏就成了我们种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮。(3)龙的传人：在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢?按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。 什么是图腾呢？图腾是曼始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为“蛇”是“龙”的原形，“龙”是“蛇”的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为“苍龙”、“天龙”、“家龙”等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称“龙种”、“龙人”、“龙户”并建蛇庙，祭祀蛇神。 由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征，中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。 师：中华民族是我国各民族的统称，它既是血统概念，又是地理概念，还是文化概念，构成一个血统、地缘、文化认同的民族整体。 活动：查一查 板书：2灿烂的中华文明 探究交流三：查一查 师：灿烂的中华文明，包括政治的、经济的、伦理道德的、文学艺术的、哲学的、宗教的、风俗的，当然更包括科学技术的。 观察教材第57页的图片，教师引导学生体会，各民族文化交融，形成祖国大家庭灿烂的民族文化。 活动：师生共同朗读 朗读教材第58页祝福祖国的新年，感受民族大家庭的美好氛围。 课堂小结 课堂巩固，学生交流收获与感受。【板书设计】 第四单元民族大家庭 第一节多民族的大家庭 一、不同的民族 156个民族 2民族风情 二、相同的称谓中华民族 1中华民族炎黄子孙、华夏儿女、龙的传人 2灿烂的中华文明【创新作业】 12006年4月28日人民日报载文指出，在悠久的历史长河中，我们祖先创造了丰富的文化遗产，长城、故宫、莫高窟、兵马俑等，构成中华民族独特而璀璨的文化景观。这些文化遗产( )。 A表明中华文化优越于其他民族文化 B是中华文化源远流长的历史见证 C体现了中华文化巨大的包容性 D曾经历了西方近代文化的巨大冲击 答案：B 2被列人世界文化遗产名录的都江堰，是当今世界年代最久远、以无坝引水为特征的宏大工程。它的主体工程规划科学、布局合理，综合发挥了分水、导水、蓄水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科学的、完整的、调控自如的工程体系，既能保证内江灌区用水需要，又可防止灾害发生。这说明( )。 A中华文明是唯一没有中断而延续至今的古老文明 B我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点 C中国的文学艺术在古代就大放异彩 D中国的科学技术曾长期处于世界领先地位 答案：B 3藏族修建的布达拉宫，云南丽江古城和东巴文，大理白族的崇圣三塔，壮族的花山崖壁画，元代回族人扎马鲁丁所制的万年历，敦煌和龙门石窟，维吾尔族编订的饮食卫生与营养学专著饮膳正要等都凝结了各族人民的智慧。56个民族绚丽多彩的文化，构成了博大精深的中华民族文化的全部内容。材料说明( )。 A我国各民族都有自己的特色 B我国各民族的称谓不同 C我国各民族的风俗习惯、语言和生活方式不同 D我国各族人民用自己的智慧创造了灿烂的文化 答案：D 材料一：我国宪法规定：中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。 材料二：中华民族团结统一的精神无论在国家顺利发展、兴旺发达的时期，还是在祖国面临危难、生死存亡的关头，都进发出强大的力量。 回答下列问题： 4你认为公民应如何履行维护国家统一和民族团结的义务? 答案：公民履行维护国家统一的义务包括：第一，维护国家主权不被侵犯；第二，维护国家领土的完整；第三，维护国家政权的统一。公民履行民族团结的义务主要是指：公民有责任维护各民族间的平等、团结和互助的关系，同一切破坏民族团结、制造民族分裂的行为做斗争。 5请将下列民族与他们特有的节日名称用直线连起来。 藏族 泼水节 回族 火把节 白族 四月八节 傣族 那达慕大会 蒙古族 雪顿节 苗族 古尔邦节 答案具体对应是：藏族雪顿节 回族古尔邦节 白族火把节 傣族泼水节 蒙古族那达慕大会 苗族四月八节【教学素材】 1中国民族的基本特点 (一)各民族的人口数量极不平衡。1990年中国第四次人口普查的数据表明，在全国总人口中，汉族人口占9l 96，少数民族人口占804。1995年全国1人口抽样调查表明，在中国12亿多人口中，少数民族人口为10846万人，占全国总人口的898，比1990年提高了094个百分点。在少数民族中，人口数量也是不平衡的，人口在100万以上的有18个，其中壮族人口达1500万，人口在1万以下的有7个民族，珞巴族仅2312人。 (二)各民族的分布格局是大杂居、小聚居，相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这是由于长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。目前，中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省和自治区。 (三)少数民族地区地域广大，资源比较丰富。民族自治地方占全国总面积的645。少数民族地区物产资源十分丰富，全国四大林区有三个在少数民族地区，森林面积达718亿亩。五大牧区都在少数民族地区，草原面积速45亿亩。内蒙古的煤炭、新疆的石油储量都极为可观是国家重要的能源基地。全国有2万多公里的陆地边防线几乎都在少数民族地区，战略地位十分重要。 (四)旧中国各民族社会经济发展不平衡。在民主改革前，少数民族有四种不同的社会经济形态存在，封建地主经济占统治地位的有三十多个民族，当时有3000多万人0；处于封建农奴制的，当时约400万人0；处于奴隶制的，当时约有100万人0；保留原始公社制残余的当时约有60万人口。经过民主改革，各民族都走上了社会主义道路。 (来源：中国统战部) 2炎黄子孙的人体标记 在炎黄子孙的身上，有一些特别的生理标记： 牙齿：炎黄子孙的牙齿排列为抛物线型。欧洲白种人的牙齿排列为V型，非洲黑人为方型。中华民族在牙齿上的主要生理印记为铲型门齿，即上颌两颗门齿的两边沿翻卷成棱、中间低凹，像一把铲子。 眼睛：炎黄子孙眼睛上也有自己的标志。瞳孔为黄黑色，内部还有内眦褶，在眼的内角处，由上眼睑微微下伸，遮掩泪阜而成一小皮褶。 耳朵：炎黄子孙的耳朵小巧玲珑，形圆薄软。白种人的耳朵狭长硬挺，形叶轮深。黑种人耳朵宽大，厚实，耳垂长。 肤色：欧洲人生活在寒带，皮肤呈白色。非洲人生活在热带，皮肤呈黝黑色。炎黄子孙生活在温带地区，皮肤呈土黄色。在皮肤上，炎黄子孙还有一个显著的特征青斑，即新生婴儿身上常有一块或几块颜色呈淡灰或青灰色的斑块；而白种人和黑种人的新生婴儿则无此标记。 3确认少数民族成分在中华人民共和国成立以前，中国究竟有多少少数民族，并不清楚。中华人民共和国成立后，为了全面贯彻民族平等政策，从1953年起，国家组织了大规模的民族识别考察工作，辨别民族成分和民族名称。识别考察从中国的历史和现实情况出发，按照科学认定与本民族意愿相结合的原则，只要具有构成单一民族条件的，不管其社会发展水平如何，不论其居住区域大小和人口多少，都认定为一个民族。经过认真调查研究，到1954年，中国政府确认了38个民族；到1964年，中国政府又确认了15个民族。加上1965年确认的珞巴族、1979年确认的基诺族，全国55个少数民族都被正式确认并公布。新中国的民族识别工作使许多不被旧中国的统治者承认的少数民族获得了应有的承认，并与中国其他民族一样享有平等权利。