中国式现代化的特殊性、普遍性及其世界历史意义.pdf

年第 期总第 期 基金项目：国家社会科学基金一般项目“新时代中国特色社会主义的世界历史意义研究”()海南省社会科学研究基地项目“作为人类文明新形态的新时代中国特色社会主义研究”()作者简介：隽鸿飞海南大学马克思主义学院教授博士研究生导师中央马克思主义理论研究和建设工程专业组主要成员中国式现代化的特殊性、普遍性及其世界历史意义隽鸿飞海南大学 马克思主义学院海口 摘要：现代化的普遍性是指现代化具有普遍的人类性是世界历史进程的必然趋势是走向人的解放的必经的阶段但资本主义在开创现代化的进程中却又不断地以自身的特殊性消解着现代化的普遍性从而使 世纪以来的世界现代化进程表现为一个相互矛盾的过程 中国式现代化道路的社会主义性质、与中华优秀传统文化相结合的独特的民族形式以及其在独立自主基础上融入世界历史进程以吸收现代性人类文明形态的积极成果的途径形成了中国式现代化的特殊性使中国式现代化突破了发达资本主义国家对现代化的抽象普遍性理解 正是中国式现代化的特殊性使之具有的世界历史意义得以呈现出来当中国式现代化的目标 全面建成社会主义现代化强国 以其民族性的形式呈现出来即以中华民族伟大复兴呈现出来之时则意味着中华民族作为“世界历史民族”在特定的阶段上承担起其世界历史任务从而获得并展开由之代表的普遍性 从文明形态的视角来说就意味着一种人类文明新形态的诞生关键词：中国式现代化普遍性特殊性世界历史中图分类号：文献标志码：文章编号：()党的二十大报告对中国式现代化的基本性质和特征进行了总体性的概括即中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化既有各国现代化的共同特征更有基于自己国情的中国特色 中国式现代化是人口规模巨大的现代化是全体人民共同富裕的现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化是人与自然和谐共生的现代化是走和平发展道路的现代化 这是对中国式现代化的普遍性与特殊性的直接阐明对于理解和把握 世纪以来的人类社会的发展历程理解和把握新时代中国特色社会主义的发展都具有重要的理论意义和现实价值 一、现代化的普遍性与特殊性及其内在矛盾 从人类历史发展的总体视野来看现代化是人类文明进程之中的一个必经阶段具有普遍的世界历史意义是所有民族、国家和地区在走向人的解放的过程中都要经历的历史过程但资本主义在开创并推动现代化的进程中却不断地以自身的特殊性消解着现代化的普遍性即将现代化等同于西方化认为唯一正确的现代化道路就是资本主义的工业化从而使 世纪以来的世界现代化进程表现为一个相互矛盾的进程现代化的普遍性是指现代化具有普遍的人类性是世界历史进程的必然趋势是走向人的解放的必经阶段 从现代人类历史的发展来看资本主义开启了现代化进程即资产阶级通过政治解放推翻了封建主义的统治消解了传统的人身依附关系使获得了自由的独立个体爆发出巨大的主动性、创造性实现了社会生产的根本性变革 资本主义的发展创造出人的多方面的需求、全面的关系以及用以满足这些需求的能力体系并通过普遍的社会物质交换形成了满足需要的体系 实现了传统的农业社会向现代工业社会的转型这是人类有史以来最广泛、最深刻的变革推动了社会生产力的巨大增长正如马克思的感叹在不到一百年的阶级统治中资产阶级创造出了比过去一切世代创造的全部生产力总和还要多的社会生产力建构了现代的工业社会正是资本主义的这种发展为人的解放创造了现实的物质条件 只有借助资本主义的充分发展才能使私有财产的秘密重新暴露出来即私有财产不仅仅是异化劳动的产物而且是劳动借以外化的手段“中国式现代化”专题 是劳动外化的实现 只有认识到这一点才能真正理解资本主义社会的异化本质才能真正认识到私有财产的历史必然性及其“积极本质”作为对象性实践活动结果财产是对象与主体的统一在历史的进程中二者既是运动的结果也是出发点 一方面政治解放“在迄今为止的世界制度内它是人的解放的最后形式”是有史以来人的解放所达到的最高的阶段尽管还不是没有矛盾的人类解放因此人的解放必然是建立在资产阶级的政治解放基础之上的只有以独立的个体主体的充分发展为前提才能在重建个体与社会统一的基础上形成自由人的联合体 共产主义 另一方面历史上的资产阶级负有为新世界的诞生创造物质财富的历史使命只有以巨大的物质财富为基础人的解放才是可能的 因为财富绝不仅仅是物而是人在对象性实践活动中创造出的人的本质的丰富性“如果抛掉狭隘的资产阶级形式那么财富不就是在普遍交换中产生的个人的需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富不就是人对自然力 既是通常所谓的自然力又是人本身的自然力 的统治的充分发展吗?财富不就是人的创造天赋的绝对发挥吗?”正是资本主义开创的现代大工业的生产方式实现了社会财富的巨大增长同时也实现了人的本质的丰富性的充分发展尽管是以人的全面异化为代价的但毕竟为人的解放奠定了物质基础 正如马克思所说的:“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路”通过对私有财产的积极的扬弃也就是说通过人并且为了人而对物质财富的占有绝对不能理解为单纯拥有而是人以一种全面的方式作为完整的人占有自己的全面的本质这种占有是以人的全部的感觉器官及全面的人的关系为基础的因而是人的本质的真正的复归 借助现代大工业的发展及其创造的物质财富人类必将实现对私有财产 也就是人的自我异化的积极的扬弃实现自身的解放 因此现代化是人类自身发展的一个内在的、必然的趋势具有普遍的世界历史意义现代化最初是以一种特殊的形式 资本主义的形式出现的是资本主义开创了世界历史推动了世界性的现代化进程 具体来说就是资产阶级在开创世界历史的进程中以其掌握的先进技术手段、巨大的物质力量中断了各个民族国家和地区的自主发展进程将其强行纳入资本主义体系之中 借助工业革命创造的极其便利的交通工具、生产工具的迅速改进资产阶级把一切民族都卷入到文明中来 它迫使一切民族采用资产阶级的生产方式以“文明”征服“野蛮”在世界各地推行资本主义文明力图使所有的国家和地区 如果它不想灭亡的话 都走上资本主义道路从而使现代化成为每一个民族普遍、必然的历史命运资本主义在开创世界历史的同时也形成了世界政治经济格局中的“支配从属”关系使东方从属于西方、农业的民族从属于工业的民族 因此广大的非西方国家是被迫开启其现代化进程的而且是按照资本主义方式走向现代化的即作为发达资本主义体系的一个从属部分开始其现代化进程的但是在资本主义开创的世界历史进程之中发达资本主义国家却将这种普遍性抽象化了将世界各个民族、国家和地区走向现代化的内在必然性转变成外在的强制性即将现代化等同于西方化以抽象的普遍性裁剪、消解各民族、国家和地区的特殊性也就取消了各民族、国家和地区走向现代化的可能性因为这不过是资本主义化作为资本主义体系的附属物是不可以实现现代化的更不可能实现其普遍性的即作为世界历史发展必然性的普遍性而且由于丧失了自身存在的独立性 附属于资本主义体系也就不可能获得现代化的属于本民族、国家和地区的存在形式也就丧失了本民族、国家和地区现代化的特殊性 这已经为反思 世纪世界性现代化浪潮的依附体系理论与世界体系理论所证实 正如沃勒斯坦所说:“我们并非生活在一个现代化的世界而是在一个资本主义的世界”因为只有与各个民族、国家和地区的具体状况相结合现代化进程的世界历史的普遍性才能获得现实的存在形式并通过具有民族、国家和地区特点的特殊性彰显出其存在的普遍性及世界历史意义所谓的世界历史意义是指在特定的阶段上能够承担起世界历史任务的特定的“世界历史民族”获得并开展出由之代表的普遍性但只有当这个“世界历史民族”在突出地占据世界历史之发展高点的时候即能够成为引领世界历史发展方向的时候才能获得其在世界历史中的真正普遍性 这个普遍性绝对不是抽象的以及适合任何民族、国家或历史阶段的只有相对于特定的民族、特定的历史阶段而言的普遍 年第 期总第 期 性才能具有世界历史意义 也就是说现代化的普遍性并不是抽象的只有在各民族国家现代化的特殊性之中才能体现出来是在特定的民族、国家的现代化进程中开显出来的世界历史必然性 作为人类发展必然阶段的现代化进程是普遍性与特殊性的统一 只有消除发达资本主义国家对现代化普遍性的抽象理解并将其真正建立在各个民族、国家和地区现代化的特殊性的基础之上使之获得现实的存在形式才能真正阐明现代化进程的世界历史意义 二、中国式现代化的特殊性 中国式现代化的特殊性是相对于发达资本主义国家对现代化的抽象普遍性的理解而言的 中国式现代化的特殊性就是摆脱了世界历史进程中资本主义对现代化的抽象普遍化理解将现代化与中国社会历史实际结合起来赋予中国式现代化以独特的民族形式并通过这种民族形式消除了资本主义对现代化普遍性的抽象化理解使之成为现实的存在进而呈现出中国式现代化的世界历史意义 只有真正理解和把握了中国式现代化的特殊性才能通过对实现过程的分析把握中国式现代化的普遍性 中国式现代化的特殊性主要体现在以下四个方面:第一中国式现代化的根本性质是社会主义的现代化这是由中国式现代化开启时特定的社会历史条件决定的 中国的现代化进程是由于帝国主义的入侵开启的 帝国主义的入侵打破了传统中华帝国封闭落后的状态破坏了传统中国社会的结构使处于半殖民地半封建社会的中国同样出现了无产阶级革命的可能性 这一特定的社会状况决定了中国现代化进程与马克思主义和社会主义的本质联系因为在半殖民地半封建社会的中国帝国主义与封建主义勾结在一起成为反革命的主要力量 如果不彻底地反对帝国主义也就不可能彻底推翻封建主义完成民主革命的任务现代化进程的开启也就是不可能的 这就决定了中国只有选择马克思主义、走社会主义道路才能真正开启现代化进程 尽管历史上资产阶级为人类的解放创造了物质条件但如马克思所言只有在借助无产阶级的革命推翻资产阶级的统治使其创造的全部肯定性成果不再是否定的力量而成为人的解放的肯定性力量、服从最先进的民族共同监督的时候人类才能充分运用资本主义开创的世界市场和现代生产力才有可能实现人的解放 在多种主义和方案尝试解救中国失败之后十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义 通过将马克思主义普遍原理与中国实际相结合中国共产党领导中国人民推翻了帝国主义和封建主义完成了新民主主义革命和社会主义革命的任务实现了中国社会结构的根本性变革建立了社会主义国家 中国式现代化的进程真正开启第二中国式现代化是人口规模巨大的现代化其目标是实现全体人民的共同富裕“人口规模巨大的现代化”这一判断既是对一个基本的历史事实的陈述也揭示了中国现代化进程面临的艰巨任务在所有走向现代化的国家中很少有国家拥有像中国这样庞大的人口规模 规模巨大的人口虽然可以为现代大工业的发展提供丰富的劳动力储备但养活这样规模巨大的人口也必然是十分艰巨的任务更不要说实现全体人民的共同富裕了 而且由于人口规模巨大必然会出现整个社会生活领域发展的不平衡不充分的问题 中国式现代化通过脱贫攻坚彻底消除了绝对贫困全面建成了小康社会使世界四分之一的人口走上共同富裕的道路这不仅是中国历史上的重大成就也是世界历史上的重大成就 更为重要的是共同富裕道路的开启意味着以人民为中心的“五位一体”的发展格局的真正确立 以“人民为中心”是中国式现代化区别于资本主义现代化的本质特征体现了社会主义的本质要求 它意味着人的解放 共产主义 是中国式现代化的最终目标也只有通过人民的伟大实践、通过建构现代社会结构才能实现这一目标“五位一体”的总体布局不过意味着社会结构的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设这五个方面构成了相互联系、彼此促进的有机整体从而能够满足人的社会生活需要的各个不同层次和领域的需求 只有通过不断解决中国经济、社会发展中不平衡不充分的问题实现社会的全面、可持续发展才能满足人民群众对美好生活的向往 因此这意味着社会结构的一个总体性、全面性的根本变革从而为人的总体性、全面性的发展创造着现实的条件第三中国式现代化也必然是物质文明和精神文明相协调的现代化这是中国式现代化的社会主义性质的重要体现 其目标是实现人与自然的和谐共生 社会主义就其本质而言是要实现人的自由而“中国式现代化”专题 全面的发展 一方面实现物质文明和精神文明的协调发展也就是要促进人的总体性和全面性的发展在满足人民群众对美好生活的向往的同时促进总体性人的生成 因为人民群众在物质生活需要得到满足的同时必然会提出更高的精神文化需求只有实现物质文明和精神文明的协调发展才能促进人的总体性的生成为人的解放开辟道路 因此在实现物质生活共同富裕的同时也要实现人的精神生活的共同富裕即使每一个个体的感性的丰富性得到充分的发展 另一方面人的总体性与全面性不仅体现在社会中而且体现在人与自然的关系之中 正如马克思指出的只有对于社会的人来说自然界才是人的现实的构成部分是人的无机的身体因为只有通过现实的社会关系自然界才成为人与人联系的纽带只有在确定的社会关系中自然界才能摆脱其自在的存在而成为属人的世界才能成为人的现实的生活要素人的自然的存在对人来说才是合乎人性的存在 因此社会是自然界真正的复活是人同自然界的完成了的本质的统一 因此物质文明和精神文明相协调的现代化的发展其最终的目标就是实现人与自然的和谐共处 实现人与自然的和谐共处不仅可以解决由于人口规模巨大造成的中国走向现代化进程中出现的生态问题而且为解决当前人类面临的世界性生态危机提供了中国智慧和中国方案第四中国式现代化是走和平发展道路的现代化是依靠自己的人力资源和自然资源实现的现代化 这是对中国现代化历程的事实描述即与发达资本主义国家通过世界性的殖民掠夺实现现代化的道路不同中国在通过持续的对外开放、吸收发达资本主义国家肯定性成果的同时更多的是依靠自身的人力资源和自然资源实现现代化不但没有进行发达资本主义国家那样的世界性掠夺而且为世界各国经济的发展提供了更多的机会成为世界经济发展最重要的推动力成为维护世界和平的重要力量 之所以如此一方面是根源于中国的历史、文化、传统 中国传统文化就其本质来说具有和平主义的文化基因与西方资本主义无止境的扩张主义、进步强制和霸权逻辑具有原则的不同另一方面则是由中国现代化道路的社会主义性质所决定的 这充分地体现在近代以来中国的历史性实践中 近代以来中国社会革命和建设的历史已经表明中国的现代化是在不断地与西方扩张主义、霸权主义的抗争中为自己开辟道路的 这也就决定了中国的现代化道路只能是社会主义的走西方资本主义现代化道路根本行不通“中国文化传统的和平主义也正是由此而获得现代定向并被赋予积极意义的 凭藉这种定向和意义它被建设性地整合到中国的发展道路之中从而这一发展道路便深刻地不同于西方资本主义 它是和平主义的 这种和平主义与其社会主义的方向是内在一致的:只有当中国的发展道路表现为对资本主义的批判的脱离时它才可能是和平主义的而只要这一道路表现为此种脱离那么它在现代世界的格局中就意味着社会主义”中国式现代化不仅在历史上走过的是和平发展的道路其所遵循的基本的发展理念也必将带来世界的和平 因为中国式现代化实现的途径不是扩张主义的自然也就不会走向霸权主义从而为人类的未来发展展示了一个不同于资本主义现代化的新的前景“党的十八大以来我们更加自信地敞开胸怀、拥抱世界把开放的大门越开越大在与世界深度交融中不断发展壮大国际影响力、感召力、塑造力进一步提高从提出构建人类命运共同体理念到共建一带一路倡议从 北京会议到 杭州峰会从发起创立亚洲基础设施投资银行到举办中国国际进口博览会全方位、多层次、宽领域的对外开放新格局徐徐展开中国在世界舞台上发挥着前所未有的重要作用”综上所述中国式现代化的特殊性就在于突破了资本主义对现代化进程的抽象普遍性的理解将现代化与中国实际相结合并融入中华优秀传统文化实现了中国社会结构的根本性变革在取得举世瞩目成就的同时赋予中国式现代化以普遍的世界历史意义 根据唯物主义辩证法普遍性就寓于特殊性之中并借助特殊性为自己开辟道路 正是突破了资本主义现代化的抽象普遍性中国式现代化才获得了普遍的世界历史意义 三、中国式现代化的普遍性及其世界历史意义 中国式现代化的世界历史性就是中国式现代化的普遍性 中国式现代化是在世界历史进程之中、在直面两个大局 中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局 展开其历史进程的其目标是全面建成社会主义现代化强国、实现中华民 年第 期总第 期 族伟大复兴 中国式现代化取得的举世瞩目的成就不但对于中国自身的发展来说而且对于其他发展中国家来说都具有世界历史意义因为中国式现代化开创了人类文明新形态第一中国式现代化突破了发达资本主义国家对现代化道路的抽象普遍性理解通过立足中国社会历史现实开展现代化建设探索出一条不同于发达资本主义国家的现代化道路为广大的发展中国家提供了新选择也提供了走向现代化需要遵循的一般理论原则和方法 一方面中国式现代化的成功表明并不是只有西方化、走资本主义发展道路才能实现现代化 特别是四十余年改革开放深入发展进程中取得的巨大成就使中国已经成为世界第二大经济体越来越接近世界舞台中央逐步由世界历史进程的跟跑者、并跑者变成了世界历史进程的领跑者成为世界历史发展的重要推动力 这充分证明中国式现代化是成功的是与世界历史发展趋势相同的 另一方面任何国家的现代化都是具体的、历史的只有将抽象的现代化理论与自身社会历史实际相结合走独立自主的发展道路同时通过持续的对外开放吸收发达资本主义国家的肯定性成果才能扬弃资本主义真正的现代化才是可能的特别是对于广大落后国家和地区来说更是如此 也就是说中国式现代化明确了现代化应具有民族、国家的独特性 虽然中国式现代化的特殊性使任何一个国家都无法复制中国式现代化道路但中国式现代化所确定的基本理论原则和方法却是普遍的这个基本的理论原则和方法具体表现为如下三个方面:一是各民族、国家和地区必须打破资本主义现代化进程形成的“支配从属”关系独立自主地展开其现代化进程才能避免沦为资本主义的附属物真正的现代化才是可能的 二是必须充分吸收发达资本主义国家的肯定性成果通过对外开放融入世界历史进程将本民族国家和地区的现代化建立在资本主义开创的现代性社会肯定性成果基础之上才有可能超越资本主义的发展阶段开辟全新的现代化道路 三是现代化的发展必须以人民为中心以人的解放为最终目标 一方面以生产力的充分发展为基础的世界历史不仅会带来世界性的普遍交往同时也会促进世界性革命力量的形成从而使共产主义成为世界历史发展的必然趋势另一方面只有以人民为中心以人的解放为最终目标才有可能正确处理人与自身、人与自然、人与他人之间的关系才能在直面当代世界性、人类性问题的过程中明确社会发展的基本定位即明确现代化的基本方向 尽管各个不同的民族、国家和地区由于其历史文化传统及其在世界格局中的地位不同上述三个方面会有不同的实现形式但作为一般的理论原则和方法是各个民族、国家和地区可以吸收借鉴的第二中国式现代化的普遍性还在于其历史性地展示出世界社会主义运动的积极前景 中国特色社会主义进入新时代“意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜”从而彻底地改变了自东欧剧变、苏联解体以来世界社会主义运动的总体面貌使社会主义再次成为影响世界政治经济格局变革的重要力量 在世界百年未有之大变局中新时代中国特色社会主义不仅是推动世界政治经济格局变革最重要的变量同时也是维护世界和平与发展、反抗发达资本主义国家霸权、推动全球化深入发展和世界多极化的重要力量 在世界格局“东升西降”总体趋势之下社会主义中国推动建构人类命运共同体、弘扬全人类共同价值不仅为解决人类性、全球性问题提供了中国智慧、中国方案也使社会主义获得了世界历史性的存在形式为未来共产主义的实现开辟道路 非资本主义的中国式现代化道路的成功及其示范效应极有可能成为破解世界历史进程中资本主义主导地位的重要方式从而为未来全球化的发展提供一种全新的可能性即一个非资本主义主导的全球世界的形成 因为在世界历史的前提下部分国家的社会主义胜利必然会突破其自然地理界限深入到世界历史进程之中特别是在中国特色社会主义日益接近世界舞台中央、成为世界历史变革的重要力量的今天社会主义已经成为世界历史性的存在“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在就像共产主义 它的事业 只有作为世界历史性的存在才有可能实现一样”在全球治理体系的根本性变革的进程中新时代中国特色社会主义必然成为引导性的力量从而使 世纪成为一个新的世界社会主义时代第三中国式现代化的目标是全面建成社会主义现代化强国其民族性的表达就是实现中华民族伟大复兴 所谓复兴并不是简单地恢复旧有的传“中国式现代化”专题 统而是类似于凤凰涅槃那样经历艰苦磨难之后的重生 在这个处于百年未有之大变局的世界历史时代在经历了四十余年改革开放之后、处在新的历史方位的中国实现中华民族伟大复兴不仅意味着古老的中华民族经历了近乎亡族灭种磨难之后的浴火重生实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃重新获得其在世界历史进程中的重要地位而且意味着中华优秀传统文化在充分吸收现代性文明形态肯定性成果的同时经历了创造性转化、创新性发展之后获得了现代形式并在推动世界政治经济变革的过程中获得了世界历史的普遍性 这一方面是中华文明的再度青春化即古老的中华文明在当今这个世界历史时代获得了现代的存在形式必然意味着一个新的世界历史性民族的诞生另一方面作为新的世界历史性民族必然要承担起世界历史任务即在充分占有现代性人类文明形态的肯定性成果的基础上创造出人类文明新形态 人类文明新形态以扬弃现代资本主义文明为前提就是要在充分占有现代性文明形态肯定性成果的同时超越现代性文明形态而不是局限于现代性的范围之内因此对人类文明新形态的理解和把握同样不能局限于现代性的理论逻辑及其各种变化形式而要通过对现代性的反思和批判结合马克思对未来共产主义的论述来进行 这两个方面是内在统一的 若想使中华民族伟大复兴不再成为现代资本主义文明的一种就要真正超越资本主义开创的现代性人类文明形态这也是由中国特色社会主义的本质所决定的同时只有真正开创出人类文明新形态才能实现中华民族伟大复兴即作为一个世界历史性民族承担起其应当承担的世界历史任务 如果仅仅将中华民族伟大复兴理解为使中国成为英、美、德、法这样的现代化强国那么是不可能真正认识到这一发展所具有的世界历史意义的 因为这种理解并没有突破现代资本主义文明及其规定的意义范围还停留于现代性的自我建构之中 只有当中华民族伟大复兴能够超越现代性本身、超越现代世界的本质根据的时候才能认清它所具有的世界历史意义综上所述中国式现代化的特殊性与普遍性是有机统一的 正是中国式现代化道路的社会主义性质、与中华优秀传统文化相结合的独特的民族形式以及其在保持独立自主基础上融入世界历史进程、吸收现代性人类文明形态的积极成果的途径使中国式现代化突破了发达资本主义国家对现代化的抽象普遍性理解形成了中国式现代化的独特性 也正是这种独特性赋予中国式现代化以普遍性即世界历史性使中国成为引领和推动世界历史发展的重要的动力 当建设社会主义现代化强国这一中国式现代化的目标以其民族性的形式呈现出来即以中华民族伟大复兴呈现出来之时则意味着中华民族作为“世界历史民族”在特定的阶段上承担起其世界历史任务从而获得并展开由之代表的普遍性从文明形态的视角来说就意味着一种人类文明新形态的诞生参考文献:习近平著作选读:第 卷.北京:人民出版社:.马克思恩格斯文集:第 卷.北京:人民出版社.马克思恩格斯文集:第 卷.北京:人民出版社.美伊曼纽尔沃勒斯坦.沃勒斯坦精粹.黄光耀洪霞译.南京:南京大学出版社:.吴晓明.论中国和平主义发展道路及其世界历史意义.中国社会科学():.中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答.北京:学习出版社人民出版社:.习近平谈治国理政:第 卷.北京:外文出版社:.责任编辑:侯冬梅