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佛教在美国：中国汉系佛教在美国是如何发展的？
　　汉系大乘佛教西来缓慢，因美国历史上出现过“排华运动”（1882——1943）不平等法律的关系。目前汉系寺庙大都在70年代以后才成立，寺院大多数集中于华埠附近，并以都市为中心，如纽约、洛杉矶、旧金山等地是主要寺院的集中地。寺院经济倾向传统方式，寺院行政也大都是各寺院独立经营的方式，即住持法师指挥寺院一切业务。
　　目前汉系佛教的发展，以宣化法师为主体的法界大学成立最早；卢胜彦的“真佛宗”以新宗教姿态出现；星云法师将“佛光山”的国际性格登陆美国，进行大刀阔斧的弘法活动。
　　兹将上述3个佛教团体的特色与弘法运作简述如下:
　　1、宣化法师与法界大学慢步走
　　宣化法师（1908- ）黑龙江省人，19岁出家，1949年到香港建立若干道场，1962年来美弘法，先后设立金山寺(旧金山)、法界大学（万佛城）、金轮寺（洛杉矶）及金佛寺（加拿大温哥华）等道场。
　　宣化法师所收的徒弟大多是美国白人，持戒较严，他主张念经、讲经、坐禅并重。宣化法师讲经多年，弟子将他的演讲翻译成英文（法界大学设有译经院），出书多种流通于市面。
　　由于宣化法师以古老的传统方式弘法，未能吸引众多信徒，加上宣化法师大力宣扬神通感应，在理性主义的美国社会，收到的效果并不大。法界大学因办学方式不得要领。领导教育的人才缺乏，没有收到佛学教育的预期功能和效果。
　　2、卢胜彦的新宗教“真佛宗”大显身手
　　卢胜彦（1945- ）台湾嘉义县人，台中测量学院（军事学校）毕业。
　　1974年卢皈依印顺法师，成为显宗佛教徒。
　　1981年皈依西藏迦举派领袖大宝法王，成为密宗佛教信徒。
　　1970年农历正月初九日，卢在台中玉皇宫替一位疯妇超渡“缠身”多年的“冤魂”，大显神通与灵疗。从此，卢开始灵算、符录、地理、法术的谋生活动，轰动台湾。
　　1982年移民到美国，选在华盛顿州西雅图，展开“灵仙真佛宗”宗教活动。卢经过两年苦修之后，宣称已开悟，“即身成佛”。卢在台湾独创宗派，名为“灵仙宗”，到美国后改其宗派为“灵仙真佛宗”。
　　1986年在西稚图近郊雷藏寺总堂（卢住在此处）正式出家，剃度师是卢的皈依弟子果贤法师。卢有妻子及子女二人，生活在一起。
　　卢的“真佛宗”，实是一种新宗教，像是莲正宗的“创价学会”一样。卢把佛教教义加进道教的色彩，并引进密宗的神秘部分（咒语、手印），为人消灾解厄、看风水，让人得到实现的满足与快乐。新宗教的主要特点如下：
　　（1）拥有宗教圣地（雷藏寺）。
　　（2）入教条件容易，教义简单易行（卢说真佛宗是要糅合道教、显宗、密宗的精华，以最方便、最容易的方法来渡化人心，是人人能学的一种方便法门，这就是真佛密法）。
　　（3）新宗教提倡乐观主义的人生观。
　　（4）新宗教要在“此时此地”建立幸福的人间净土，不须要等到来世。
　　（5）新宗教强调宗教即生命。
　　（6）新宗教依靠强人领导。
　　（7）新宗教给会员（信徒）有自我重要和尊严的感受。
　　（8）新宗教对各种宗教有包容性及相互依持的雅量。
　　卢胜彦以新宗主的姿态对世人宣扬佛法，而佛教界对卢有毁誉参半的评价。好的一面是卢能吸引更多的佛教信徒，坏的一面是担心他所宣扬的宗教不是正法。
　　卢还宣称证得“大圆满法”的“莲生活佛”（卢的法号），以他独创的“灵仙真佛宗”面世，大转藏密法轮，颇能引人入胜。今日的“灵仙真佛宗”大小分堂将近100个中心，几乎遍布全世界，号称40万弟子（1989年统计）。
　　卢胜彦最大的资粮在于他出版一系列的佛学书，到目前为止，已出书近100种，畅销港、台、东南亚、美国，拥有广大的读者群。
　　3、星云法师—西来寺—西来大学后来居上
　　西来寺是台湾佛光山在美国洛衫矶设的一座佛教寺院，初创于1978年，落成于1988年。“西来”是佛法西来的意思，也就是到西方来传播佛法的意思。它是具有传统古刹的建筑特色，又具有现代化(西化)设备的多元功能的弘法道场。
　　西来大学是一座融合佛学研究与宗教生活体验的高等机构，地点暂设在西来寺内，将来将有2个校区，一在洛杉矶，一在纽约州。
　　西来大学已于1990年正式开学，设有佛学系（学士班）及宗教系（硕士班），将来陆续成立管理系、人文来及教育系。西来大学将成为美国最大的佛教大学。
　　星云法师（1927- ），祖籍江苏省江都县，12岁出家，曾在南京栖霞律学院就读，再至镇江焦山佛学院研究，佛教科班出身，提倡人生佛教，并身体力行，具有国际弘法眼光，道场遥布世界各地。

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