陈情表经典课件.ppt

陈陈 情情 表表 晋晋 李密李密陈陈述、述、禀禀报报隐隐情、情、苦苦衷衷奏奏章章禀告自己苦衷的奏章禀告自己苦衷的奏章1 “表”是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。2 是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（224224287287），），西晋武阳人，又名虔，西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应母年老多病，辞不应征。征。晋武帝。司马晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为废魏称帝，为人阴险多疑。人阴险多疑。建国初年，为建国初年，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族采取蜀汉士族采取怀柔政策，征怀柔政策，征召蜀汉旧臣到召蜀汉旧臣到洛阳任职。洛阳任职。向君王上书陈述向君王上书陈述祖母刘氏年老多祖母刘氏年老多病，无人侍奉，病，无人侍奉，暂不能应征，请暂不能应征，请求辞官终养祖母求辞官终养祖母的衷情。的衷情。解解 题题读读出出师师表表不不下下泪泪者者，其其人人必必不不忠忠；读读陈陈情情表表不不下下泪泪者者，其其人人必必不不孝孝；读读祭祭十十二二郎郎文文不不下下泪泪者者，其其人人必必不不友友；苏苏轼轼读读报报任任安安书书不不下下泪泪者者，其其人人必必不不为为人人。后后人人孝感动天孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏戏彩彩娱娱亲亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。的聘请，陪双亲终老山野。鹿鹿乳乳奉奉亲亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为为亲亲负负米米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮啮指指痛痛心心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有城（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦芦衣衣顺顺母母 闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。如亲生儿子一样，一家和睦。亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。仁孝之名闻于天下。刻刻木木事事亲亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的黑甜的给母亲，青的给自己吃。给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。白米二斗，让他带回家供养母亲。拾拾葚葚供供亲亲涌涌泉泉跃跃鲤鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我是我是想拿回去给母亲尝个新鲜。想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹广为流传。哭哭竹竹得得笋笋 孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。扼虎救父扼虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，畏猛虎，“打虎救父打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。的故事成了脍炙人口的佳话。行行佣佣供供母母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。开来。涤亲溺器涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃弃官官寻寻母母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。行，受到王安石苏轼等人的赞美。卧卧冰冰求求鲤鲤 王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。此，一家人和睦幸福地生活在一起。扇扇枕枕温温衾衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。息。“黄香扇枕温席黄香扇枕温席”的故事就世代流传下的故事就世代流传下来。来。香九龄，能温席香九龄，能温席闻闻雷雷泣泣墓墓 王裒（王裒（p pu u），字伟元，西晋城阳营陵（今山），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。以想见。卖卖身身葬葬父父 董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。恣恣蚊蚊饱饱血血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。心感动了天下，孝名千古流传。为为母母埋埋儿儿 郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。之举不宜效法。乳姑不怠唐朝唐夫人乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。为颂。诗曰诗曰:孝敬崔家妇。乳姑晨孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。尝粪忧心南齐庚黔娄尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。庚南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。医曰。欲知愈剧。但尝粪。苦则佳。苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。颂。诗曰：到县未旬日。桩庭遘疾诗曰：到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。深。愿将身代死。北望起忧心。作者简介作者简介 李密（李密（224287），一名虔，字令伯，），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。于家中。李密，幼年丧父，母改嫁，由李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元辩。公元263263年，司马昭子司马炎年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。授予官职，以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。得天下，内部矛盾重重。李密以一李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。所顾虑，而暂存观望之心了。不幸不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此察觉到了，因此“诏书切峻，责臣诏书切峻，责臣逋慢逋慢”。这就使李密在这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了困难。然而李密时，发生了困难。然而李密抓住了抓住了“孝孝”字大做文章，字大做文章，却又不从大道理讲起，而是却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说表章以后说“士之有名，不士之有名，不虚然哉虚然哉”，终于准如所请。，终于准如所请。我们今天读这篇文章，就应从我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇作是一篇“以孝感人以孝感人”的的“至文至文”了。忠孝两全是了。忠孝两全是陈情表陈情表的的中心，这种封建意识本不足取，中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。称道。由课文标题展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？?研习第1段研习第2段研习第4段研习第3段讨论翻译课文：第一段翻译课文：第一段v原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。v译文：文：臣子李密臣子李密陈言：臣子因言：臣子因为命运不好，小命运不好，小时候就遭遇到了不幸，候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈出生六个月，我慈爱的父的父亲就不幸去世了。年就不幸去世了。年纪到了四到了四岁，舅舅又逼迫母，舅舅又逼迫母亲改了嫁。改了嫁。v原文：祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。v译文：文：我的奶奶刘氏，怜我的奶奶刘氏，怜悯我从小我从小丧父又多病消父又多病消瘦，便瘦，便亲自自对我加以我加以抚养。我小的养。我小的时候候经常有病，常有病，九九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。（古今异（古今异义词：不行：不行至于至于成立）成立）v既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。v译文：文：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。v原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。v译文：文：在外面没有比在外面没有比较亲近的近的亲戚，在家里又没戚，在家里又没有照管有照管门户的五尺高的小孩。孤的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。生活，身体和影子相互安慰。（外：在外，名（外：在外，名词作状作状语内：在内，名内：在内，名词作状作状语）v而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。v译文：文：而刘氏早被疾病而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我，常年卧床不起，我侍奉她吃侍奉她吃饭喝喝药，从来就没有离开，从来就没有离开过她。她。（而刘夙婴疾病：特殊句式被动句）（蓐：同“褥”，草垫子，草席）自由诵读第自由诵读第1 1段段A.A.哪句话是作者陈述的总提？下面哪哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于些内容都属于“闵凶闵凶”？夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病故不能故不能“废远废远”（为下文伏笔（为下文伏笔）B B、围绕、围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月纵的方面：（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁：不行 品析：父死母嫁，写品析：父死母嫁，写“躬亲抚养躬亲抚养”的原因；多病不行，写的原因；多病不行，写“躬亲抚养躬亲抚养”的的不易。表现了不易。表现了“躬亲抚养躬亲抚养”的艰难、辛的艰难、辛酸与劳苦，为下文酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至臣无祖母，无以至今日今日”张本张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿儿息息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。，祖孙相依为命。“无无”“鲜鲜”等写出等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。白描手法见情感的朴素、真挚。C C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？词语直接写其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照靠祖母之悯惜、抚养（照应应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应靠孙子侍汤药（照应“祖祖母无臣，无以终余年母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：凄苦：翻译课文：第二段翻译课文：第二段v逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。v到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下臣下为孝廉，后来刺史荣又推孝廉，后来刺史荣又推举臣下臣下为优秀人才。秀人才。（古今异（古今异义词：秀才）：秀才）v臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。v我因我因为供养祖母之事没人来做，辞供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下未接受任命。朝廷又特地下了了诏书，任命我，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。（古今异（古今异义词：无主：无主郎中）郎中）（寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为“寻臣蒙国恩，陛下除臣洗马”。）v猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。v像我像我这样出身微出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不是不是我我杀身所能身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以，加以推辞不去就推辞不去就职。（古今异（古今异义词：上：上报）（臣具以表闻：介词结构后置，正常语序“以表具闻”）v诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。v但是但是诏书急切急切严峻，峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促官催促我立刻上路；州官登我立刻上路；州官登门督促，比流星的督促，比流星的坠落落还要急。要急。（古今异（古今异义词：逼迫）：逼迫）（急于星火：介词结构后置，正常语序“于星火急”）v臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。v我很想遵从皇上的旨意立刻我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申从自己的私情，但申诉不被允不被允许。（古今异（古今异义词：奔驰 告诉）（日：一天天地 名词作状语）v臣之进退，实为狼狈。v我是我是进退退维谷，谷，处境十分狼境十分狼狈。A A、本段分几个层次？各自的重点是、本段分几个层次？各自的重点是什么什么？二层。第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。自由诵读第2段B B、前一层按什么顺序来写的？、前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职辞不就职（赴命）（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释表时间：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相关词语），积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。识。“孝廉孝廉”“秀才秀才”是荐举人才的科目，是荐举人才的科目，所以用所以用“辞不赴命辞不赴命”；“郎中郎中”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不就职辞不就职”）（按时间顺序）（按时间顺序）作用：作用：先郡，次州，后先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。表达作者的感恩戴德之情。推辞理由：推辞理由：供养无主，供养无主，刘病日笃（承上文刘病日笃（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张下文，张下文“日薄西山日薄西山”）C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝奉圣朝”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。品析：品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，情辞悲切，动人心肺。动人心肺。“奉奉”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈：处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日笃刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。翻译课文：第三段翻译课文：第三段v伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。v我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？重呢？v且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。v而且我年而且我年轻的的时候做候做过伪朝的官，朝的官，历任郎中和尚任郎中和尚书郎，本来就希郎，本来就希图官官职显达，并不想自命清高。达，并不想自命清高。v今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！v现在我是一个低在我是一个低贱的亡国俘的亡国俘虏，实在卑微到不在卑微到不值一提，受到一提，受到过分的分的提拔，恩命十分提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！v但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。v但是只因但是只因为祖母刘氏已是西山落日的祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，子，气息微弱，生命垂危，随随时都可能死亡。都可能死亡。v臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年v我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度无法度过她的余生。她的余生。（无以：固定格式，译为“没有用来的办法）v祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。v我我们祖祖孙二人，相依二人，相依为命，因此我的内心命，因此我的内心实在是不忍在是不忍废止奉养祖止奉养祖母而母而远离。离。（古今异义词：区区）（远：远离，形作动）1 1、本段结尾落在辞官养亲上（、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不是以区区不能废远能废远”），是从哪几个角度来展开的？），是从哪几个角度来展开的？提示：三层提示：三层,分别以分别以“伏惟伏惟”“且且”“但但”来转来转换文意。换文意。A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，的大理，解释自己应得到同情。解释自己应得到同情。B B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节名节”无关，以求皇帝谅解。无关，以求皇帝谅解。C C、正面陈述刘之现状，是、正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原因。的惟一原因。具体研习第具体研习第3 3段段2 2、品味第一层，作者为什么扯起、品味第一层，作者为什么扯起“孝孝”这面大旗？这面大旗？“凡凡”句有何含义句有何含义？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦孤苦”一词承一词承首段，又为下文首段，又为下文“臣之辛苦臣之辛苦”张本。张本。A A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。解除晋武帝的疑忌之心。3 3、品味、品味2 2、3 3层，看本段的语言特点层，看本段的语言特点A A、“至微至陋至微至陋”“岂敢岂敢”等词委婉动人，等词委婉动人，至为恳切。至为恳切。B B、“日薄西山日薄西山”“气息奄奄气息奄奄”“人命危人命危浅浅”“朝不虑夕朝不虑夕”“更相为命，更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。深。特点：委婉、流畅。特点：委婉、流畅。此段中反复表此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远废远”的原因，情辞恳切。的原因，情辞恳切。翻译课文：第四段翻译课文：第四段v臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。v我今年四十四我今年四十四岁了，祖母今年九十六了，祖母今年九十六岁了，了，这样我在陛下面前尽我在陛下面前尽忠尽忠尽节的日子的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我不多了。我怀着着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。（有：通“又”）（愿乞终养：省略句，应为“臣愿乞终养祖母”）v臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。v我的辛酸苦楚，并不我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所官所亲眼目睹、内心明白，眼目睹、内心明白，连天地神明天地神明实在也都看得清清楚楚的。在也都看得清清楚楚的。v愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。v希望陛下能怜希望陛下能怜悯我愚昧至我愚昧至诚的心，的心，满足臣下我一点小小的心愿，足臣下我一点小小的心愿，或或许能能够使刘氏使刘氏侥幸地寿幸地寿终。v臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。v我活着当以我活着当以牺牲生命，死了也要牲生命，死了也要报答陛下的恩情。我答陛下的恩情。我怀着牛着牛马一一样不不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。达。（谨拜表以闻：省略句。应为“臣谨拜表以之闻”）1 1、本段中哪句话是表文主旨？、本段中哪句话是表文主旨？2 2、贯空全段的是哪两个词？、贯空全段的是哪两个词？3 3、用语有什么特点？、用语有什么特点？（“愿乞终养愿乞终养”）（“尽节尽节”“抱养抱养”忠孝两顺）忠孝两顺）（“愿乞愿乞”“愿矜悯愿矜悯”“听臣微言听臣微言”无比恳切）无比恳切）具体研习第具体研习第4 4段段陈以往之情陈以往之情陈现今之情陈现今之情陈日后之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远进退狼狈，不能废远李密李密简洁朴实简洁朴实二、语言艺术二、语言艺术古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。”1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父生孩六月，慈父见背，行年四背，行年四岁，舅，舅夺母母志。祖母刘志。祖母刘闵臣孤弱，躬臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾养。臣少多疾病，九病，九岁不行，零丁孤苦，至于不行，零丁孤苦，至于 成立成立”四字四字骈句，句，语势连贯、紧凑，不拖沓，凑，不拖沓，让人感到灾人感到灾祸接踵而来