小戴讲音乐鉴赏——第二讲来自远方的呼唤（传统民歌欣赏）.doc

小戴讲音乐鉴赏——第二讲 来自远方的呼唤（传统民歌欣赏）
上课时间：2011年9月19日下午 第一节 第二节
上课班级：高一（6）班 高一（14）班
上课地点：阳新高级中学 行政楼 二楼多媒体教室
录音整理：戴逢进

大家好，很高兴又和大家见面了。
我们第一讲的话，跟大家分享了一些关于听音乐的一些观念上的东西，还讲了很多文学上的东西，《红楼梦》《牡丹亭》等一些很美好的故事。第二讲的话我们就来讲民歌，因为民歌她有歌词，所以在理解上应该不会有太大的障碍。我取了一个题目叫做“来自远方的呼唤”，就是说我们的民歌从很早很早就已经有了。
然后，有一个引子，第一个，中国第一部诗歌总集《诗经》，她分为风·雅·颂三个部分，其中艺术价值最高的是风，十五国风，东周十五个国家里面一些风俗民歌民谣，你比如《关雎》《邶风·氓》都是里面非常优美非常经典的民歌，就是在当初她刚产生的时候是有唱的，就是说人们表达自己的一种想法，一种意思，他会用歌声，通过这样的一种非常精炼的语言，来表达。比如第一首的话叫《关雎》，《关雎》我想大家应该学过，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”表达一个什么意思？你看，《诗经》她分三个部分，然后她的表现手法主要有三种对不对？一个是赋，赋的话是什么意思？谁能告诉我？（······）哎，赋的话就是叙述一个具体的事件，用白描的一种手法，把一个事物叙述清楚，叙述出来；然后，比的话就是比喻，就是把一个东西比成什么什么什么；然后的话，兴，就是托物起兴，我觉得《关雎》的话就是一个托物起兴的一个很好的例子，“关关雎鸠，在河之洲”，他本来要表达的意思是，“窈窕淑女，君子好逑”，本来是向某个女孩子求爱的一种表达，但是他在前面要加上“关关雎鸠，在河之洲”，要描写一番景色，先要顾左右而言其它，就是他不直接地说“我爱你”，或者“我喜欢你”，这些比较俗套的话，很直接地说，她不是这样的，他不是直接地说，而是有一个起兴，“关关雎鸠，在河之洲”，一只鸠鸟在河的中间的一个小沙滩上，在那里鸣叫，唉，这是什么意思？其实的话，她在这里没有很实在的意义，跟他要表达的意思。但是，他这样一写景，就显得含蓄一点点，过去，我们的古人表达爱情的时候，其实是比较含蓄的，所以，民歌里面很多时候也是很含蓄的。嗯，你比如说，两个人谈恋爱，在一个有着优美的月色的一个晚上，他们两个人走在一起，然后男的会说，今天晚上的月亮真美啊，他不直接说，你真美，而是顾左右而言其它，说月亮真美，其实是起到一种托物起兴的一个效果。
《邶风·氓》，“氓之嗤嗤”，“氓”就是一个男孩子，“嗤嗤”就是老实忠厚的样子，看到一个男孩子老实忠厚的样子，过来，抱着一匹布要来换丝绸，其实他不是来换丝绸的，他是来跟我求爱的，找我求婚的。就是这个意思。当然，这个《氓》的话她讲述的是一个痴情女子负心汉的一个故事，大家学过的，应该知道，最后的话，她怎么样怎么样，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，非常悲惨，后来是又把这个女孩子休掉了，就是移情别恋了这个男孩子，然后女孩子就表现出这样的一种情绪。
下面的话，你看，前面是《诗经》对不对？《诗经》据说是孔子整理出来的，是中国第一部诗歌总集，这是大家都应该知道的。然后，到了汉代的话，有乐府机构，乐府的话是专门采集民间的一些民俗民谣的一个机构，然后他就采集了很多很多一些经典的民歌，现在的话成为非常经典的文学作品对不对？当初的话，她都是有歌唱的，今天的话，我很荣幸，找了一首《采莲曲》，现代人唱的，听起来像通俗音乐，但是古典的味道我觉得还是有一些，大家不妨听一下。
播放童丽唱《采莲曲》
唉，一种非常柔婉的江南的一个感觉，江南可采莲，以后我们有机会的话会专门用一节课的时间来讲我们中国留存下来的古典诗词的音乐，看古诗词配上音乐是什么样子，有一些是比较“原汁原味”的，有一些的话当然是后人编配的。这首江南《采莲曲》，看起来，貌似非常单调的一些叙述，你看，“鱼戏莲叶”这几个字有很多次重复，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，东南西北都要嬉戏到，表现的是什么呢？其实是一种，少女坐着采莲船，在荷塘里面，悠游，一种怡然自得的状态，整个给人的一种感觉的话，很清新，唉，江南可采莲。
下面一首的话也是乐府里面非常经典的一首，叫做《上邪》，“上邪”是什么意思？“上”是上天嘛，所以意思就是，我对上天发誓！我起誓，我盟誓！“我欲与君相知，长命无绝衰”，就是说，我欲与你相好，相知相伴，一直到永远，就是这个意思，然后后面的话，什么样的情况下我才敢与君绝呢？就是说，“山无棱”，就是山都没有棱角了，一般山的话是必须有棱角的，高低起伏，有各种各样的棱角。然后，“江水为竭”，江水都枯竭掉了，江水的话，一般情况下，它是不会枯竭的，我们的长江，我们的母亲河黄河，长江，流了几千年从来没有枯竭过。“冬雷震震，夏雨雪”，冬天的话一般是不会打雷的，冬天打雷就很奇怪，很不正常，一般不会打雷，夏天的话是不会下雪的，夏天下雪是什么情况呢？在文学作品里面，比如说《窦娥冤》里面有一个“六月飘雪”，为什么要“六月飘雪”？因为她的冤屈太深了，她枉死，她死掉了，死得很冤屈，然后她在临死之前，被砍头之前，发下毒誓，说，如果上天有眼的话，要“血溅白绫”，一腔热血不沾地，然后“六月飘雪”，大六月天下雪，然后要“三年干旱”，临死前发的一个毒誓，然后真的感动上天，天降大雪，所以，“六月飘雪”是因为有非常深的冤屈，才会飘雪。“天地合”，就是说，天和地合在一起，那个时候当然就不会有人啦，对不对？有人的话也被压扁了，压成肉饼，就没了。“乃敢与君绝”，就是，到这个时候，我才会跟你说跟你绝交，不跟你在一起。表现一种海枯石烂，非常单纯的一种爱情的盟誓，一种感觉，非常单纯，民歌的话很多时候，就是非常的单纯，非常的纯粹，纯粹的一种爱情。

嗯，好，我第一个要给大家介绍的是陕北民歌。
大家基本上大部分人都是汉族对不对？汉族的话他的民歌，一般来说分南北，北方的话以陕北民歌为代表，南方的话以江南小调为代表，我们今天第一个要接触到的就是陕北民歌，陕北民歌又叫做信天游，对，信天游，你看到这三个字的话，你就应该有一些联想，就是显得很豪放，很粗犷的一种感觉。好，我先给大家介绍一下黄土高原，大家有没有学过关于黄土高原的一些地形地貌的知识？（学生：没有）大概的一些情况我想应该知道，大家从小到大看电视总看过，就是陕北的那些农民他们生存的一个环境，是什么样子的。黄土高原的话，整个黄沙漫地，水源稀缺，非常的艰苦，非常的荒芜的一个生产的状态，人要生存在这样一种恶劣的环境当中，他的情感，他要表达情感的话是怎么个样子？特别是，黄土高原的话，一般又是沟壑地貌，有很多很多的沟，然后，一个土丘到一个土丘之间隔了几百米，然后你两个人，虽然看得见，但是你要说话的话，必须要喊着说，你像我在这里，离你们这么近，我都要，是吧，说得大声一点，何况是一个离得几十米甚至上百米的地方，他就必须要喊，说话必须要喊，喊的话，到了一定的时候，喊着喊着，就成了歌了，歌曲有些时候就是这样，喊出来的，所以他们的民歌就是喊着唱的一种感觉。这个地方的人的话，整个的话比较豪迈，比较粗犷，整个音乐出来就是一种苍凉的意味，为什么那么苍凉，就是因为环境太荒凉，就是，人在这样的一种恶劣的生产环境当中他的一种生存状态。好，我现在给大家放一段视频，《血色浪漫》中的一个片段。
打开视频，到某处暂停。
《血色浪漫》讲的是一个小知青，小知青上山下乡，最后要回去了，他上山下乡的时候跟当地的一个女孩子谈恋爱，现在他要走了，这个的话就是分别的一个场景，这个女孩子（名：秦岭）最后的话唱了一首《走西口》，我们来听一下。
继续放视频。
唉，就是非常苍凉的一种意味，好，《走西口》这个音乐是怎么来的，我想跟大家讲一下，什么叫走西口？西口的话就是陕北那一坨，有一个关隘，有一个峡口，就是从黄土高原过去有一个口子，可以出去。为什么要走西口呢？因为那个地方，太艰苦，太荒凉，生存很成为问题，很成为问题的话，男人的话，男子汉吗，就出去打工，出去做苦力，来贴补家用。但是，那个时代的话，兵慌马乱，特别是十九世纪末二十世纪初整个那一百年，整个那么长的时间，兵慌马乱，就是男人如果出去了之后，很可能就回不来了，就死了，死在外面了。所以这样一首民歌，整个给人的感觉，就是表现一种恋恋不舍，“哥哥你要走西口，小妹妹我实难留”，因为要生存没办法，必须要走西口。但是，她要流泪，要眼泪“突突突突突地”往下流，就是这样的一种感觉。
（因为打开视频的文件夹，里有神曲《忐忑》，前几次课因为放这个，效果一般，本不打算放，但这时有学生好奇，说想听）
啊？你们要听《忐忑》吗？（学生：要！）唉，大家知道我为什么把《忐忑》放在这里吗？因为刚才那首歌，就是这位唱神曲的歌唱家唱的，她叫龚琳娜。
播放龚琳娜《忐忑》，到翘兰花指，转眼珠时暂停。
唉，为什么一首歌，他没有歌词，他也可以唱得这么嗨，是吧？其实，他里面有很多很多的密码，你如果真正是懂得民族音乐，懂得这种味道，懂得戏曲的话，你就会听得很嗨。这首作品是龚琳娜的丈夫，德国一位作曲家老罗写的，他非常喜欢中国的音乐，然后，通过了解中国的音乐，创作出这样一首作品。大家看到龚琳娜这样的一种，一种显得有些神经质的表演对不对？其实，他是有内涵的，她在模仿，你知道吗，她在模仿很多很多的戏曲里面的一些角色，比如这一个的话，她可能就在模仿，比如小红娘呀一些比较俏皮的小花旦的角色，细嗓子。这个，转眼睛的话在戏曲里面应该是个绝活，比如那种大花脸，他就比较喜欢转眼睛，他眼珠转转转转，转得非常地活，看起来非常的有神，甚至凶神恶煞的一种感觉，这个时候用的是那种粗嗓子，唉。
继续播放《忐忑》至结束
这是彻底的疯掉了。就是这样一种非常癫狂的状态，据我所知，这首歌是怎么出名的呢？是因为歌后王菲她在新浪微博上转发了这首歌曲，并表示可能会在复出演唱会上演唱这首歌，但是她最后很无语地放弃了，因为这东西确实太难了。把歌后王菲童孩难到了。就是这样。
好，下面讲新内容，《走西口》的话就是这个样子，然后，这个的话——这个没时间了，大家要不要听？（学生：要）这个是原生态的一个，由西北歌王王向荣同志唱的一个《羊肚子手巾山道道蓝》，其实这个也是托物起兴，看到没有？“羊肚子手巾山道道蓝”，就是描写一些景色，然后，“咱见了面那容易拉话话难”那，就是见个面，都看得见，但是，要说话因为都听不见吗，太远了，一个在山上一个在那个沟，很远很远，然后的话，他们拉不上那话，就招手招手，“瞭见那村村瞭不见那人”，“泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林”，唉，他很伤心，谈恋爱失败了。
播放王向荣《羊肚子手巾山道道蓝》
《蓝花花》也是一首非常经典的陕北民歌，由于时间的原因的话，我们今天就不听了，估计大家都听过吧？（模仿陕北腔调开唱，“青线（儿）线（儿）的那个蓝线（儿）线（儿）”马上收住）“儿儿儿”，很多的儿化音。这个，因为音响的话，我在家里考的一个音响在这里不能放，没办法，不过这个故事我可以给大家讲一下，这个故事还是挺感人的，就是一个“蓝花花”，陕北的一个小姑娘，她长得非常地清纯，非常地漂亮，“实实的爱死个人”是吧？她有一个相好，一个青梅竹马的相好，一个情哥哥，但是呢，等到她长到一定的年龄，出嫁的年龄，有一个财主，周家的一个财主，要把她强媒硬娶，你看“正月里说媒”，二月里就定亲了，三月里给钱，四月就把她迎走了，所以她就非常郁闷，非常郁闷她就跑出来，跑出来跟她的情哥哥见面，“见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩个死活也要在一搭”。最后的话，当然是一个悲剧的结局，因为，可以想象是吧？一个普通的农民不可能决定自己的命运，她的命运往往是掌控在那些有权有势有钱的人的手上，所以说很悲剧，有情人不能终成眷属，就像梁祝一样的，最后也是，是吧？就是死掉了。

（课件翻页，江南小调）我们现在的话讲江南小调。唉，我们刚才讲陕北民歌，《走西口》《羊肚子手巾山道道蓝》，整个的话给人的感觉就是一种苍凉的，一种豪放，整个的一种苦情的感觉，非常地苦。好，现在给大家放一个视频。一首《茉莉花》，非常出名的。
播放雷佳唱《茉莉花》
非常柔婉的一个江南女子为我们唱的一首江南小调，非常的甜美，非常的柔婉，非常的小情调的一种感觉对不对？
下面我们来听一首《月儿弯弯照九州》。
播放《月儿弯弯照九州》（资源来自网络，演唱者不详）
好，我来给大家讲一下这首作品，其实她表达的是一些很悲惨的情绪，“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家高楼饮美酒，几家流落在街头。”其实这个歌的话，她还是比较苦情的，但是你听起来的话，跟前面陕北的那种感觉，那些伤感的情绪的对比的话，她还是有很大的区别的，北方的民歌的话就是有一种喊，有一种近乎声嘶力竭的感觉，歇斯底里，声嘶力竭。表达的是在这样的一种压抑的状态下所产生的这种爆发，然后这里的话，月儿弯弯照九州，江南小调，非常地优美，非常的柔婉，虽然她说的是一些比较悲惨的事情，但是你听起来，很可怜见的一种江南女子的感觉，一种味道，这个小女子非常的惹人可怜，惹人怜爱。

下面我要跟大家介绍少数民族民歌里比较有特点的一个代表，我们汉族的话主要分南北，刚才讲到陕北民歌，又讲到江南小调，现在我要讲的是土家族民歌，中国有五十六个民族嘛，我今天讲的是鄂西土家族民歌，鄂就是湖北的代称对不对？西就是西边。就是湖北的西边，有一个恩施土家族自治区，那个地方的原住民，他们的音乐是怎么个样子？第一个要给大家听的两首作品是《撒叶儿吙》和《跳丧》，唉，跳丧跳丧跳丧——什么叫跳丧？就是他们死了人，老了人，人到老自然死亡之后他们那边的人的一种习俗，他们那边的习俗是什么样子的呢？唉，我们汉族人死人是什么样子的？唉，老了人的话，你要披麻戴孝，要哭得死去活来，才能表现你非常地孝顺，你流的眼泪越多，说明你越孝顺是吧？这是汉族的一些风俗，但是他这个风俗的话就是，人死了，哎，他要跳舞，围着这个棺材跳舞，跳几天几夜，通宵达旦，就是围着他跳，显示出一种貌似很嗨的状态，为什么？为什么他们那个民族是这个样子的？他们对待死亡的一种态度跟我们汉族是不一样的，他们对待死亡的态度就是，人来源于自然，最后回归于自然，既然是一种自然的规律的话，我遵循它，然后，不去强求，不去哭，不去哀。我还给他做一种非常欢乐的结束，高高兴兴地来，高高兴兴地去。恩，你比如说，藏族有天葬，天葬大家听说过没有？（学生：没有/听说了）天葬就是人死了之后，把你剁成一块一块一块（小戴双手做剁尸状，女学生吓得往后仰），然后，喂那边的一种猛禽叫做秃鹰。就喂那种鸟，就是专门把人运到某一个地方，由自己的亲人把他剁成一块一块一块的（第二次说这几个字，有人做出嫌恶的错愕态，男孩子声音大些，女孩子直接呆掉），当然有点残忍啊，但这就是他们的风俗，这叫天葬，就是说你的肉被秃鹰吃掉之后，你的魂灵会跟着它一起上天，他们就信奉这个，那个秃鹰继续跟他们一起继续飞翔在藏族的天空。土家族的这种跳丧的话，他就是表现了一种人死之后，遵循自然规律，所做的一些看起来非常嗨的事情。好，我们来听一下这个非常震撼的《撒叶儿吙》。《撒叶儿吙》的话是跳丧的时候要唱的一个曲子，“撒叶儿吙”是当地的土语，具体什么意思我也不大清楚。
播放《撒叶儿吙》（有弦乐伴奏的版本）
最后的话好像有一种非常阴森的感觉，为什么呢？因为他们，特别是少数民族，崇尚巫文化，就是说他们有鬼神崇拜，很多时候他们相信鬼神，相信天地万物都有灵气，都是有灵的，我必须去崇敬他，必须去尊敬他，不能去随便冒犯，唉，就是这样的一种想法，这样的一种想法，促成了他们与自然的一种和谐的相处，与人的和谐相处。嗯，由于时间的原因，《跳丧》的话我们就不听了，我们下面还要听《哭嫁》，土家族他有哭嫁，女孩子出嫁的时候，她非常恋恋不舍，因为过去的话，人嫁出去，就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，就是你不能够随便回娘家，你随便回娘家是很遭忌讳的，所以说，你要嫁出去很可能就三五年才能回一次家，可以想像一下，如果大家在阳高三年才回去一次的话是个什么感觉？所以说，非常地那个。离别的时候，她要唱《哭嫁》的话是个什么样子。
播放《哭嫁》（同上）
嗯，就是表达一种恋恋不舍的感觉。嗯，我还想跟大家听一下阳新当地的哭嫁歌，看是个什么样子，也非常的精彩，我觉得，很好听，是阳新采茶剧团演出的，在中国第八届艺术节的时候在武汉演的，零八年。
播放《阳新哭嫁歌》
唉，前面的话当然是非常热闹的结婚的场面，马上就要哭嫁了······唉，就是这样的一种感觉。呃，我有一次，在那个人民礼堂前面，他们好像搞一个民俗的汇演，我听到一个老头子，就是清唱阳新哭嫁，唱得非常的好，非常感人，有一种催人泪下的感觉，哭嫁的话，那种哭腔，那种叙述整个你从小到大的生活的一些细节，怎样的养我，怎样地给我一些恩泽，我怎样来报答你，我觉得唱得非常的好。就是说，我们的民俗里面，民歌，很多东西都非常地有特点，我们今天的话只是做一个“引子”，大家以后有机会，在你的生活中，在你的人生当中，能够试着去接触这些的话，我想你的生活会变得更丰富。
下课没有？（学生：下课了）好，今天的课就到这里，谢谢大家！

注：本次整理文字主要依据六班的录音，后面从播放《撒叶儿吙》之后便已下课，所以再在下一节课中选录一部分文字，以成完整版。
戴逢进2011/9/21留