咏怀八十二首选一.doc

阮籍咏怀诗其一赏析

一、诗文
夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，② 清风吹我衿。
孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。③
徘徊将何见？ 忧思独伤心。④

二、介绍作者
阮籍10－263，字嗣宗，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的司马氏政权不愿合作，故而纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始时代最重要的诗人。

三、字词注释
①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。
②鉴：照。这句是说月光照于薄帷。
③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
④以上二句指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟和人一样都是在不寐而徘徊，这时会看到些什么呢，一切都是叫人忧伤的景象。

四、课文内容
这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的
“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。

五、写作手法
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。这茫茫夜色笼罩着一切，象征著政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
六、内容赏析

咏怀诗之—
阮 籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我衿。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
[注释] 1、薄帷：指窗帘，也可指床帷。
2、鉴：照。
3、翔鸟：飞翔盘旋的鸟；鸟在夜里飞翔，正因为月明。
4、“徘徊”句：这里指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟也和人一样，中夜不寐而徘徊，好
像心中有些不安和感伤。
[赏析]
六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君子忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，明月清风的明亮清爽，是中宵实景，正衬出诗人弹琴的高致。一片心境如明月的澄澈，又如清风的舒爽，寄托于夜半琴声之中，此中原无忧愁可以寻绎，但后面四句的徘徊忧思，却写出夜中不寐的根由，而使如此明亮的夜晚，如此高洁的琴声，都似弥漫着无穷的“忧思”。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到外野北林之间孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫。孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫，也许另有它们自身的原因，但在明月清宵之中飞鸣，正隐隐提示夜里耸动的一种不安。诗人与飞鸟，都在这种不安之中徘徊而不寐。
“徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。

左思《咏史其二·郁郁涧底松》赏析
郁郁涧底松①，离离山上苗②。
以彼径寸茎③，荫此百尺条④。
世胄蹑高位⑤，英俊沉下僚⑥。
地势使之然，由来非一朝⑦。
金张藉旧业，七叶珥汉貂⑧。
冯公岂不伟，白首不见招⑨。
【注释】①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：喻才高位卑的寒士。
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
③彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。
④荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。
⑤胃：长子。世胄：世家子弟。蹑(niě聂)：履、登。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
⑦这两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。
⑧金：指汉金日，他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。”七叶：七代。珥(ěr耳)：插。珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。
⑨冯公：指汉冯唐，他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟：奇。招：招见。不见招：不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟，年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的情况，是由来已久。
【作者简介】
西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。生卒年不详。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。泰始八年(272)前后，因其妹被选入宫,举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王召为记室督，他辞疾不就。太安二年(303),左思移居冀州，数年后病逝。左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。左思的作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
【赏析】
1、这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”(《晋书·刘毅传》)的不平现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。
“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据高官之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。这里，以形象的语言，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。从历史上看，门阀制度在东汉末年已经有所发展，至曹魏推行“九品中正制”，对门阀统治起了巩固作用。西晋时期，由于“九品中正制”的继续实行，门阀统治有了进一步的加强，其弊病也日益明显。段灼说:“今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也，二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉!”(《晋书·段灼传》)当时朝廷用人，只据中正品第，结果，上品皆显贵之子弟，寒门贫士仕途堵塞。刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公:“今之中正不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。”(《晋书·刘毅传》)这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义。
“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。金，指金日磾家族。据《汉书·金日磾传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。张，指张汤家族。据《汉书·张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚”。这是一方面。另一方面是冯公，即冯唐。他是汉文帝时人，很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。这里以对比的方法，表现“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具体内容。并且，紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

2、这是左思《咏史八首》之二。既是咏史组诗，其题旨不外借古讽今，以他人之酒杯，浇自己心中之块垒。左思虽有“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”之才，“铅刀贵一割，梦想骋良图”之志，以十载之构思，写成《三都赋》，博得“洛阳纸贵”的籍籍声誉，被征为秘书郎。但终以生长在门阀森严的晋代而出身寒门，未得升迁。他的抑郁愤懑之情发之于诗，这是不难设想的。可贵的是，在这八首诗里，看不出一般落魄士子叹老嗟卑的腔调，而是把他忿激之情化为投枪，投向那贤愚倒置的社会制度和持权骄宠的显贵。全诗情调高昂，气韵沉雄，笔调劲挺，这就是钟嵘《诗品》中所称道的“左思风力”。这个“左思风力”，实际是“建安风骨”的延续，是我国诗歌发展史中的主流。这首诗语出自然，文无雕饰，借用金日{石单}、张汤、冯唐三个古人（《汉书》皆有传）的故事，鞭挞当时极不合理的门阀制度。
本诗有两个显著的特点值得读者玩味。一是它的结构很奇特。一般咏史诗是借史实以抒情言志，很少用比兴，而这首诗和其八“习习笼中鸟”却采用了比兴。尤其是这一首，以“郁郁涧底松，离离山上苗”这一常见的自然现象起兴，进过深山峡谷的人可能都见过这种景色，在谷底溪旁长着枝叶繁茂的高松，在其上之岩崖山坡长着披纷散乱的幼苗，对这类造物者的安排，人们能说些什么呢？初进深山的人可能产生一种新鲜感，多见几次也就见惯不惊了。唯有诗人运用他奇特丰富的想象，想到那些常青不凋的高大松树本是有能力用其繁茂的枝叶庇荫许多幼弱的草木的，却长在涧底处于受庇荫的地位，而本该受庇荫的幼苗反而长在山上成为庇荫者，这是极不合理的造物颠倒。所以紧接两句“以彼径寸茎，荫此百尺条”，便如空谷足音、无声惊雷船的足以使迷茫者振起，麻木者震惊了。诗人又由造物的不合理延伸到人类社会的不合理，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”两句，说那些象青松一样有能力支撑朝廷庇荫万民的英豪俊秀之士官低职微，反而受着那些象幼苗一样娇生惯养的贵族子弟们蹑足于高官厚爵的庇荫，国家怎么不衰微？百姓怎么不涂炭？英俊怎么不气馁？到此，主旨已明，但如就此结束，此诗便是比兴体的讽喻诗，而非咏史诗了。所以下两句“地势使之然，由来非一朝”过渡到咏史，说是这种根据家庭出身的贵贱来分配权力任用官吏的门阀官僚制度，并非始于今日，而是由来已久的，引出《汉书》上的几件史实，即自金日{石单}、张汤二人当上朝廷顾命大臣，成为豪门贵族以后，他们七代子孙，不论贤不肖，世世代代均高官厚禄，窃据要津；而冯唐虽勤勤恳恳先后仕于文帝、景帝两朝，仅因出身贫塞，不唯得不到升迁，反被免职闲居，后来武帝召贤，举贤良方正入朝陛见时，他已是九十老翁不能为朝廷效力了。加上这样几个故实，不仅使诗旨更加形象，而且引导读者思深虑远，认识到这种门阀官僚制度危害之大，克服之难，使全诗更加丰满。从结构上看，诗人可能由读史而生感慨，想到西汉即存在的门阀制度到西晋时更严重了，又由社会制度的不合理联想到造物本身的不合理，但他用倒叙法，由造物而及社会现实，由社会现实再及历史点题，这种见物生情，由近至远的《诗经》和古乐府诗常用的比兴格调，使诗味更加浓烈。全诗一二句起兴，三四句振起，五六句宕开，七八句承上起下，最后四句点题并延深意境，波澜起伏，含蓄蕴藉，内涵极丰，余味无穷，这是历代咏史中极少见的佳制。其次，在艺术手法上，全诗皆以上下、大小、高低、贵贱、贤愚等正反两个方面的对比，来说明阴阳易位，贤愚颠倒的极不合理的事实，给读者以强烈深刻的印象，达到讽喻的最佳效果。这是自屈原《九章》、宋玉《九辩》以来辞赋家们所常用的手法。

3、“上品无寒门，下品无世族”这样一种不公平的士族门阀制度在左思生存的时代业已形成，诸多出生寒微而博学多才只人只能屈居下位。就左思而言，也是不免此悲的。左思，字太冲，祖籍临淄（今山东淄博市东北）幼年天资迟钝，但勤奋学习，后博学多文。出身寒门的他起小吏，后至殿中侍御史，虽后来因为其妹为贵嫔，全家迁至洛阳，但他的一生仕途并不顺利，政治上颇受压抑，难有施展才能的机会。他的成名作《三都赋》尚赖当时张华、皇甫谧等名公宿儒推荐。左思对这种门阀世族制度压抑人才的罪恶怀有强烈的愤懑之情，《咏史》其二就是左思对门阀制度的强烈抨击，借咏史二而抒怀。“左思奇才，业深覃思。尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”（刘勰《文心雕龙》）。左思虽成名于《三都赋》，但就其文学艺术价值而言，则《咏史》更高一筹。自班固首开咏史一风之后，建安诗人如曹操、曹植亦借史咏怀，然左思咏怀之独创在于“太冲《咏史》，不必专于一人，专咏一事，咏古人而己之性情俱见。此千秋绝唱也。”（沈德潜《古诗源》卷七）。左思把历史的现象、经验与个人的遭遇、情感体验成功德÷的结合在了诗歌之中。《咏怀》其二，全诗共十二句。以四句为一段，可以分为三层。此诗具有奇特而鲜明的结构，层次分明，层层相扣。
“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”诗人之笔从自然落起，传承《诗经》兴的艺术手法，展示了一幅松、苗自然之景：青翠茂密的苍劲之松生长在清冷的山涧之底，盈弱寸茎的小苗迎光于高山之顶。在自然界，草木生长于何处，本也无可厚非。然而，已经习惯了“岩上松，原上草”的风貌的时候，此时此地，高山之苗和涧底之松无疑显得极不协调，以突兀之感形成强烈的对比角度，高低不平，大小不称。这种奇怪的状态呈现在诗人的笔下，其实以比喻的手法描述了现实生活中一种极不公平的门阀专政现象，以生长在不见阳光的“涧底松”喻才高位卑的寒门之士，以吸取日之精华的“山上苗”喻才劣位高的士族。诗人以鲜明贴切的比喻，以一个“荫”字真实的反映了当时制度下深受压抑，埋没寒门之才的状况，以自然不公映射了诗人强烈的愤慨之情。
“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”此四句话是本诗的核心所在，诗人以突转的笔锋，一针见血的揭露了现实的残酷。其同前四句相呼应，又递进的揭示了寒门之人和士族人士的地位差异就如同自然界中的松苗之状态，一样的不公平，一样的为人寒心。在前二句中，“蹑”和“沉”两个动词用得相当的精妙，包含了诗人强烈的爱憎意识，有对士族的蔑视和鄙夷，也有对像同自身一样的寒门才子的肯定与痛惜。更表现出诗人鲜明的凛然正气，旷达和无畏的精神，敢于言说，敢于披露。“地势”二字点明了这种不公平待遇的根源，松苗不公乃在于自然地理，而人之不公则在于门阀制度的不合理。自曹魏建立“九品中正”制度以后，就逐渐形成了根深蒂固的门阀制度，在西晋初期，出现了世族独占上品的现象，“九品中正”制度已为世族门阀所利用巩固其利益，当时的士族与寒门，不仅等级森严，而且有一定世袭性，很难改变。“地势使之然，由来非一朝”点出了门阀扼杀人才的罪恶，也表现出了这种极难重返的历史根源带给诗人的深深的无可奈何。批判的锋芒在揭露历史现实的同时，那掩藏的无奈之情和深深的愤慨也感染着人心，让人为之不平。
“金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”这四句作为第三层，紧扣上层揭露现实的步伐给予了有利的事实论证，让批判的力度更力透纸壁。“金张”诗指西汉金日暺和张汤两大家族，金张两家子孙凭借祖宗之业，七代人都做了高官，后世把他们作为世代贵族的代称。《汉书·金日暺传赞》及《张汤传》记载了两大家族的世袭的显赫与世代恩宠，金张的事实业正好说明了“世胄蹑高位”这一事实，相较于他们的“英俊沉下僚”也同样有所见证。“冯公”指西汉的冯唐，汉武帝时，虽然才华出众，但到九十岁也一直不被重用，才华不得施展，后人不也有“冯唐易老，李广难封”的感慨么！这样的历史真实摆在眼前，谁又能说不承认呢，谁又能否认这样制度对寒门之士的残酷呢。在这些人的身上，在他们的对比中，我们不禁看到了诗人今后的路，看到了诗人心中的愤懑。面对如此才华难展的痛苦不禁让人深深思索，难以忘怀。
“文典以怨，颇为精确，德讽咏之至”是钟嵘对左思诗歌一段相当精确的评价，诗人在该诗中也表达出了这样一种难以排解的怨，难以摆脱的恨，不平与反抗的声音在层层对比与递进中，在诗人的心中荡漾千回，也在读者心中溅起千层浪，愤而无奈。“已又怀抱，借古人事以抒写之”，诗中“金张”“冯唐”的典故也配合得恰为妥帖。
作为“左思风力”的代表作，诗歌情感强烈分明，内容深刻丰富，精练简短而切中要害，结构精妙。全诗以三层递进，每层皆有对比，“涧底松”与“山上苗”；“世胄”与“英俊”；“金张”与“冯唐”，对比鲜明，而三层意义环环相扣，紧合上层意象，突出的表现了诗人豪迈而又深沉，悲壮而又无畏的精神。全诗语言质朴，但又以有力的笔调表现出流动的色彩，“胸次浩落，洒然流咏”，以质朴刚劲传承了建安风骨却又独树一帜。同时本诗在修辞手法的运用上也是非常出彩的，篇首即以比兴手法，用一比喻将整首诗带入清新流畅之途，在笔锋上的自然突转，对比上的成功印证，对偶的不显痕迹，让诗读起来自然流畅而又慷慨激昂，气势汹涌，从而表达出了一种强烈清晰的情感意识和价值取向。
总之，本诗代表了寒士的心声，左思的《咏史》也有着其独特的艺术魅力和文学价值，最后引何焯之评价以结束，其曰：“良图莫骋，职由困于资地，托前代以自鸣所不平也。”
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