观潮导游词.doc

钱塘江大潮的导游词
尊敬的游客：
你们好，欢迎你们来到钱塘江，我是你们的导游，我姓张。我的家乡钱塘江边，那里风景优美，物产丰富，最著名的是钱塘江大潮！
今天由我将带领你们一起去看钱塘江大潮。
你们可能还不知道钱塘江大潮形成的原因吧？让我来告诉大家吧！
钱塘江大潮这和当地的地质有关。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽內窄，呈喇叭形。东面湾口宽达一百公里，而西面的海宁市盐官镇附近，却只有三公里。涨潮时，海潮从湾口入，向西奔涌而来，受两旁的挤压，水面越来越窄，涌潮后推前阻，越来越高，形成了汹涌澎湃的壮观景象。
尊敬的游客，今天是八月十八，是观潮最好的时间，因为今天太阳、月亮、地球在一条线上，引力最大，所以八月十八是观潮最好的一天。下面，我们将登上海塘大堤观潮。大家看，现在江面很平静。海塘大堤上人山人海，万头攒动，大家焦急地等待着那激动人心的时刻。
游客们，现在时午后1点了，大家听到远处隆隆的响声了吗？好像闷雷滚动，这说明潮快来了，虽然潮还没有出现。大家看，东边水天相接的地方出现了一条白线。大家小心，潮马上就要来了，别被冲去啊！
快看，那条白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见潮水像一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万皮白色的战马齐头
并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。震耳欲聋。 游客朋友们，此时浪潮过去了，你们大家一定感受到了“天下奇观”的雄伟吧！
亲爱的游客们，今天的行程到此结束，大家有空再来钱塘江观潮吧！最后祝大家观潮愉快！篇二：钱塘江大潮导游词
钱塘江大潮导游词
大家好，我叫姚姝蘅，我就是你们的导游。我姓姚，你们可以叫我小姚。今天我带你们来参观钱塘江。因为今天是农历八月十八日，是一年一度的观潮日。很高兴在这里欢迎大家来观潮。
我要先告诉大家噢，观潮时请大家在欣赏这天下奇观的同时要注意自己的安全哟。因为每年都会有因观潮而发生的事故。
好了，安全事项就先讲到这吧。大家一定都非常期待钱塘江大潮时的情形吧？那就让我来先给大家介绍一下吧：钱塘江大潮涨潮前，江面是很平静的。午后一点左右，就会传来隆隆的响声，不一会儿，就会看见东边水天相接的地方出现一条白线。白线会逐渐拉长，变粗，横贯江面。浪潮就像千万匹白色战马齐头并进，非常漂亮。看！快看！这壮观的大潮涌过来了！
是吧，也就是这一刹那的时间，潮头就奔腾西去了，可现在江面上依旧风号浪吼。好久之后，钱塘江才会恢复平静。各位旅客们，你们的感受如何呢？
快乐总是如此短暂，大家一定会有些恋恋不舍吧？这次，我们的旅游到此就结束了，希望这次观潮带给大家的不止是这一瞬间的触动！让我们共同去发现大自然中的美，为了发现美而继续前行！谢谢大家！篇三：海宁盐官景区导游词(改)
海宁盐官观潮景区导游词
游览路线：海宁潮——海神庙——盐官宰相府第风情街——陈阁老宅——城隍庙——王国维的故居
各位游客：
大家好，我是今天的导游，今天我将带游客们去参观一下海宁盐官观潮景区。 盐官是浙江海宁的一个小镇，也许很多人只知道那里是钱塘江边观潮胜地。但是大家所不知道的是，盐官的人文景观十分丰富，我敢这么说今天大家一定会大开眼界，深受教益。2200多年前的西汉，吴王刘濞设司盐之官于此，以官名地，这就是千年古城“盐官”这个地名的历史由来。由于这里是历代海宁州（县）治所在，自古商贾云集，人文荟萃，名胜古迹众多，有“一座古塔十所庙，五大
城门四吊桥；七十
二弄三大街，庭院
寺阁九曲桥”之说。
首先我将带大
家去观赏一下著名
的海宁潮。
海宁潮，又称钱
江潮，是世界一大
自然奇观。每当江
潮来临，数米高的潮水涌入喇叭型的杭州湾，澎湃汹涌，势不可阻，形成一线横江的奇观；潮头过处，惊涛拍岸，令人心惊动魄，叹为观止。海宁潮是在月亮、太阳的引力和地球自转产生的离心力作用下形成的。“早潮才落晚潮来,一月周流六十回”。海宁潮一日两次，白天称潮，夜间称汐，中间间隔12小时，农历初一、十五子午潮，半月循环一周，潮头最高时达3.5米，潮差可达8-9米，尤以每月农历初一至初五，十五至二十为大，故一年有一百二十个观潮佳日，“海宁天天可观潮，月月有大潮”。 八堡“碰头潮”，双龙相扑，天崩地裂；盐官“一线潮”白练横江，涛山喷雪；老盐仓“回头潮”蛟龙脱锁，怒吼回首；而观赏半夜潮更是月影银涛，十万奇军。一潮三看赏四景，令人荡气回肠。每年的农历八月十八，是流传千年的传统观潮节。每年此日，海内外数十万宾客云集观潮胜地海宁观潮。
观赏完壮观的海宁潮后，我们的要去的下一个景点是海神庙。
现在我
们看到的是
海神庙。“海
神”顾名思
义是镇海之
神。盐官地
处钱塘江出
海口，有个
海神庙在情
理之中。但
使人不解的
是海神的
“庙”，却是
一座规制宏
丽的皇宫。
这是雍正皇
帝亲自下旨
并拨库银10
万两建造的。庙内还有乾隆、道光、同治三代清朝皇帝题的匾额。来，大家跟我走，沿着一条长长的台阶，我们来到了一座用24根巨大的汉白玉廊柱撑起有两重翘角飞檐的宫殿。这24根柱子每根重8.4吨，是专门从北京房山开采运来。我们可以看到殿前的围栏也用汉白玉雕成。真果是皇宫规格，气势轩昂，器宇不凡。来，我们接着往里看。里面供奉的海神塑像，也不象一般庙里的神像，而更象一位手持朝笏的皇帝。这牵涉到清朝历史上康熙传位的一个谜案：康熙的第四个儿子雍正，究竟是正常继承帝位，还是把康熙遗诏“传位十四子”篡改成“传位于四子”，从而篡夺了皇位？雍正篡位后，“八阿哥”和“九阿哥”不服，雍正就劝他们来海宁称帝，说在北京做皇帝一天不过上一次朝，而这里是一天二朝（潮）。所以，宫殿的规格、塑像的式样，都与其他神庙不同，只是海神塑像手里还是拿着上朝用的“朝笏”，因为一个天下毕竟不能有二个皇帝，这里的“皇帝”最后还是得向雍正朝拜称臣。她的这番解释，同这个海神庙的现状“丝丝入扣”，但细究起来未免牵强，只能当作旅游“趣闻”，姑妄听之了。
好，大家请看这边，正殿两侧各有一个配殿，一个配殿供奉着伍子胥，另一个供奉着奉钱
。伍子胥是春秋时吴国大夫，是阖闾城（现苏州）的创建者，
因力谏吴王夫差不要答应越国求和，最后被吴王赐剑自杀，投尸于钱塘江，掀起怒潮，被称为“潮神”；钱鏐是五代时吴越国的建立者（临安钱王庙供奉的就是他），在位时大兴水利，治理江河，是修建钱塘江海塘的创始人。这两人都对吴越的发展功勋卓著，并与钱塘江有关联，在这里建庙祭祀，倒也适得其所。我们现在的位置是盐官宰相府第风情街。
盐官宰相府第风情街是一条以宰相府第——陈阁老宅与乾隆帝密切关系为核心、蕴含深厚历史文化、再现江南千年古城风情的特色人文街区。
街区有四大节点：城楼、吊桥、点将台、武库等构成城楼节点；廓桥、一笑楼、品茗小憩等构成茶楼节点；陈阁老宅、杨兵部宅和郑晓沧故居等构成人文节点；城隍庙及两侧传统商业建筑等构成邑庙节点。街区融名人故居、官僚豪宅、城隍古庙、传统商铺、民俗文化于一体，古风悠悠，风情独特。大家在这里好好游玩一下，等会在这里集中。
接下来我们要参观的是盐官最有人文价值的景点：陈阁老宅。
盐官陈家是个望族，明清两代
共出了32位进士，官至宰相的就有
3人。这个“陈阁老宅”就是雍正年
间的“文渊阁大学士”陈元龙相国
（又称阁老）的宅第。此宅有桥厅、
爱日堂、大楼、老大房等主要建筑，
另外还有陈元龙的起居室“筠香
馆”、“双清草堂”等，共占地4719
平方米，建筑面积2800余平米。整
个宅第坐南朝北，沉稳高大，有大
臣风度。大门门槛特高，达三尺三
寸，要踮起脚高抬腿才能跨进。这
样高的门槛大家都是第一次看到
吧。请大家走进里面来。大楼即大厅，奇特的是厅内设有一戏台，这在别处也没见过。老大房收藏有100多位书法家的碑刻，这是此宅一宝；还有一块九龙匾，系雍正所赐，此乃二宝；“双清草堂”后有一棵罗汉松，高达12米，身围3米，枝虬叶苍，长势十分茂盛，树龄已600余年，是此宅三宝。
说到这里，又牵涉到清史上的一个谜案——乾隆身世之谜。据说，盛传乾隆是汉人，乃陈阁老之子。所以，他对陈元龙恩宠有加。乾隆四次下江南，都来盐官并驻跸于陈元龙家，此谓“寻根”；留诗十首，皆藏有深意，此谓“问祖”；为陈元龙起居室亲笔题名为“双清草堂”，说“双清”乃“双亲”
谐音；最后一次下江南，
乾隆把儿子也带来了，还将这里陈家的一个花园改名为“安澜园”（已毁，现有模型供参观），寓意让陈阁老安度晚年。现在，这里专僻一室，展出“戏说乾隆身世”图片，这就说明，上述谜案只不过是“戏说”，当不得真的。
接下来我们要去的是盐官的城隍庙。大家一定想不到这里的城隍庙规模也不小吧。进入里面，我们看到的是城隍菩萨坐居正殿，两边两副对联写得各有千秋。一副是：正直为神万方景仰，无私守土四海咸钦。这是庶民百姓对这位阴曹“地方官”的期盼，也可能是此神自己的座右铭。另一副：居心正直见我不拜无妨，作事奸邪任尔焚香何益？大家是不是觉得这倒不失为是一句劝人为善的大实话。象各地的城隍庙一样，这里也有一个戏台，格局大同小异。最有趣的是这里戏台两边的一副别出心裁的对联：凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。似乎道出了为人的一种哲理。
我说这里的城隍庙规模大，因为除正殿外，还有文昌殿、雷神殿、火神殿、财神殿，护我黎庶，一应俱全。特别是正殿两边的侧殿，一边是“阎罗殿”，另一边是“酆都司”。阎罗殿除了有阎罗王、无常、夜叉、小鬼泥塑外，还有鬼门关、奈河桥、孽镜台、苦海、望乡台等等阴曹地府的设施。酆都司则陈列了十八层地狱对世上恶人死后的种种刑罚。从而告诉世人，诸恶莫作。
最后我们要
去的是王国维的
故居。大家看上去
他小小的，庭院坐
北朝南，系清代建
筑，砖木结构。现
存三间平房、三间
楼厢房，走进里
面，我们看到，前
堂的王国维半身
铜像一尊，颇显威
仪。后厅，古色家
具分列两旁，东西
厢房有简陋陈设。
庭柱似乎伫立已
久略微陈旧。过后
厅，左转上楼，见睡房三间，窗户向海，风习爽人。厅后有小花园，古井一口，水甚清冽。高墙青瓦，一碧蓝天，几株绿树。似乎这朴实的民居宅院，也透露出这位大学者的“静庵”品质。我再给大家介绍一点，王国维在其学术生涯达到颠峰之际，于一九二七年在北京颐和园昆明湖自沉弃世，留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”十六字，这不仅令人万分遗憾，也留下了一个“中国文化世纪之谜”。
好，各位游客。我们今天的旅程就到这里结束，很感谢大家一路上的合作。祝游客们旅途愉快！
《观潮》教案
一、学生课前准备：
1、阅读课文，提出预习中遇到的问题。
2、利用网络搜索与本课相关的资料。
二、教学课题
教学任务：
1. 感悟课文内容,了解钱塘江大潮是天下奇观。
2. 学习作者有顺序，抓特点的观察方法。
3. 有感情朗读课文，背诵第三、四自然段。
4. 激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。
5. 培养留心周围事物的习惯。
三、教材分析
这是一篇讲读课文。通过“我”的耳闻目睹，介绍了被称为“天下奇观”的钱塘江大潮壮丽、奇特的自然景观。抒发了作者热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。课文结构清楚，层次分明，不仅运用多种手法直接描绘了潮水铺天盖地的情状和声威，还以观潮的人数和热情间接地表现了大潮的奇特。
五、学生分析
四年级的学生具备一定的自学能力，能通过自读课文了解课文大致内容，但是由于远离沿海，对海潮没有直观感受的经验，对天下奇观的钱塘江大潮的壮美很难形成形象的感知，根据小学生对直观的材料感兴趣的特点，借助网络资源搜集与课文内容相关的视频，激发学生学习兴趣，帮助理解课文内容。
六、教学方法、学习方法
教学方法：直观教学法、感悟发现法、引导发现法。
七、学习方法：
1、合作学习，培养团结协作能力；
2、读中感悟，感知文中的意象美；
3、入境促说，训练观察能力及口语表达能力；
八、教学过程
（一）激趣导入
同学们，你们到过海边看潮起潮落吗？下面就跟随这段视频了解一下涨潮
时的壮美景象吧。
播放大海潮起潮落的视频。要求学生：仔细看，用心去感受海潮的壮美。
大自然就像个魔术师，他的杰作常常令人惊叹与震撼。刚才我们看到的只是海边常见的涨潮景象，今天我们将通过学习《观潮》一课一起去领略世界上最壮美的潮水——被称为“天下奇观”的钱塘江大潮。请大家先读一遍课文，想象一下钱塘江大潮的壮美景象，说说钱塘江大潮有哪些特别之处。
（由于地理位置的原因，内地学生对海潮缺少直接经验的积累，理解“天下奇观”的钱塘江大潮的壮美有一定难度，先让学生观看一般的潮水景象，再通过读文想象钱塘江的震撼人心的涨潮场面，有利于学生对文本内容的领会。当学生在后来看到钱塘江大潮视频时，对潮水之壮美感受会更深刻。）
（一）总体把握
快速读课文，感受作者笔下的钱塘江大潮是什么样子的？作者是按照怎样的顺序描写的？给你留下印象最深刻的是哪些语句？
2、这么美的景象要在什么时候、到哪里才能看到？
学生回答。教师板书：
时间：农历八月十八
地点：浙江省海宁市盐官镇
梳理课文结构。作者描写潮水的顺序是：潮来前??潮来时??潮过后
学生活动：说说给你留下印象最深刻的语句（给学生留下最深印象的句子，就是文章的精彩之所在，也是文本最值得研究的重点处。同时也能引起学生的关注。由于教学中注意了学生的个人感受，体现了学生学习的主动性，更能激起学生学习的兴趣。）
（二）、细读课文
讲读第一段。
“天下奇观”的“观”与“观潮”的“观”意思一样吗？
a、看，察看；b、看到的景象或样子；c、对事物的看法、认识。选择对应的释义，理解“观”字在不同词语里的意思。
(1)、自由读第一段，结合“自古以来”、“天下奇观”说说这句话的意思。
(2)、说第一段的意思。
讲读第二段。
(1)、默读第二段，边读边思考：这一段主要讲什么？（观潮的时间、地点、潮来前的景色、人们的心情）
(2)、学生交流这一段的内容。
(3)、快速读“潮来前景色”部分，在大脑里想象画面。
(4)、相机理解“横卧”、“屹立”。
(教师指导下的读书、思考、交流、练习应当是阅读教学的基本策略。给足学生读书、思考、交流的时间和机会，让学生去读、感悟、理解、体会、交流，在具体的阅读实践中进行自主合作学习，培养阅读能力，习得阅读方法。)
讲读第3、4段。
看了这段视频谈谈你有什么感受？（学生畅所欲言说出自己的感受。）
（1）、自由读3、4节，思考：潮来时，江面上出现了哪些惊心动魄的景象？
精彩的语句有哪些？（注意按照大潮由远而近的顺序说、也可以结合画面说）
（2）、学生集体交流。
（3）、重点理解第四段“横贯”、“浩浩荡荡”、句子“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”。有感情朗读第四段。
（4）、结合视频朗读第3、4段课文 (启发学生与课文、作者、大自然对话)(在教学时，除了引导学生借助文本想象画面之外，还要充分利用教材中的两幅图片帮助学生想象大潮的雄伟壮观和变化。同时，向学生展示大潮的生动画面，让学生把自己的想象与形象的画面作对照、补充，丰富学生的想象，发展思维和语言。这也是课堂教学的组织与管理，给学生创造一个生动活泼的学习情境，让学生在积极愉悦的学习活动中丰富体验，活跃思维，发展情感。)
总结潮水的特点：浪头高
声响大（板书）
（ 两丈约等于六点六米 相当于两层楼那么高）
指名学生读文，要读出潮水由远而近的变化，读出大潮涌来时的雄浑气势。
再次看潮水的视频，结合视频读文。（在读中感受作者按一定顺序观察、写作的方法。
背诵这两段内容）
讲读第5段。
（1）、读最后一段，思考：潮水过后江面是什么样子的？
（2）、交流讨论。理解“漫天卷地”、“风号狼吼”。
借助“百度知道”学习词语。
（3）、朗读最后一段。适时进行朗读指导。
（三）、讨论探究
小结：作者向我们描述了一次观潮的盛况，具体描写了潮来前、潮来时、潮过后的景象，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化过程。结合作者的描写和看到的视频材料，说一说，为什么“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”？
小组讨论。
集体交流。
(最后归纳总结，整体把握。在对部分的深入理解和分析的基础上，再回到整体上来。这个整体把握对前一个整体感知来说，对课文有更深入，更全面的理解。)
（四）、角色体验
扮演景观解说员介绍钱塘江大潮。提示说清楚观潮的最佳时间、地点以及海潮的壮观场面。
九、学生评价。
(从学习语言的心理过程看，积累和运用是两个不同层次的学习水平级。如果能创设新的情境，将学过的词语、句子用一用，给学生有语言实践的机会，这样对学生内化课文的语言，对学生语言的发展极有意义。这堂课的这一个环节，让学生以解说员的身份，以课文为蓝本，以插图为依托，以视频为对象进行解说，就是一个语言实践的综合练习。)
（五）、课外延伸
熟练地背诵第三、四自然段。
写一篇观潮导游词
十、板书设计：
时间：农历八月十八
11 观潮 地点：浙江省海宁县盐官镇
潮水特点：
浪头高 两丈多高
声响大 如同山崩地裂
十一、教学反思
《观潮》是一篇描写自然奇观的文章，通过对课文的学习使学生感受大自然的鬼斧神工，天机独运。在作者的笔下，钱塘江大潮气势宏大、惊心动魄。由于远离沿海，师生对钱塘江大潮没有直观印象，影响对文章内容的理解，借助百度搜索，弥补了这一缺憾。课前利用网络查找，搜集与课文相关的材料，让学生体会网络搜索的好处，在学习字词方面，百度知道为我们提供了快捷便利的帮助，利用百度知道学习字词这一方法的习得成为学生自学的有力助手。
朗读是课堂教学的基本方法，本课注重多种形式的读的应用：范读、自由读、小组读、赛读、视频配音读等等，在读中提高语感能力和审美能力，在读中对文本展开联想和想象，再现生动画面，体会雄浑的意境，感受语言的魅力。篇五：盐官导游词简最新
宰相府第风情一条街——观潮公园——海神庙——金庸书院-----王国维故居
各位游客：首先欢迎你们来盐官旅游，我姓*，你们可以叫我“小*”，我们首先安排的景点是宰相府第风情一条街。
盐官位于钱塘江北岸，与萧山隔江相望，东距上海160公里，西距杭州45公里，是中国历史文化名镇。盐官之名始于西汉，因吴王刘濞煮海为盐，在此设司盐之官而得名。至今已有2200多年的历史了。如今盐官景区面积5.4平方公里，总人口7120人。拥有众多的名胜古迹，让人目不暇接。其中国家级文物保护单位3个四处，省市级重点文物保护单位17处。各位游客，在盐官东北部，有一条宰相府第风情街，它以“宰相府第”陈阁老宅为中心，集中体现了盐官古镇的皇家气息与人文风范。
“宰相府第风情街到了”，有史可查到的盐官古城建城时间是在唐永徽六年（655年），距今也已有1300多年的历史了，从建城1949年的千余年间，盐官长期作为县（州）治所在地，盐官有一首民谣：“一座古塔十年庙，五大城门四吊桥，七十二弄三大街……”这里就描绘出了我们盐官众多的名胜古迹，盐官有五大城门分别为：东门春熙门、南门镇海门、西门安戌门、北门拱辰门、东北门宣德门。宣德门又称小东门，所以这个吊桥也称为小东门吊桥了。城墙、城楼、城门等等都是盐官作为古城的最显著的特色。
“宰相府第风情一条街”全长600米，现在我们看到的宣德门是整条街的起点，宣德门这三个字是盐官北宋状元张九成题写的，意思是“宣扬德化”的意思。城门上的“镇海楼”之名是乾隆皇帝所赐，当时乾隆皇帝四次到盐官，三次是从这扇门进来的。乾隆到盐官最主要的目的是巡视海塘，同时由于舟马劳顿，乾隆到宣德门后，一般都要到城楼上去看看，顺便听听大臣门关于海塘治理的一些汇报。整个吊桥、护城河和城墙构成了盐官城的外层防御屏障。走过城门展现在我们眼前的是教场、点将台。其中的点将台和东吴大都都陆逊有关，陆逊是一位既有学识，又有卓见的政治家，三国时的“夷陵之战”充分显示了他的才干，当时陆逊做过“海昌屯田都慰”，这个都尉府就设在盐官，为了缅怀陆逊出任“海昌屯田都慰”时的功绩，特设点将台纪念陆逊，海宁市还特选取新建的主干大道命名“海昌路”以志纪念。
而这点将台也是2006年张纪中导演的鹿鼎记在盐官拍摄的开机仪式，当时张纪中把扬州的戏选在了盐官，而这条老街正是韦小宝在扬州城的重头戏，当时在老街上有三场戏，分别是一、小时候在丽春院听书偷酒；二、是奉康熙之旨回扬州收复吴三桂心腹葛尔丹和桑结时看望在丽春院的老母
亲。三、是陈近南死后在奉旨来灭天地会与率天地会反清皆不能的两难选择中，回扬州率一家10口赴滇潜逃。鹿鼎记头尾的重头戏都在这长600米的老街上。
走过点将台，我们看到的这些房子都是古商铺，街的右边有一个“百工技艺”的展示区。海宁到现在还流传着“学得一身好手艺，走遍天下有饭吃”的俗话，在这个展出区里大家可以看到箍桶师傅、穿棕绷师傅、磨剪刀师傅在劳作，这些都是海宁传统的手工业行当，当然有些行当，现已被现在的新技术所代替，但回往过去这无疑是一种传统文化，现在海宁的“百工技艺”发展日益繁荣，在这里只展示了其中的一角，各位游客如您感兴趣的话可以慢慢感受一下。
走过两边的古商铺，我们来到了这条街的第一个景点“江南民俗风情馆”
民俗风情馆的这座房子，原先是清朝末期一位孙县令的家宅，当时他在嘉善做县令，这座房屋的建筑挑梁完整，保存得比较好。
“民俗风情馆”第一部分陈列的是皮影戏。来到盐官你不得不来看一下皮影戏，在这里面有着盐官古典文化的精华，皮影戏始于春秋战国，西汉时期进入宫中为游戏之物，至唐代皮影剪刻日益精致，用作讲史传经，到宋代皮影戏真正成为百戏中的正剧，不但流于酒肆茶坊，而且登堂入室，作为皇家庆典项目之一。宋室南迁定都临安（杭州）之后，部分皮影艺人由此南下，北方的技艺与南方的文化相融合，形成独具一格的江南皮影的典型代表。海宁皮影戏自古四大腔之一的“海盐腔”既有高亢激昂又有优美抒情，典牌十分丰富，约有100多个。江南皮影戏以浙江为代表，而浙江目前硕果仅存的皮影戏剧团，就是现在在这里为大家演出的“郎家班”。皮影郎家班创建于清光绪元年，即1875年，最盛时期曾创建了三套皮影班。足迹遍及江南大小乡镇。好，各位游客现在我们就来看一下皮影艺人们的精彩表演。他们曾去过乌镇、杭州宋城、新西兰演出过，都受到了游客的好评。看完皮影戏后我们可以看一下两边是演出的皮影用具、皮影剧名。
好，各位游客往这边走。
“民俗风情馆”的第二部分是“养蚕人家”和“农耕时代”。几千年的农业社会中长江文化的主要特征，就是水稻文明和蚕桑文明，民俗的形成，往往是在某种信仰的作用下，祈望通过某种神力，保佑粮食和蚕茧得到丰收，民间多子多福的信念，可能来自农业社会对劳动力的要求。本馆“农耕时代”部分展示当年水稻文明的一些特征。各位游客，如你能发挥想象，也许可以勾勒出当年“男耕女织、日出而作，日落而息”的生活状态。
我们现在看到这里有一个石臼，盐官是良渚文化的腹地，最迟在约五、六千年以前，这里的先民已开始种植水稻，并且利用简陋的石器脱谷，以便吃上米饭。此后，这种石器逐渐发展成石臼。
石臼的主要功能是将已脱栊的米打白，使用的工具是榔头。现在大家看到的这个方形的石臼就是盐官城外一个姓吴的家族一代代流传下来的。早期的石臼以方形为主，代表“天圆地方”之意。明清以后，石臼逐步以圆形的为主。除了打米，古代盐官人还用石臼来打制年糕。人们把糯米用石磨磨成糯米粉，蒸熟。然后把蒸熟的糯米粉用纱布包裹放在石臼中用榔头敲打，增加其密度和韧性，再制作成年糕。这样打制出来的年糕既耐放、不容易变质，又别有风味。这项技术一直沿用至今。每年春节以前，都有大量的上海人、杭州人到盐官收购石臼年糕回去享用。
现在请大家看这个石磨。石磨曾经是盐官城居民普遍使用的家庭用具。利用石磨的两块石头间的纹路，可以将坚硬的东西如黄豆、芝麻等磨成细粉，制成石磨豆腐、石磨芝麻酥糖、小磨麻油等食品。
民俗是一种生活方式和神灵信仰的世俗化结合。这一点在“养蚕人家”表现十分充分，在单一的农业社会，养蚕几乎是农民一年的全部经济收入，历来有“蚕熟半年稻”的说法。马明王就是蚕花菩萨，主管蚕事，“请蚕花”是清明搞的活动。人们为了预祝蚕花“有长头”，希望自己家的蚕茧结得好，能够卖个好价钱，就来拜一下这们马明王菩萨。各位游客，您可以随意参观一下，参观好之后我们在门口集合。
在“民俗风情馆”门口，我们可以看到很多富有特色的手工艺品，像前面的宜兴紫砂壶、苏州刺绣等。这些东西从南宋的时候开始，就可以在盐官本地买到，这是因为盐官地处钱塘江入海口的咽喉处，距对面萧山只有2-3公里路程，过去在以船为工具的时候，盐官是主要的交通要道，物资集散地。历来商贾云集，再加上盐官本地的物产也十分丰富。大家看到了吗？前面有两家蚕丝坊，里面出售的蚕丝制品，都是手工制作的，历来是本地的特产。除了这些，盐官本地的特产还有“三把刀”即片刀、糕刀、药刀；朱万昌的糕点、盐官的汪菜等。现在我给大家十分钟时间，您可以在这里走走看看，买一些特产回去，好了之后，我们在“花居雅舍”门口集合。
好了，现在我们来到了这条街的第二个景点“花居雅舍”。这里是青楼文化的陈列展厅，分青楼和红粉两个区块展示。
首先大家请看当时央视版鹿鼎记在这里拍摄的演员阵容，花居雅舍当时拍摄的是鹿鼎中的丽春院，这里也就是韦小宝所出身的鱼龙混杂的丽春院，也是他母亲韦春花招待客人的地方。
青楼在中国古代文化的发展与传承中确实担任了某种角色。可以说，不了解青楼，不了解青楼女子，就不可能完整地了解中国古代文化。
所以在这青楼区块里面主要展示了青楼的文化。青楼中的代表当然是比较突出的有中国十大名
妓的文学。现在带大家先来参观青楼与文学区块。这里主要展示的是青楼女子与文人名士的交往中她们自己创作的一些文学作品。大家可以看到墙壁上有薛涛作的《春望》，薛涛当时与元稹有很多的书信交往，在交往中她写诗信用的纸都是自己制作的，称为薛涛笺。在这里也有展示，我们可以看一下，非常漂亮有诗意。
接下来我们上楼参观，这里是青楼与名士的展厅，在古代传媒业不发达，甚至还没有的情况下，文学的词曲发展，只能依懒于乐妓的演唱，才能得以广泛的传播，所以就产生了名士与青楼女子频繁的接触，产生了很多传奇爱情，在这里就可以看到一副冒辟疆与董小婉避难盐官图，董小婉是明末清初的一位名妓，在第一次见到冒辟疆的时候，两人就相互仰慕，三年后，冒辟疆再次来到董小婉的身边，因董小婉对冒辟疆说：“与其做庸人妇，毋宁为夫子妾。”但这件事因为董小婉家中负债三千金加上董小婉的身份还是金陵乐妓，冒辟疆当时又要去南京科举，因而就这样担搁了下来，董小婉决定到南京与冒辟疆相会，此举真情感动了一些人，如钱谦益、柳如是夫妇就出钱为她赎身，将她送到了冒府，最终董小婉脱离经尘，与冒辟疆一起。
在青楼与名士的接触中，柳永是相当有名的，请大家看一下柳永游妓图，柳永原名柳三变，年青的时候到京城去科举考试，因年少风流，经常出入于青楼常为乐妓、乐公们填词，名气在京城里是相当大的，有次填词的时候得罪了宋仁宗，所以考试完了后，把他的名字勾掉了，让他一生去填词，柳永就在青楼中打出了“奉旨填词”的招牌，一生在青楼中度过，成了当时青楼女子的大众情人，这副就是在青楼中生活的一场景，我们现在看到的这个厅也是青楼女子活动的场所，从这些摆设当中可以看出那些青楼女子是相当注重文学修养的，从这一面也看出了这些青楼女子的文学素养为名士们的作品提供了素材，现在我们去看青楼与历史展厅，在这里我们可以看到这幅“宋江夜访李师师图”，这是《水浒传》中出现的一个场景，从这幅画上也看到了青楼女子不仅与名士有联系，更与当时的历史融合在一起，起到一种传承作用。
现在我们去参观红粉区块，在这里展示的是他们生活起居的一个区块。
接下来我们下楼去看一下进门的正厅，在这里我们可以看到十大名妓图，像时间上离我们最近的这一位赛金花曾出使四国：德、奥、俄、荷，因她善于交际，回国后在八国联军打入北京后，由于她们一些努力，曾保护了一些老百姓，这里还有一账桌，这里就进门的另一件事情，把银子换成兑钱，这是防止青楼女子私吞银俩的一种措施，我们去下进，这里有她们的一些宗教活动的房间，中间的这一位是白眉神，专们保佑青楼女子的，右边这位就是财神，右边这位就是观音了。
好了，我们去看一下青楼区块的最后一个展厅——青楼与音乐。
在古时，宫廷和青楼是音乐的发源与传播的主要场所，这里的二胡、古筝之类为当时青楼女子必须掌握的音乐素养，特别是这干墙上挂的更是青楼女子自己创作的，相当有才华。
各位游客， “五土庙”是一个道教寺庙，是盐官的社稷坛, 也就是古代每年春秋祭祀土地神和五谷神的地方. 北宋政和二年(公元1112), 盐官县令欧阳珣重修社稷坛后逐渐发展为庙. 至明代中期, 盐官社稷坛被“五土庙”所取代. “五土”即指“五方土帝”. “祭五方”在古代一直是天子的专利, 以表示普天之下, 莫非王土, 展现帝王一统天下的愿望. 或许正是盐官与皇家剪不断, 理还乱的千丝万缕, 使得帝王许可了盐官“五土庙”的建造. 帝王专祭的“五方土帝”让百姓祭祀,这在全国道教寺庙中是唯一的.
各位游客，我们现在就往前走，这边是盐官著名的百年老店“朱万昌食铺”，这是建于晚清的一家以生产出售传统中式茶点为经营特色的商号。其名声曾经在上个世纪二三十年代的上海响绝一时，特色产品有百果大芝麻饼、松子糕、芝麻酥糖等。各位有兴趣的就尝尝，好就带点回去？这边还有一个景观更绝，龙凤井，这可是一个古井，它是北宁时期的产物。这里水中树立的是一个灯幢。灯幢是经幢的一种变体，经幢主要是宗教性的，同时带有宣传性和纪念性。
现在请大家一起随我参观下一个景点国棋圣院
这里是乾嘉年间两位棋坛高手范西屏、施襄夏当年的主要活动场所，他们是数千年围棋发展史上最为杰出的棋圣。请看，“国棋圣院”这四个大字是由清代大文学家、书法家袁枚题写，他写的《范西屏墓志铭》对范西屏有极高的评价。
来，我们首先参观弈圣堂。“弈”在我国古代是围棋的专用名，《说文解字》中有明确定义：“弈，围棋也。”现在弈也指象棋等其它棋类，象棋同样起源于我国，比围棋稍晚一点，它与围棋并称为我国的国棋。那么“圣”字当然是指范西屏、施襄夏两位棋圣。这块匾额是由晚清时期海宁的又一位围棋顶级国手陈子仙题写。表达了他对先圣的崇敬之情。
请看这副对联，“黑白争雄，当湖十局传百世；纹枰逐鹿，宁邑双星耀千秋”。因围棋子是由黑白二色组成，所以黑白泛指围棋，下联的纹枰古时专指围棋盘。大家请注意，这里的当湖十局可是我国围棋史上的一件大事，当湖就是现在的平湖，受当时平湖望族张永年的邀请，范、施二位棋圣在平湖对弈十多局，斗得惊心动魄、技惊四座，创造了围棋史上登峰造极之作，人称当湖十局，至今仍被棋手们奉为典范。