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巴比伦的奥秘 4
启18：4-5
18:4我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。
18:5因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。
提后2：14-21
2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。
2:15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
2:16 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
2:17 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，
2:18 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
2:19 然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。
2:20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。
2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
什么是不义？什么是行不义？
太7:21-23
7：21 凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7：22 当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。
7：23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
（“恶”原文就是“不义”的意思，作恶就是行不义。）
路13:22-27
13：22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。
13：23 有一个人问他说，主啊，得救的人少吗。
13：24 耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
13：25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
13：26 那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们街上教训过人。
（这种人听过主的教训，但是没有顺从真理，没有离开不义，仍然在黑暗中行不义。）
13：27 他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧。
约一3:1-10
3：1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
3：2 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。
3：3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
3：4 凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。
（“违背律法”就是“行不法”）
3：5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。
（“罪”是指“不义的事”， 约一5:17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。）
3：6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
约一5：17—18
5：17 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
5：18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作“那从神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
约一5：20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
3：6 凡住在他里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
约一2:29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
（“行公义”原文就是“行义”）
3：7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。
3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
约一5:19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
（属世界的人不认识主）
约一3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
约8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
3：9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
来10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。
来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。
来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
3：10 从此就显明出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此。
（“凡不行义的”就是“行不义”）
罗6:12-13
6：12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6：13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神 。
罗6:16-22
6：16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
（“罪”指不义。）
6：17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
6：19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
（“不洁、不法”原文是“不义”）
赛64：6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服，我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
6：20 因为你们作罪的奴仆的时候，就不被义约束了。
6：21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 
6：22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 
约一2:29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
（行为上的过错，神不再和世人一同定罪，因为在基督里的人，不在律法之下了。）
巴比伦行不义，为什么要离开不义？
来1:9
1：9 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
（因为神喜爱公义。不义的事是罪（约一5：17））
林前13:6
13：6 不喜欢不义，只喜欢真理。
罗1:18
1：18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。
罗2:8
2：8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
（行真理，行义，行善意思是一样的；作恶，犯罪、行不义意思是一样的， “行不义”就是阻挡真理，“犯罪”是指接受谎言，不顺从真理。）
帖后2:9-12
2：9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事， 
（不法，不义，违法原文是一样的意思。）
帖后2:2 我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。
2：10 并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。
帖前2：3我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。
2：11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
2：12 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
雅3：13-18
 3：13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
（这里的“智慧”不是指属地的智慧。）
3：14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 
3：15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 
3：16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 
3：17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
3：18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
约一1：5-10
1：5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。 
1：6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 
（“说谎话”是属魔鬼（约8：44），“若说”打比方说。）
1：7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 
1：8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 
1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
1：10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 
约3：19-21
3：19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 
3：20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
3：21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。