默写检测题3——《师说》.doc

默写检测题3——《师说》
班级________________姓名________________
补写出下列句子中的空缺部分。
1.《师说》一文指出，每个人都会有自己未知的领域和知识，如果“______________，______________，_____________”，因而学习不应计较贵贱和年龄，“道之所存，师之所存也”。
2.《师说》一文指出，古代的圣人即便学识已经远远超出他人，也要谦虚从事学习。然而与之构成鲜明对比的是，“_______________，_____________________，_________________”，令人深感悲哀。
3.《师说》中列举了巫医乐师百工不以互相学习为耻，然而“_________________，_______________________，_____________________”，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，因而耻于互相学习。
4.《师说》中面对众士大夫嘲笑巫医乐师百工的现象，韩愈深深感喟师道之不传已经很久，认为 “_________________，_______________，_________________”，其实完全不足为奇。
5．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：________________，________________，________________。
6．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________________，__________________，________________？
7．韩愈在《师说》中，揭示了士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学识相近，如果从师，就会处于“_______________， _______________”的尴尬境地，所以就产生了士大夫与巫医乐师百工之人相比，“_________________________”的后果。
8. 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。
9.《师说》中韩愈倡导以能者为师的理由的句子是“_________，__________，________”。 
10.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确指出“师之所存”的标准是 “_________________，________________，________________”。
11.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_________________，______________”一致。
12.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_________________，______________”。
13.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________________，____________________”的观点一致。
14.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：“_______________________，__________________________”。
师者，所以传道受业解惑也。

默写检测题——《师说》
班级________________姓名________________
补写出下列句子中的空缺部分。
1.《师说》一文指出，每个人都会有自己未知的领域和知识，如果“______________，______________，_____________”，因而学习不应计较贵贱和年龄，“道之所存，师之所存也”。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2.《师说》一文指出，古代的圣人即便学识已经远远超出他人，也要谦虚从事学习。然而与之构成鲜明对比的是，“_______________，_____________________，_________________”，令人深感悲哀。
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
3.《师说》中列举了巫医乐师百工不以互相学习为耻，然而“_________________，_______________________，_____________________”，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，因而耻于互相学习。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
4.《师说》中面对众士大夫嘲笑巫医乐师百工的现象，韩愈深深感喟师道之不传已经很久，认为 “_________________，_______________，_________________”，其实完全不足为奇。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及
5．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：________________，________________，________________。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
6．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________________，__________________，________________？
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
7．韩愈在《师说》中，揭示了士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学识相近，如果从师，就会处于“_______________， _______________”的尴尬境地，所以就产生了士大夫与巫医乐师百工之人相比，“_________________________”的后果。
位卑则足羞，官盛则近谀 今其智乃反不能及
8. 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
9.《师说》中韩愈倡导以能者为师的理由的句子是“_______，__________，________”。 
闻道有先后，术业有专攻，如是而已
10.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“师之所存”的标准是 “_______，__________，________”。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，
11. “没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_________________，______________”一致。
人非生而知之者，孰能无惑？
12.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_________________，______________”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 
13.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________________，____________________”。的观点一致。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
14.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：“_______________________，__________________________”。
师者，所以传道受业解惑也。