大学生音乐知识与欣赏---福建高中新课程省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,向广东省艺术教师们致敬！,1/63,了解艺术教育三个话题,哲学观点,课程理论和经验,综合课程模型,刘沛,中国音乐学院教授、硕士导师,北京师范大学艺术学院讲座教授,清华大学艺术学专业硕士导师,2/63,了解艺术教育第一个话题,艺术教育主要哲学观点,艺术教育功效和,课程起点多元视野,（以音乐为例）,3/63,音乐哲学视角,与,音乐全景鸟瞰,世之景,人之情,所指论,表情论,语境论,实践论,形式论,音乐外部环境,音乐内部形态,心理,物理,宏观,结构,微观,要素,音高,音强,音长,音色,频率,强度,时值,波形,旋律,调式,和声,力度,节奏,节拍,速度,音色,织体,音区,曲式体裁,人类音乐行为,人类文化,时,空,历史,民族 社会 政治,经济 技术等,功效论,4/63,音乐哲学观点述要,5/63,音乐教育哲学深入探讨,所指论,所指论音愿意义，指是“音乐外部（,extra,musical,）概念、行动、情绪状态和特征。”这类他律认识在中国古代文件就有感人描述，比如,列子,汤问,讲述那个脍炙人口故事，伯牙和子期心目中沟通共同形象是“高山”、“流水”。音乐在这里，“所指”是音乐之外形象。这种“所指”信仰，在音乐作品中反应还是不少，标题音乐或多或少都会有某种“所指”追求，,百鸟朝凤,之类作品，在实现标题指向方面，采取手法就更为直接。,问题：基于所指论音乐（艺术）教学是什么情景？,6/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,对形式论和表情论在音愿意义问题上立场，以及它们与所指论区分，能够分为两个层面给予了讨论。,1,、形式论和表情论均可归属于“绝对论”（,Absolutism,）,其共同点：是二者对音乐意义阐释和感受都限于音乐内部（,intra-musical,），也就是,自律,。,2,、形式论着眼是理性或说理智，而表情论着眼是情绪，这是它们,相异点,。前者认为“音乐意义存在于对艺术作品内各种音乐关系感知和了解”；而后者认为“音乐中这些关系，在某种程度上能够激发听赏者感情和情绪”。用教育心理学分类来看，前者关注是人认知过程，后者关注是人情感过程。,7/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,以上三种观点，都有一定道理，不过也有各自问题。,因为听赏者心境、定势、文化经验等原因制约，所谓音乐所指和表情意义，不可能是详细和特定，而形式论又难以说明音乐本身意义。,8/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,认可形式论和绝对表情论传统，同时借鉴格式塔心理学,“完形趋向律”（,the Law of Prgnanz,）,和知觉原理，我们能够采取这么一个关于音乐意义和情绪心理机制：,格式塔心理学,“同型论”,isomorphism,9/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,音乐“情感经验，是一系列音乐刺激与了解所听作品格调个体之间直接互动结果。因为形成这类经验力量，完全是来自音乐，故而，情感经验形式和引发这种经验音乐作品形式，应该是相类似。”（,伦纳德 迈耶：,音乐情绪与意义,）,10/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,在音乐意义问题上采纳格式塔心理学“同型论”，是实事求是，因为音乐“意义”不论是在认知领域还是在情绪领域里，确实存在共同或相同“型”。在这种“同型”之中觉察到意义，普通来说也是训练有素专业人士共有音乐体验。,11/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,比如：,旋律进行上下方向与人情绪之间在“涨落”方面“同型”；,和声功效进行中动静与人情绪之间在“张弛”方面“同型”；,曲式所表达统一和对比与人平衡失衡情绪体验之间“同型”，等等。,不过，这里值得强调是，这种“同型”及其意义，,须经学习，,才能在人心理认知和情绪过程中得以实现。,12/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,格式塔学派基于“完型趋向”这个命题，曾总结出一百多条知觉原理，其中影响最大有相邻性原理、相同性原理、闭合性原理、简约性原理和好连续原理（这些原理都能够应用在音乐意义感知与分析），都是围绕自然视觉空间现象而言。格式塔心理学“完型趋向律”和知觉原理，以后发展成为普通心理学相关知觉规律共识，诸如知觉选择性、了解性、整体性和恒常性等，成为心理学众所周知常识。,13/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,人在自然视觉现象中表现出来这些知觉规律，显然不是习得。能够举一个“透视”知觉基础简单例子：铁路双轨在近处看起来较宽，在远处则看起来较窄，然而人们不会误认为轨道实际宽度因视距离而改变。对自然对象这类视知觉规律把握，是天生，不是需要学习才能取得。在这一点上，格式塔学派在“同型”问题上主张所谓“先验”，也是符合实际。,14/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,我们不能简单地照搬“先验”“同型论”，是因为与自然状态视知觉规律比较，隐含在作为艺术音乐形式中意义，在大多数情形下比自然视觉对象要复杂多，必须经过学习才能取得对应体验和了解，并引发与音乐形式意义“同型”情绪反应。,15/63,a,b,a,1,c,a,2,单簧管波尔卡舞曲,（盘旋曲式）,单簧管波尔卡舞曲,16/63,Sonata Form,tonic,theme,1,theme,2,transition,1,usually repeated,theme,2,transition,2,theme,1,recapitulation,development,exposition,CODA,17/63,18/63,19/63,于微小处见大道理,曲式结构统一与改变,(,Designed by Liu Pei),起承转合：音乐和人类审美普遍原理,摇篮曲,（奥）舒伯特（1797-1828）,1.呈示：主题,A,2.,巩固：重复（换尾）,A1,3.,发展：新材料,B,4.,结束：再重复,A2,乐：结构,起承转合,山行,（唐）杜牧,远上寒山石径斜（,zi,），,白云深处有些人家（,ji,）。,停车坐爱枫林晚（,w,n,），,霜叶红于二月花（,hu,）。,诗：“押韵”,起承转合,20/63,音乐,:,流动建筑 建筑,:,凝固音乐,21/63,音乐教育哲学深入探讨,形式论与表情论,可见：,形式主义和表情主义能够结合很好,形式之中含有与我们情感涨落相仿形态，而且，这些形态似乎在各种艺术形式中可能是普遍存在。,22/63,一些值得深思问题,上述观点，实际上是围绕音乐（艺术）教育本质和价值而展开。,不一样观点区分在于，音乐（艺术）教育立足点，终究应该是非本体还是本体。,所指论,在这个问题上倾向，自然是非本体；,形式论,音乐教育价值观，必定会坚持对音乐（艺术）本体意义教和学；,表情论,则可能分别倾向于前二者。,23/63,一些值得深思问题,梳理音乐（艺术）教育非本体和本体价值观点，与之相关教育目标和功效定位，含有主要理论意义和实践意义。,历史、现实：学校教育其它学科中，似乎没有一个学科面临着音乐学科处境。音乐处境，是缺乏本身安身立命之本。其中一个主要原因，缘起于对音乐教育非本体和本体价值自觉或不自觉认识和信仰。,24/63,一些值得深思问题,关心音乐教育人物,其中包含掌握各级教育决议权力人士,以及以高雅身份自居热情票友，对音乐教育关注往往着眼于：,音乐非本体价值，诸如音乐对人形象思维发展作用，音乐有利于消解消极身心问题，甚至于音乐对品德形成促进作用等等。问题是，这种关注假如被过分地夸大，音乐本体学习价值就难免被忽略。,25/63,一些值得深思问题,我主张是，假如在仅有一条理由条件下论证音乐（艺术）在学校教育存在原因话，笔者基本信仰（同时也是人基本常识）是，音乐之所以在学校中存在，首先应该是因为音乐教育本体价值缘故，这是音乐在学校中作为一门含有独立艺术和学术价值文化体系而存在基础。,26/63,一些值得深思问题,反思学校音乐（艺术）教育在中国学校经历,这个学科似乎从来没有享受到学校其它文理学科那样平等地位。在极左年代里，音乐学科在很大程度上充当着为政治服务工具，在学校教育拨乱反正以至于走到应试教育极端期间，总体来说，音乐在学校里既没有因受益于应试教育而提升它地位，也没有因为应试教育强调“片面智育”而成为素质教育对立面。,27/63,一些值得深思问题,这个判断，表面看起来与当今新一轮课程改革判断似乎相悖。,不过，我们应该实事求是。不论是面对应试教育历史事实，还是依据作为音乐教师亲身体验，我相信这个判断总体来说是实事求是。在应试教育大气候下,未列入高考、中考科目标音乐课怎么可能与高考、中考科目相提并论呢？实际上，甚至于生物学和地理学这么主要学科，也曾一度因非必考科目标位置在中学沦入极度困境，遑论音乐这么不具备应试价值科目。应试任务繁重，音乐课请让步！,28/63,一些值得深思问题,音乐非本体价值，是音乐教育主要价值，但不是论证音乐教育存在根本和终极理由。一个正常国家教育制度，以及具备正常心态音乐教育者，在对学校音乐教育存在和发展给予论证时，不宜过分渲染音乐非本体价值，不宜将这种非本体价值作为学校音乐教育唯一基石。,29/63,一些值得深思问题,不论是作为全人类文化遗产，还是作为中华民族文化积淀，还是作为一门具备学习价值文化体系，音乐本体价值，是论证学校音乐教育首选和必定论据，,30/63,一些值得深思问题,教育首要任务，是传承人类文化，非艺术文理学科传承是主要，没有这个传承，人类知识就会断线；音乐、艺术传承也是一样主要，没有这个传承，人类音乐、艺术历史知识和精神就会消亡。,31/63,一些值得深思问题,显而易见，舍弃音乐（艺术）本体教育价值来论证音乐教育主要性，在音乐外行那里可能是出于好心；不过，这种不得要领论证如若出于音乐（艺术）内行，则可能是我们对自己所从事事业及其价值缺乏自信,32/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,音乐教育价值观点融合趋势,人们对音乐和音乐教育性质与价值认识是不停深化。几十年来，人类学、民族学、美学或艺术哲学、社会学、教育学、认知科学等领域涌动新认识，冲击和补充着自律审美情感教育观念，这里仅举两点。,33/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,其一，是文化语境观点。这个观点动力主要来自民族音乐学和人类学，以及国际音乐教育学会（,International Society for Music Education,简称,ISME,）在,20,世纪后半叶努力。,ISME,从,1953,年成立之后，历届国际大会都是围绕多元文化音乐教育主题展开。比如：,34/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,ISME,第三届国际大会（,1958,年）：“东方世界和西方世界,作为国际了解一个伎俩”。,ISME,第六届国际大会（,1963,年）：“音乐世界中东方和西方与音乐教育”。,ISME,第七届国际大会（,1966,年）：“音乐教育在了解外国文化中贡献”。,ISME,音乐教育讲习班（,1970,年）：“音乐教育世界观点”。,ISME,第十四届国际大会（,1980,年）：“民族文化,音乐教育启示”。,ISME,第十五届国际大会（,1982,年）：“音乐和音乐教育中传统与变迁,35/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,基于,40,多年学术和实践积累，这个国际学会在,20,世纪末出台代表该学会基本观点,世界文化音乐政策,，明确提出，当音乐被置于社会和文化语境中并作为其文化一部分，它才能取得最正确了解,-,文化语境论,36/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,实践论观点：,强调学习主体主动涉入实践观点，代表人物是大卫,艾略特,经雷默培养出来博士，一位富有叛逆精神和喜欢标新立异学者。主要概念：,music,（音乐）意义更多不是名词而是动词,(to music),，,艾略特：“把音乐教育这种哲学称为实践哲学，我意图是要说明，它对音乐教育主要性在于，这种特定行动形式是有意图，受制于情境。因而，它能够启迪人自我，以及自己与环境中其它人关系。,Praxial,这个术语强调是，对音乐了解，应该与真正音乐活动（,music making,）以及在特定文化语境中聆听中所表达出来意义相联络。”,4,能够看到，艾略特在必定音乐教育中文化语境原因基础上，尤其重视是，音乐学习在于践行，在于做，于是他造出一个新词“,musicing”,，用动词,ING,分词形式来强调“行动”主要性；音乐和音乐教育重在行动，故而音乐及其学习行动者，被他称为,musicer,。,37/63,音乐教育哲学深入探讨,文化、实践和功效价值观点,实践音乐教育哲学落实到音乐教学，是以音乐演出为中心（也包含即兴、创造、听赏等形式音乐行为）亲身参加。在音乐知与行关系上，他重复强调是“思在行上”（,thought-on-action,）或“反思在行动上”（,reflection-on-action,）。,强调行动，看重过程，主张学生经过亲身演出参加来从事音乐学习，反对被动观赏为主音乐学习方式。,艾略特对音乐教育哲学论证即使独特，但不少美国同行认为它实际上是,20,世纪初杜威实用主义教育哲学提倡“做中学”（,learning by doing,）翻版。,38/63,各自专长和特点,1,、形式论着眼于音乐“产品”，强调音乐形式材料。原旨主义形式论把音乐作品与人类其它活动相分离，认为音乐形式本身就是艺术价值和审美价值载体，这些价值和审美意义，须经专门强化学习才能了解和分享。,39/63,各自专长和特点,2,、实践论着眼于音乐“过程”，也就是涉入音乐各类行动，音乐产品则是第二位。原旨主义实践论极端强调音乐演出学习，认为这是音乐教育中学生接触音乐唯一和永恒正确方式。,40/63,各自专长和特点,3,、所指论有两种着眼点：（,1,）涉入音乐所产生“经验内容”；（,2,）作为工具所要到达音乐之外目标。前者看重音乐经验，是音乐之外意义、形象、观念、物体、人物和各类事件。后者强调是经过音乐活动而造成非音乐效应，包含学习者效应：成长、娱乐、自尊、个性发展等等；还有社会效应：纪律、学生选课率、学校凝聚力和学习风气等等。这些效应，是就学校小范围而言（关于音乐及其教育大社会效应，本文后面还要专门叙述）。一言以蔽之：“音乐之声，如同词语，其功效是,refer”,。,41/63,各自专长和特点,4,、语境论融于以上观点：在音乐教育中，音乐产品（形式），过程（实践），形形色色个人体验，以及这些体验在个人和社会中产生效应（所指和情感），无不与特定文化和历史相联络。从深层次探究，语境论者还看到，音乐及其教育受制于社会政治权力为艺术界划定特定制度,42/63,音乐教育哲学深入探讨,中庸之道,建构某种特定观点，必定会偏袒组成此观点特定倾向。而且某种观点越是鲜明，这种倾向性在普通情况下就越是极端。独树一帜，难免偏颇；而放宽视野，实事求是，在音乐教育各种观点中求取平衡，变非此即彼单极思维为兼容并蓄多极思维，应该是处理问题较妥方法。,43/63,音乐教育哲学深入探讨,中庸之道,不论有意还是无意，音乐总会组成某种产品,(,形式,),；不论是必定还是偶发，音乐总会形成某种,过程,；音乐总会在人们心目中，对某种伴随性价值有所指向或有所启发（情感）；音乐全部这些维度，必定存在于特定信仰价值之中（文化语境）。,44/63,功效论：正视消极、主动应对,音乐在人们心目中含有一个晕轮效应，人们宁可认为音乐永远是好,这种晕轮效应渲染下，音乐往往给人们制造出一个可信气氛。,音乐和艺术真是这么永远是好吗？,45/63,功效论：正视消极、主动应对,美国医学学会研究指出，美国中学学生在7年级到级期间，平均每人要听到10，500小时摇滚乐。该会研究表明，“沉醉于摇滚乐文化尤其是崇敬重金属格调青少年，与学习成绩降低、婚前性行为、吸毒及其它恶性行为相联络，”这类音乐行为与消极社会行为是相互强化。,46/63,功效论：正视消极、主动应对,音乐是一个极为强大而在道德方面却处于游移状态力量，它功效既可主动，又可消极。,在当代社会里，音乐已成为一个失控和强大社会实体。,音乐不等于音乐教育。音乐教育欲有所作为，必须严厉对待与音乐相关严重社会问题，不能固守为艺术而艺术美育理想，回避社会现实，而应该在音乐教育中培养年轻人“功效素养”。：,47/63,功效论：正视消极、主动应对,功效素养,“了解现实社会中音乐怎样影响他们行为，音乐作用怎样。”也就是对音乐功效了解。,48/63,功效论：正视消极、主动应对,功效素养,“学生在态度、价值和行为方面，对音乐各种影响所取得领悟；,“学生在他们文化、亚文化和个人生活中，对音乐多样功效知识和体验习得；,“发展学生必要能力，明智地利用对各种类型和格调音乐区分和抉择。”,49/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,这里，总结一下前述各种主要观点与音乐教育起点关系。,经过对相关西方音乐审美哲学观点及其对音乐教育影响梳理，我们能够看到，因为立足点和视角不一样，不一样观点正是为音乐教育论证着不一样学科逻辑起点。我试图把不一样观点审美哲学观点隐含不一样逻辑起点和与之相联络问题，表示以下：,50/63,音乐教育哲学视角,与,音乐全景鸟瞰,世之景,人之情,所指论,表情论,语境论,实践论,形式论,音乐外部环境,音乐内部形态,心理,物理,宏观,结构,微观,要素,音高,音强,音长,音色,频率,强度,时值,波形,旋律,调式,和声,力度,节奏,节拍,速度,音色,织体,音区,曲式体裁,人类音乐行为,人类文化,时,空,历史,民族 社会 政治,经济 技术等,功效论,51/63,审美哲学观点及其,音乐意义、教育逻辑起点和倾向,流派 意义 自律/他律 倾向 逻辑起点 目,形式论,本体形态 自律 学科 内在结构和要素 主知主美,表情论,情绪影响 自他 学科学生 联想 主情,所指论,引发联想 他律 从属学科 联想 主情主德,语境论,文化背景 他自 社会学科 文化历史背景 主知,实践论,学习参加 自律 学生学科 人本参加 主行,功效论,社会效应 他律 社会本位 联想 主德主意,52/63,更多观点（例1）,类似功效主义观点,艺术教育,益智 辅德 健体,53/63,更多观点（例2）,以“审美”为关键兼顾功效观点,感于情,稳于意,悟于德,和于心,通于智,践于行,音,立于美,乐,54/63,初步总结：多维度观点,1,、,全方位、多感官参加实践入手(,?流派角度,),2、体验、感知、分析音乐本体形态（,整体、局部,）(,?流派角度,)，联络特定音乐作品历史、文化外部背景(,?流派角度,)，感悟音乐作品，及其,3 对音乐“情绪唤起”贡献(,?流派角度,)，还有,4、对音乐（审美）意义贡献(,?流派角度,)，另外,5、可能描写指向(,?流派角度,)。,6、启发学生对音乐作用识别、判定，方便有意义地进行选择（,？流派,）。,55/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,在音乐教育内容哲学、美学立场上：,形式论和实践论是自律；,所指论和功效论是他律。,表情论则因观点差异，或是自律，或是他律,自律表情论主张从音乐本身结构和要素出发，激发、唤起学生情绪、情感；他律表情论者可能认为，音乐非所指性质恰好为学生提供联想更多可能。,56/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,语境论，他律、自律兼有之，所谓他律，针正确是原旨主义形式论对音乐教育内涵狭义界定（比如：“乐音运动形式”）而言，语境在这里强调是音乐广义文化历史背景；说它自律，是指文化历史背景知识本身就是一个完整音乐学科内容体系组成部分。,57/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,在课程和教学层面上，音乐教育牵扯到社会文化、学科体系和学生主体三个方面制约。前述不一样观点在这三个方面倾向也是不一样。形式论和表情论总来说是学科本位。所指论倾向，是始于音乐，而止于非音乐学科目标，是对非音乐学科及其目标之附合。在这一点上，功效论与所指论相同，它们区分，在于功效论非音乐目标愈加广泛，而且，不论在西方还是在中国，功效论主要倾向，是从社会性目标出发，经过音乐来到达和强化这种社会性教育宗旨。,58/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,语境论所强调，无疑是音乐社会文化背景，不过它落脚点不一定是社会，在实际音乐教学中，提倡学生了解音乐产生文化、历史背景，在多数情况下还是出于学习音乐本身目标，使这种学习愈加全方面完整。,59/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,假如说，形式论音乐学习是限于音乐作品内部，语境论音乐学习则是展向音乐外部。与前面全部观点相比较，实践论对学生在音乐学习过程中主体作用倾向，最为鲜明。这是一个值得重视观点，在历史上几乎全部教育改革中，代表民主方向教育哲学，都是以实现学生主体作用为关键。今天依然如此，以素质教育为宗旨改革假如不能从活动中人起步，那么，这场教育改革起点就预示着失败结局,60/63,构建多维度音乐教育逻辑体系和价值范式,深入解释,说到这里，已经有观点与音乐学科逻辑起点及其价值关系便十分清楚了，它在形式论心目中，是音乐本体要素及其关系（比如：汉斯利克“乐音运动”）。经过音乐产生情绪情感联想（,association,）和认知联想，分别是表情论和所指论出发点。语境论必定先要把音乐拉到特定时代精神和民族文化大背景去。实践论从人音乐参加活动开始，功效论则从音乐教育社会效应起步。,61/63,审美哲学观点及其,音乐意义、教育逻辑起点和倾向,流派 意义 自律/他律 倾向 逻辑起点 目,形式论,本体形态 自律 学科 内在结构和要素 主知主美,表情论,情绪影响 自他 学科学生 联想 主情,所指论,引发联想 他律 从属学科 联想 主情主德,语境论,文化背景 他自 社会学科 文化历史背景 主知,实践论,学习参加 自律 学生学科 人本参加 主行,功效论,社会效应 他律 社会本位 联想 主德主意,62/63,谢谢！,刘沛,010-86408333,lpddh,63/63,