论语高考真题.doc

浙江高考选读真题汇编一、（09浙江）阅读论语中的两则文字，然后回答问题。(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。(1分)（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。(3分)（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则(答“自主学习原则”亦可)，注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)评析示例：我认为这一教学原则符合教育教学规律。首先，教师以身作则，给学生树立榜样，这能使学生要模仿和学习中得到教育；其次，言传有时不如身教，高尚的行为比单调的说教更有说服力。（教学原则1分；评析2分：对教学原则简要分析1分，对教学原则的价值进行恰当的评价1分。）解析：句(1)之意是要发奋读书，举一反三。句(2)之意是孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？言外之意是学生要主动学习。学生要根据教师教的自己探索。即学生主体原则、注重身教原则。二、（10浙江）论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。(4分)“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”(欧阳修朋党论)君子喻于义，小人喻于利。论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。（写出名句1分，具体分析3分。）解析：这是一道有创新的题目，实际上是将古诗文默写与评析相结合的一道题。首先要根据给出的例句写出论语中与之意思相仿的一句话，然后分析“它们”所表达的思想，注意是“它们”，也就是既要涉及论语所引句子，也要联系所给的朋党论的句子，还要就共同点进行分析。三、（11浙江）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（论语）夫圣人之治国，不恃人之为吾善 也，而用 其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子）【注】为吾善；自我完善。用：使。不计数：不能用十来计算，不用十个。（1）从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：_ 韩非子：_（2）对这两种为政观进行简要评析。（4分）（1）为政以德（或“以德、礼治国”） 以法治国（2）孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。（分析2分，评论2分。）四、（12浙江）阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不。，问马。”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)（1）(1)贵人贱马 (2)人、马并重（或“先人后马”）（2）这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。五、（13浙江）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（论语学而） 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（论语宪问） 箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。（宋真德秀西山读书记）（1）补出上面的材料的空缺部分。（2分）颜子（颜回）恶衣恶食（2）根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。六、（14浙江）阅读下面的材料，完成2324题。（5分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏）子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（论语公冶长）注微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。（1）第一则材料主要体现了孔子的_观。（1分）（2）孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）（1）择友（2）第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。七、（15浙江）阅读下面的材料，完成2324题。（5分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。（1）根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。（2分）（2）从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分）（1）浩然之气（2）知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。解析：此题是浙江省暂别“论语”后的新命题。这次命题选用朱熹关于孟子的一段注释，也即对名言“我知言，我善养吾浩然之”的解读。在设题上注重中学教学和高考选拔双重实际，连接课内外，彰显文化性，以填空、概括等“半刚性”题型进行考查。八、（16浙江）阅读下面的材料，完成2324题。（5分）墨子节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”【注】加用：更有用，更有价值。德：通“得”。（1）从这段文字看，“节用”的含义是 。（不超过6个字）（1分）去无用之费（2）根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担。【参考译文】墨子节用：圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长。大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没有不是有益于实用才去做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。