高二历史选修中午活动专项练习1.7.doc

四甲中学2015年高二历史导学单 编号35 编制：吴金金 审核： 时间：2015年1月6日高二历史选修中午活动专项练习1.71、电视剧老大的幸福热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是 A.孟子“民贵君轻”的儒家思想 B.墨子“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想 D.老子“清静无为”的道家思想2、董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人合一、天人感应”C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”3、朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用4、存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要 A.不畏权贵，忠君爱国 B.有所为有所不为 C.格物致知，自我修行 D.自我克制，廉洁奉公5、在评价一位进步思想家的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论（即卢梭社会契约论）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录6、有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在先秦民本观念复兴 工商皆本思想提出君主专制受到批判 经世致用思潮形成A B C D7、据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A活版技术从明代开始使用 B活版在四大发明中出现最晚C活版最早使用的是木活字 D活版之前信息传递均用手抄8、随着中国古代城市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活需要的文艺作品不断涌现。下列作品中，与之相符的是A诗经 B王羲之兰亭序 C柳公权玄秘塔碑 D曹雪芹红楼梦9、2010年10月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，京剧以全票入选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种 集中体现了中国戏曲的精华角色分为生、旦、净、丑四大行 正式形成于清朝道光年间A B C D10、美籍华人学者张馨保在林钦差与鸦片战争一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向蛮夷学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是A近代化史观 B社会史观 C全球史观 D革命史观11、下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，按时间先后排列正确的是A. B. C. D. 12、19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的，受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了仁学，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派的思想突出特点是A照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果13、民国时期的有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是A. 李鸿章 B. 梁启超 C. 康有为 D. 陈独秀 14、1920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是 A中国共产党的影响 B工农运动的发展C马克思主义的传入 D辛亥革命的失败15、1916年，李大钊在民彝杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝（意为人伦）受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张 A应彻底否定儒学 B移风易俗应先行C批判儒学之糟粕 D重视公民道德教育16、1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命 A根本目的在于彰显文学的价值 B被赋予了民族主义的使命 C把斗争矛头直指外国文化侵略 D利于中国传统文化的复兴17、钱穆在国史新论中说：“（他的）民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义 A是一个西方思想的大杂烩B脱离中国传统政治，是全盘西化的产物C合乎世界政治新潮流D实现了中国传统政治与西方政治的完美结合18、孙中山在中国国民党宣言中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”在此，孙中山阐释了 A民主革命的最终理想 B民主革命的主要对象 C民主革命的主要力量 D民主革命失败的根源19、1918年孙中山著孙文学说指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计”材料中的“一劳永逸之计”应该是A驱除鞑虏 B创立民国 C平均地权 D扶助农工20、毛泽东在某著作中强调：“中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会，中国现时的革命，是在走第一步。”该著作创作于A国民革命时期 B土地革命时期 C抗日战争时期 D解放战争时期DBCDD DBDDA BBDCC BCCCC