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黄帝内经 1黄帝内经书名最早见于（B） A白氏内经 B汉书艺文志 C针灸甲乙经 D史记 E脉经 2黄帝内经这一书名最早见于（E） A杨上善黄帝内经太素 B黄甫谧针灸甲乙经 C史记扁鹊传 D王叔和脉经 E七略 3最早对内经进行分类研究的著作是（D） A黄帝素问直解 B读素问钞 C黄帝内经素问 D黄帝内经太素 E素问吴注 4素问直解得作者是D A全元起 B张志聪 C王冰 D高世栻 E滑寿 5素问注证发微的作者是B A李中梓 B马蒔 C高世宗 D张志聪 E张介宾 6灵枢集注的作者E A高士宗 B李中梓 C张介宾 D马蒔 E张志聪 7黄帝内经太素的作者D A吴坤 B王冰 C马蒔 D杨善上 E张介宾 8类经的作者D A王冰 B高志聪 C高士宗 D张介宾 E马蒔 9最早全面注释内经的古代医家E A李中梓 B张志聪 C张介宾 D王冰 E马蒔 10灵枢注证发微的作者A A马蒔 B张志聪 C李中梓 D高士宗 E张介宾 11现存全部分类注释内经最完整的著作C A黄帝内经素问 B黄帝素问直解 C类经 D素问吴注 E黄帝内经太素 12由唐王冰注，经宋林亿等新校正的素问注名为E A类经 B黄帝内经太素 C重广补注黄帝内经素问 D黄帝内经素问 E素问训解 13素问上古天真论所述，人体生长发育过程中起决定作用的是B A水谷的摄入 B肾气的充盛 C三焦的气化 D天癸的形成 E五脏之气的充盛 14素问上古天真论曰：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之此处主水是指E A主水液代谢 B生殖之精 C主藏精的功能 D主天癸 E主骨 15素问上古天真论中女子六七面皆焦的原因是E A肾气虚 B阳明脉衰 C肾精亏 D血不足 E三阳脉衰于上 16素问上古天真论中女子五七发始堕的原因C A肾气虚 B肾精亏 C阳明脉衰 D血不足 E三阳脉衰于上 17素问上古天真论中女子五七面始焦，发始堕的原因E A肾气虚 B血不足 C三阳脉衰于上 D肾精亏 E阳明脉衰 18素问上古天真论认为女子四七则A A筋骨坚 B筋骨隆盛 C肾气实 D肾气平均 E阳明脉衰 19灵枢天年认为人体胚胎产生以母为C A本 B标 C基 D楯 E根 20灵枢天年认为人体胚胎产生以父为D A根 B标 C基 D楯 E本 21素问阴阳应象大论中浊气在上，则生瞋胀的机理是D A清阳衰于下而不能升 B以上均不是 C胃气衰不能腐熟水谷 D浊阴滞于上而不能降 E肾阳衰不能温运脾土 22素问阴阳应象大论中清气在下，则生飧泄的机理是B A胃气衰不能腐熟水谷 B清阳衰于下而不能升 C以上均不是 D浊阴滞于上而不能降 E肾阳衰不能温运脾土 23 素问阴阳应象大论中清阳实四肢的清阳E A津液 B卫气 C使上窍发挥各种功能的精微物质 D营血 E饮食化生的水谷精气 24素问阴阳应象大论中清阳发腠理得清阳指D A津液 B饮食化生的水谷精气 C使上窍发挥各种功能的精微物质 D卫气 E营血 25素问阴阳应象大论中清阳出上窍的清阳实指E A津液 B卫气 C饮食化生的水谷精气 D营血 E使上窍发挥各种功能的精微物质 26素问阴阳应象大论中浊阴出下窍，浊阴是指E A饮食化生的水谷精气 B营血 C使上窍发挥各种功能的精微物质 D津液 E二便等污秽之物 27素问阴阳应象大论中浊阴走五藏，浊阴是指B A二便等污秽之物 B精血津液 C使上窍发挥各种功能的精微物质 D卫气 E饮食化生的阴阳 28素问阴阳应象大论中认为药食中气薄者为D A阴中之阴 B阳中之阳 C阴中之阳 D阳中之阴 E少火 29素问阴阳应象大论中认为药食中气厚者为C A阳中之阴 B阴中之阴 C阳中之阳 D少火 E阴中之阳 30素问阴阳应象大论中认为药食中味薄者为E A阳中之阴 B少火 C阴中之阴 D阳中之阳 E阴中之阳 31素问阴阳应象大论中认为药食中味厚者为C A阳中之阳 B少火 C阴中之阴 D阳中之阴 E阴中之阳 32素问阴阳应象大论气味辛甘药物的性能是E A宣通肺气 B涌泄属阴 C补虚 D固表发汗 E发散属阳 33素问阴阳应象大论气味酸苦药物的性能是E A发散属阳 B固表发汗 C宣通肺气 D补虚 E涌泄属阴 34素问阴阳应象大论中认为药食中味厚的功能是E A发泄 B发热 C发散 D涌 E泄 35素问阴阳应象大论中认为药食中味薄者的功能是A A通 B发泄 C泄 D发散 E发热 36素问阴阳应象大论中认为药食中气薄者的功能是C A泄 B通 C发泄 D发热 E发散 37素问阴阳应象大论中认为药食中气厚者的功能是A A发热 B发散 C通 D泄 E发泄 38素问阴阳应象大论中所述夏伤于暑到秋引起的病变是E A濡泄 B飧泄 C咳嗽 D温病 E核疟 39素问阴阳应象大论中所述春伤于风，到秋引起的病变是B A温病 B飧泄 C咳嗽 D濡泄 40素问阴阳应象大论中所述秋伤于湿，到秋引起的病变是A A咳嗽 B濡泄 C飧泄 D温病 41素问阴阳应象大论中所述冬伤于寒，到秋引起的病变是D A咳嗽 B飧泄 C濡泄 D温病 42素问阴阳离合论曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。这段经文中“一”是指D A一元 B气 C离合 D一阴一阳 E一致 43素问阴阳离合论曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万.这句经文说明了B A阴阳的对立性 B阴阳的可分性 C阴阳的运动性 D阴阳的统一性 E阴阳的物质性 44素问灵兰秘典论指出小肠者，受盛之官，化物出焉。的化物应该解释为C A化生营气 B以上均不是 C分清泌浊 D化生水谷精气 E主传导糟粕 45素问灵兰秘典中气化则能出矣的气化主要由何脏腑施行D A三焦 B脾 C命门 D肾 E肝 46素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肾为A A封藏之本 B先天之本 C阴精之本 D罢极之本 E阳气之本 47素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肝为C A先天之本 B封藏之本 C罢极之本 D阳气之本 E阴精之本 48素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肺为A A气之本 B阴精之本 C封藏之本 D罢极之本 E先天之本 49素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中脾为E A罢极之本 B仓禀之本 C封藏之本 D阳气之本 E仓禀之本 50素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中心为E A阳气之本 B先天之本 C罢极之本 D阴精之本 E生之本 51素问五脏生成曰：指受血而能E A视 B步 C握 D行 E摄 52素问五脏生成曰：足受血而能D A握 B行 C视 D步 E摄 53素问五脏生成曰：掌受血而能C A摄 B视 C握 D步 E行 54素问五脏生成曰：肝受血而能A A摄 B行 C握 D步 E视 55据素问五脏别论为五脏的是D A髓 B女子胞 C脑 D魄门 E脉 56据素问五藏别论六府的功能特点是B A满而不能实 B实而不能满 C泻而不藏 D藏精气而不泻也 E传化物而不藏 57据素问五藏别论五脏的功能特点是E A实而不能满 B泻而不藏 C藏精气而不泻也 D传化物而不藏 E满而不能实 58据素问五藏别论，为五脏使的是D A脉 B女人胞 C脑 D魄门 E髓 59据素问太阴阳明论，脾病不能为胃行其津液，则病B A腹痛 B四肢不用 C泄泻 D饥不受食 E水肿 60据素问太阴阳明论认为脾为胃行其津液，其中津液是A A水谷精微 B汗液 C尿液 D水湿 E水液 61据素问太阴阳明论认为脾与季节的关系是E A脾主四时 B脾主长夏 C以上均不是 D脾不主时 E脾主四时末十八日 62灵枢本神篇描述了五脏虚或实的症状，其中肾气虚的症状是D A腹胀 B耳鸣 C腰膝酸软 D手足厥冷 E五脏不安 63灵枢本神篇描述了五脏虚或实的症状，其中肾气实的症状是C A腰膝酸软 B恐 C五脏不安 D手足厥冷 E耳鸣 64据灵枢本神篇描述，肝气实的症状是C A笑不休 B腹胀经溲不利 C怒 D恐 E四肢不用，五脏不安 65据灵枢本神篇描述，肝气虚的症状是E A怒 B四肢不用，五脏不安 C腹胀经溲不利 D笑不休 E恐 66灵枢本神篇描述了五脏虚或实的症状，其中心气虚的症状是E A笑不休 B怒 C心悸 D恐 E悲 67灵枢本神篇描述了五脏虚或实的症状，其中心气实的症状是C A悲 B怒 C笑不休 D恐 E心悸 68据灵枢本神篇所述，肺气实的症状是C A四肢不用，五脏不安 B腹胀经溲不利 C喘喝，胸盈仰息 D笑不休 E鼻塞不利少气 69据灵枢本神篇所述，肺气虚的症状是E A笑不休 B四肢不用，五脏不安 C喘喝，胸盈仰息 D腹胀经溲不利 E鼻塞不利少气 70据灵枢本神篇所述，脾气实的症状是D A喘喝，胸盈仰息 B鼻塞不利少气 C笑不休 D腹胀经溲不利 E四肢不用，五脏不安 71据灵枢本神篇所述，脾气虚的症状是A A四肢不用，五脏不安 B笑不休 C鼻塞不利少气 D腹胀经溲不利 E喘喝，胸盈仰息 72灵枢营卫生会中太阳主外的太阳是指E A足少阴肾经 B手太阴肺经 C足阳明胃经 D足太阴脾经 E足太阳膀胱经 73灵枢营卫生会中太阴主内的太阴是指E A足少阴肾经 B足阳明胃经 C足太阴脾经 D足太阳膀胱经 E手太阴肺经 74灵枢营卫生会篇认为夜半后为D A阴阳俱衰 B阳陇 C阴陇 D阴衰 E阳衰 75灵枢营卫生会中太阴主内，太阳主外之内外是指B A体内与体表 B营气与卫气 C白天与晚上 D气与血 E阴经与阳经 76灵枢营卫生会篇认为少壮之人表现为B A不夜瞑 B夜瞑 C夜昼不瞑 D昼瞑 E昼不精，夜不瞑 77灵枢营卫生会篇认为老年人表现为E A夜瞑 B昼精 C夜昼不瞑 D不昼瞑 E昼不精，夜不瞑 78灵枢营卫生会中血者，神气也的含义E A神气是血产生的物质基础 B血受神气支配 C血是心神所化 D血就是神气 E血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成 79灵枢营卫生会指出，营卫五十而复大会的部位在C A足太阳膀胱经 B足太阴脾经 C手太阴肺经 D足阳明胃经 E足少阴肾经 80据灵枢决气篇，属于津的功能是D A淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 B上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 C中焦受气取汁，变化而赤 D腠理发泄，汗出溱溱 E壅遏营气，令无所避 81据灵枢决气篇，属于液的功能的是E A腠理发泄，汗出溱溱 B壅遏营气，令无所避 C中焦受气取汁，变化而赤 D上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 E淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 82据灵枢决气篇，属于脉的功能的是D A上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 B腠理发泄，汗出溱溱 C淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 D壅遏营气，令无所避 E中焦受气取汁，变化而赤 83据灵枢决气篇，属于气的功能的是C A壅遏营气，令无所避 B中焦受气取汁，变化而赤 C上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 D淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 E腠理发泄，汗出溱溱 84据灵枢决气篇，属于血的功能的是D A壅遏营气，令无所避 B上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 C腠理发泄，汗出溱溱 D中焦受气取汁，变化而赤 E淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 85据灵枢决气篇，属于精的功能的是A A两神相搏，合而成形，常先身上 B淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽 C中焦受气取汁，变化而赤 D上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾路之溉 E两神相搏，合而成形，常先身上 86根据灵枢决气篇，不属于液的功能的是A A熏肤，充身，泽毛 B泄泽补益脑髓 C淖泽注于骨 D皮肤润泽 E骨属屈伸 87灵枢百病始生篇认为两虚相得之两虚是D A自然界正常气候和人体正气充实 B正常气候和人体正气虚 C异常气候和人体正气充实 D虚邪贼风和人体正气虚 E上巨虚穴和下巨虚穴 88灵枢百病始生篇中三部之气，所伤异类的观点，风雨所伤的部位是D A五脏 B下部 C经脉 D上部 E络脉 89灵枢百病始生篇中三部之气，所伤异类的观点，清湿所伤的部位B是 A五脏 B下部 C上部 D络脉 E经脉 90灵枢百病始生篇中三部之气，所伤异类的观点，喜怒所伤的部位E是 A上部 B下部 C络脉 D经脉 E五脏 91灵枢百病始生篇认为两实相逢的两实是指B A气候正常和人体正气虚弱 B正常的气候变化和人体正气充实 C虚邪之风和人体正气虚弱 D气候异常和人体正气充实 E上巨虚穴和下巨虚穴 92素问生气通天论中汗，烦则喘喝，静则多言是由于C A寒邪束表 B湿邪困表 C暑热熏蒸 D湿邪蕴蒸 E风邪袭表 93素问生气通天论中首如裹是由于B A湿邪蕴蒸 B湿邪困表 C寒邪束表 D风邪袭表 E暑热熏蒸 94素问生气通天论中为肿是由于D A湿邪蕴蒸 B暑热熏蒸 C湿邪困表 D风邪袭表 E寒邪束表 95素问生气通天论中大筋软短，小筋弛长是由于A A湿邪蕴蒸 B暑热熏蒸 C湿邪困表 D寒邪束表 E风邪袭表 96素问生气通天论中汗出见湿乃生C A风疟 B偏枯 C痤疿 D水肿 E大疔 97素问生气通天论中汗出偏沮会进一步恶化为E A痤疿 B水肿 C风疟 D大疔 E偏枯 98素问生气通天论中高粱之变会酿生E A偏枯 B痤疿 C水肿 D风疟 E大疔 99据素问生气通天论，清静则肉腠闭拒的清静是指D A人体经神清静不乱 B人体阴阳平衡协调 C天气清静正常 D人体阳气清静正常 E四时气候清静正常 100据素问生气通天论所述，人体阴阳平衡的关键是C A传精神，服天气 B阴气固守于内 C阳气致密于外 D阴精充足 E精神清静 101据素问生气通天论所述，五脏阴精亏损的主要原因是C A感受六淫 B情志所伤残 C五味失调 D劳倦所伤 E阳热耗伤 102素问至真要大论中皆属于脾的原文是B A诸逆冲上 B诸湿肿满 C诸胀腹大 D诸躁狂越 E诸厥固泄 103素问至真要大论中皆属于心的原文是D A诸逆冲上 B诸胀腹大 C诸逆冲上 D诸痛痒疮 E诸躁狂越 104素问至真要大论中皆属于肝的原文是A A诸风掉眩 B诸痛痒疮 C诸躁狂越 D诸逆冲上 E诸逆冲上 105素问至真要大论中皆属于肺的原文是D A诸厥固泄 B诸湿肿满 C诸逆冲上 D诸气膹郁 E诸风掉眩 106素问至真要大论中皆属于肾的原文是C A诸气膹郁 B诸厥固泄 C诸寒收引 D诸胀腹大 E诸湿肿满 107素问至真要大论中皆属于上的原文是E A诸躁狂越 B诸厥固泄 C诸胀腹大 D诸逆冲上 E诸痿喘呕 108素问至真要大论中皆属于寒的原文是E A诸痿喘呕 B诸厥固泄 C诸躁狂越 D诸逆冲上 E诸病水液澄澈清冷 109素问至真要大论中皆属于下的原文是C A诸逆冲上 B诸胀腹大 C诸厥固泄 D诸躁狂越 E诸痿喘呕 110素问至真要大论中皆属于湿的原文是E A诸胀腹大 B诸暴强直 C诸痿喘呕 D诸厥固泄 E诸痉项强 111素问至真要大论中皆属于风的原文是D A诸厥固泄 B诸胀腹大 C诸痿喘呕 D诸暴强直 E诸痉项强 112素问至真要大论中诸呕吐酸，暴注下迫的病机是A A皆属于热 B皆属于寒 C皆属于心 D皆属于风 E皆属于火 113素问至真要大论中诸转反戾，水液浑浊的病机是D A皆属于寒 B皆属于火 C皆属于风 D皆属于热 E皆属于心 114素问至真要大论中诸病有声，鼓之如鼓的病机是B A皆属于寒 B皆属于热 C皆属于风 D皆属于心 E皆属于火 115素问至真要大论中诸胀腹大的病机是A A皆属于热 B皆属于火 C皆属于寒 D皆属于心 E皆属于风 116素问至真要大论中诸热瞀契的病机是D A皆属于热 B皆属于风 C皆属于寒 D皆属于心 E皆属于火 117素问至真要大论中诸禁鼓栗，如丧神守的病机是B A皆属于心 B皆属于火 C皆属于热 D皆属于风 E皆属于寒 118素问至真要大论中诸逆冲上的病机是C A皆属于风 B皆属于寒 C皆属于火 D皆属于热 E皆属于心 119素问至真要大论中诸躁狂越的病机是C A皆属于风 B皆属于心 C皆属于火 D皆属于热 E皆属于寒 120素问至真要大论中诸病胕肿，痛酸惊骇的病机是D A皆属于寒 B皆属于热 C皆属于风 D皆属于火 E皆属于心 121素问至真要大论中诸病水液，澄澈清冷的病机是E A皆属于心 B皆属于火 C皆属于热 D皆属于风 E皆属于寒 122素问至真要大论中诸暴强直的病机是D A皆属于热 B皆属于心 C皆属于寒 D皆属于风 E皆属于火 123素问至真要大论中诸痉项强的病机是E A皆属于热 B皆属于风 C皆属于寒 D皆属于火 E皆属于湿 124素问至真要大论中诸气膹郁的病机是C A皆属于脾 B皆属于肾 C皆属于肺 D皆属于肝 E皆属于心 125素问至真要大论中诸风掉眩的病机是A A皆属于肝 B皆属于肺 C皆属于心 D皆属于肾 E皆属于脾 126素问至真要大论中诸寒收引的病机是E A皆属于脾 B皆属于心 C皆属于肺 D皆属于肝 E皆属于肾 127素问至真要大论中诸湿肿满的病机是A A皆属于脾 B皆属于肺 C皆属于肾 D皆属于心 E皆属于肝 128素问至真要大论中诸痛痒疮的病机是C A皆属于肝 B皆属于肾 C皆属于心 D皆属于脾 E皆属于肺 129据素问热论，巨阳为诸阳的主气，是因其脉连于B A百会 B风府 C大椎 D阳维脉 E风池 130据素问热论，其两感于寒而病者，则C A易已 B病愈 C必不免于死 D病其 E病重 131据素问热论，热病恢复期当禁D A风湿 B房事 C七情 D肉食 E劳作 132据素问热论，热病恢复期当禁E A劳作 B七情 C房事 D风湿 E多食 133据素问热论，热病产生遗热是由于C A复感热邪 B热其而忧思 C热甚而强食 D热甚而再感 E热甚而热食 134据素问热论，凡病寒伤成温者，后复至日者E A病热 B病温 C病寒 D病湿 E病暑 135据素问热论，凡病寒伤成温者，先复至日者为A A病温 B病湿 C病暑 D病热 E病寒 136素问评热病论认为劳风病的病位在于E A少阴 B太阳 C厥阴 D太阴 E肺下 137素问咳论认为若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿A A肾脉而行 B肺脉而行 C心脉而行 D脾脉而行 E胃脉而行 138据素问咳论，胆咳者常见A A咳呕胆汁 B咳而腹满 C咳而胁痛 D胁痛 E咳而遗失 139据素问咳论，大肠咳者常见D A咳呕胆汁 B咳而胁痛 C咳而腹满 D咳而遗失 E胁痛 140据素问咳论，小肠咳者常见C A咳而胁痛 B咳而腹满 C咳而失气 D咳呕胆汁 E咳而遗失 141据素问咳论，膀胱咳者常见A A咳而遗溺 B咳而胁痛 C咳而遗失 D咳而腹满 E咳呕胆汁 142据素问咳论，胃咳者常见A A咳而呕，呕甚则长虫出 B咳而遗失 C咳呕胆汁 D胁痛 E咳而腹满 143据素问咳论，三焦咳者常见D A咳而呕，呕甚则长虫出 B咳呕胆汁 C咳而腹满 D咳而腹满，不欲饮食 E胁痛 144素问举痛论寒气客于肠胃之间，腹原之下，其疼痛性质为E A痛不可按 B按之无益 C腰与背相引而痛 D得炅则痛立止 E按之痛止 145据素问举痛论，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于C A厥阴之脉 B背俞之脉 C冲脉 D阴股 E五脏 146据素问举痛论，疼痛按之无益，是由于寒气客于E A五脏 B冲脉 C厥阴之脉 D阴股 E侠脊之脉 147据素问举痛论，卒然痛死不知人，是由于寒气客于E A厥阴之脉 B背俞之脉 C阴股 D冲脉 E五脏 148据素问举痛论，胁肋与少腹相引痛，是由于寒气客于A A厥阴之脉 B冲脉 C背俞之脉 D阴股 E五脏 149据素问举痛论，腹痛而后泄者，是由于寒气客于D A三焦 B阴股 C厥阴之脉 D小肠 E背俞之脉 150据素问举痛论，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于B A小肠 B小肠膜原之间 C侠脊之脉 D肠胃之间，膜原之间 E背俞之脉 151据素问痹论冬季感受风寒湿之气，发为A A骨痹 B筋痹 C痛痹 D著痹 E行痹 152据素问痹论春季感受风寒湿之气，发为D A痛痹 B行痹 C著痹 D筋痹 E骨痹 153据素问痹论秋季感受风寒湿之气，发为C A痛痹 B骨痹 C皮痹 D筋痹 E著痹 154据素问痹论长夏季感受风寒湿之气，发为E A筋痹 B骨痹 C行痹 D著痹 E肌痹 155据素问痹论，夏季感受风寒湿之气，发为E A筋痹 B骨痹 C行痹 D痛痹 E脉痹 156据素问痹论，心痹的症状A A烦满喘而呕 B脉不通，烦则心下鼓 C中气喘争，时发飧泄 D四肢解堕，发咳呕汗 E夜卧则惊，多饮数小便 157据素问痹论，肾痹的症状B A中气喘争，时发飧泄 B善胀，尻以代踵，脊以代头 C烦满喘而呕 D夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 E四肢解堕，发咳呕汁 158据素问痹论，肝痹的症状B A善胀，以代踵，脊以代头 B夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 C四肢解堕，发咳呕汁 D中气喘争，时发飧泄 E烦满喘而呕 159据素问痹论，心痹的症状B A四肢解堕，发咳呕汁 B烦则心下鼓，暴上气而喘 C夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 D烦满喘而呕 E中气喘争，时发飧泄 160据素问痹论，脾痹的症状B A烦满喘而呕 B四肢解堕，发咳呕汁 C善胀，以代踵，脊以代头 D中气喘争，时发飧泄 E夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 161据素问痹论，肺痹的症状D A中气喘争，时发飧泄 B四肢解堕，发咳呕汁 C烦满喘而呕 D善胀，尻以代踵，脊以代头 E夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 162据素问痹论，胞痹的症状A A中气喘争，时发飧泄 B善胀，以代踵，脊以代头 C夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 D四肢解堕，发咳呕汁 E烦满喘而呕 163据素问痹论，肠痹的症状C A夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 B中气喘争，时发飧泄 C涩于小便，上为清涕 D烦则心下鼓，暴上气而喘 E烦满喘而呕 164枢折挈见于素问痿论中痿证的A A脉痿 B骨痿 C痿躄 D筋痿 E肉痿 165筋急而挛见于素问痿论中痿证的E A肉痿 B痿躄 C骨痿 D脉痿 E筋痿 166肌肉不仁见于素问痿论中痿证的B A骨痿 B肉痿 C筋痿 D脉痿 E痿躄 167腰脊不举见于素问痿论中痿证的D A痿躄 B筋痿 C脉痿 D骨痿 E肉痿 168枢折挈，胫纵而不任地见于素问痿论中痿证的E A痿躄 B肉痿 C骨痿 D筋痿 E脉痿 169皮毛虚弱急薄见于素问痿论中痿证的C A筋痿 B脉痿 C痿躄 D骨痿 E肉痿 170素问痿论认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致C A肌痿 B脉痿 C痿躄 D骨痿 E肉痿 171腰脊不举见于素问痿论中痿证的E A筋痿 B脉痿 C肉痿 D痿躄 E骨痿 172溲血见于素问痿论中痿证的A A脉痿 B肉痿 C痿躄 D骨痿 E筋痿 173灵枢水胀认为月事以时下的疾病是A A石瘕 B皮水 C鼓胀 D肠覃 E皮水 174灵枢水胀认为月事以时下的疾病是A A肠覃 B鼓胀 C皮水 D石瘕 E石水 175据素问汤液缪醴论，津液充郭之津液是指D A尿液 B汗液 C体液 D水气 E精气 176据素问汤液缪醴论提出水肿的治疗原则主要是A A平治于权衡 B微动四极 C缪刺其处，以复其形 D开鬼门，洁净府 E温衣 177素问脉要精微论认为夫精明五色者，为A A气之华 B精之华 C色之华 D血之华 E神之华 178素问脉要精微论，下列不属于五色中败色者是E A面色如盐 B面色如地仓 C面色如蓝 D面色如赭 E面色黄如蟹腹 179素问脉要精微论，水泉不止是由于E A气化失常 B肾不化气 C肺失宣降 D肝失疏泄 E膀胱不藏 180素问脉要精微论，转摇不能是由于D A骨将惫 B府将坏 C肝将败 D肾将惫 E筋将惫 181素问脉要精微论，屈伸不能，行则偻附是由于D A肾将惫 B肝将败 C骨将惫 D筋将惫 E府将坏 182素问脉要精微论，不能久立，行则振掉是由于C A肝将败 B筋将惫 C骨将惫 D肾将惫 E府将坏 183素问脉要精微论，背曲肩随是由于C A肾将惫 B骨将惫 C府将坏 D肝将败 E筋将惫 184素问脉要精微论，头倾视深是由于B A府将坏 B精神将夺 C骨将惫 D筋将惫 E肾将惫 185据素问平人气象论，胃之大络，名曰E A气海 B心包 C膻中 D胸中之气 E虚里 186据素问平人气象论，妇人手少阴脉动甚者是D A胃疸 B水肿 C带下 D妊子 E黄疸 187据素问五脏别论，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于A A气口 B发 C目 D面 E七窍 188素问阴阳应象大论指出：精不足者的治则是B A补之以阴 B补之以味 C温之以气 D滋养胃阴 E滋养肝肾 189素问阴阳应象大论指出：形不足者的治则是B A滋养肝肾 B温之以气 C滋养胃阴 D补之以味 E补之以阴 190素问汤液繆醴中的标本是指A A病人和医生 B症状和病机 C先病和后病 D病因和症状 E正气和邪气 191素问至真要大论对损者宜采用的治疗方法是D A通之 B益之 C行之 D温之 E收之 192素问至真要大论对散者宜采用的治疗方法是C A益之 B温之 C收之 D通之 E行之 193素问至真要大论对劳者宜采用的治疗方法是A A温之 B行之 C通之 D益之 E收之 194素问至真要大论对逸者宜采用的治疗方法是D A温之 B收之 C通之 D行之 E益之 195素问至真要大论对燥者宜采用的治疗方法是A A濡之 B行之 C温之 D通之 E益之 196素问至真要大论对坚者宜采用的治疗方法是C A温之 B益之 C削之 D行之 E濡之 197素问至真要大论对惊者宜采用的治疗方法是C A缓之 B散之 C平之 D润之 E行之 198素问至真要大论对诸寒之而热者宜采用的治法为D A取之阳 B取之营 C取之寒 D取之阴 E取之热 199素问至真要大论对诸热之而寒者宜采用的治法为E A取之阴 B取之营 C取之寒 D取之热 E取之阳

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