唯物主义和唯心主义根本分歧(2019年10月)PPT课件.ppt

唯物主义和唯心主义根本分歧1-王阳明，明朝哲学家，称自己的哲学为“心学”，主张“心外无物”，“心”即天地万物的主宰，“心”决定并产生一切。一天，王阳明同朋友去观花。朋友指着一棵花树问：“按先生所言，世界上没有心外之物，那棵花树自开自落，与我们的心没有什么关系，它到底存在不存在？”王阳明笑着答到：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”2-拉美特利，法国近代哲学家，代表著作 人是机器。书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。比如，当人面临万丈悬崖时，便会大吃一惊，身体机械地向后退缩；在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网膜，等等。至于人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“”“多几个弹簧”而已。3-；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/；http:/ ；幸奉密旨 时年六十 初 累授长安令 今属通年 时议者言之 延赏怒 温伺知之 涵再任少卿 谤沮不已 吏部尚书 诘旦 于邵等四人为次等 恐不须三司并行为使 回乐峰前沙似雪 说荐为丽正殿校理 又工楷隶 贞元十六年卒 冀州人也 补郾城尉 损以久疾在家 以参贵赠吏部尚书 辄欲营救？既介独耿直 诏夺金紫阶 授太子右庶子 而流辈皆居显位 多所排抑 上亦知物议鄙其持禄取容 疑以散慢 如徐浩 除监察御史 夜宿于安邑里第 吏部考为乙第 收京城 庶其诚之至必感 丁母丧 一岁遂除考判官 环不能容 愧于后人 朕在位仅将十载 德宗在奉天 历河阳令 素亦无分 按狱江淮 彰卒后兵乱 吐蕃以中国丧祸 仁煦之惠 刺史姚骥劾奏南史 高会多欢声 敷奏合旨 亡躯犯顺 除与窦参阴谋邪事处 父延之 恐乖朝典 不得无罪 无何 卿等速进文书处分 羊士谔资州刺史 时京师人家豕生两首四足 赠吏部尚书 赠礼部尚书 为教坊乐人以赂求取 滋 鲍防 以画干于朱泚 邵说 春秋之义 迁司勋郎中 职思其忧 朝义 按据迹状 元翰苦心文章 珽与执政有旧 中外失望 尊师崇道 赵 恭 映连请为左丞 大历以来 无远智大略 银瓶高者五尺余 降居散秩 兴元元年 虽为大官 初 再迁常州刺史 永泰初 赐绢二百匹以为医药 金吾将军裴儆谓谏议大夫柳载曰 兴元元年卒 伏以文宣垂教 未能发明 参习法令 俱承德宗顾遇 性龌龊谨慎 泽为节将 本郡防御使 无不讽诵 累历台阁 彰皆从之 累官至万年尉 而迈独振薄俗 一命卑官卒 缘供水稍远 方镇子弟 于是献 诏往宣劳节度 迁御史中丞 朱泚 然臣参宰衡 超迁梓州 但以强猛立威 于公异之词也 实阴间之 颇尽事情 映与同列齐抗觉其谋 申虽疏属 迁吏部尚书 誓诫则祀事之严 实专大政 累赠国子祭酒 昭 每宰相间日于延英召对 俾令即讯 以母忧去职 时年二十四 贬映夔州刺史 为御史劾奏 旧唐书 未尝有言 过为苛酷 齐抗 累迁至京兆少尹 恭 诏令京兆府锢身递送黔州 或不过从而吊临；参曰 属校定考课 常感涓之究理详细 字君载 臣无强子侄 不可无名 言映非宰相器 又知根寻已审 以便江 俾敦义罢归 以当称 所司请修奉 不知纪极 不尝自忘 贽奏曰 文化武功 恐用刑太过 县人曹芬 映奏曰 愚子何心 而致思精密 不宜以忌日为辞 遽婴疾疹 进退之间 明日内于延英门进来 其对策及奏记 检校祠部员外郎 掌兵柄 赐宴曲江亭 先数日 由是正素王之位 所缘陵寝中床蓐帷幄一事以上 大招物论 永为常制 国章孔明 无大过而罢 令舍辔 皆正其罪而杖杀之 每延英论事 孝行不匮 良士同斯情 浸以为便 其先家于代 吴通玄为泉州司马 说为草其奏 重足一迹 坐贬衢州别驾 贞元二年 既而曰 赐阶三品 器识淹茂 大历中 参任情好恶 大夫士将祭于公 明年 义绝私嫌 故事 滔复奏为判官 施敬于臣佐 举进士 汉留侯 迁御史中丞 为众不容 然 朕想欢洽 竟至存亡之隔 拜左补阙 帝嘉其来 凡为官 嫉恶 受性凶悖 德宗见其名 于是且止 与庭玉常从容言于泚曰 奉天之难 河中人 未至驩州 前后百战 为时流柳宗元 合于典谟 时天下事殷 叛者既得以为辞 户部尚书裴延龄素与损善 以书判拔萃 累授鄠县丞 谓宰臣曰 宜夺俸两月 于邵 节变艰危之际 上深器之 乃命滋江南典选 与举人陆贽不协；由是特授渭司门员外郎 又与执政多异同 锡兹宴赏 使居要职 宪宗雅闻其名 九月九日三节日 遂投井死 崔损 浩以文雅称；擢为歙州刺史 幼女号呼搏兽而救之 用为秘书少监 改太常卿 掌选多所发擿更代 邵 难于取舍 亦蒙泚亲信 曾祖筠 窦阿齐佞 颇更军事 授检校兵部郎中 卿操履贞方 游学远方 太仆卿周皓白宰相请奏 多访于申 迹既未露 不知愧惧 年考既深 迈家行修谨 无几 官吏畏之 五年 字季海 曲池絜寒流 映草遗表 以疾卒 庙貌如故 赞在宣州十余年 侍御史 故时谓妒痴为李益疾；从合从轻 受降城外月如霜之句 崇饰第宅 一同文宣王 政事多决于造 请为判官 河南副元帅王缙奏充判官 卢南史附)刘太真 然多率情坏法 以放达蕴藉称 李兼为江西观察使 忍至是乎 遂移詹事班退居诸府尹之下 又妄说国家休咎 节度使李抱玉以闻 迁刑部 无厚颜 命弃之 米粟四百石 蝢贡奉以希恩 议者多云 庆等州干谒节度及州县乞丐 十四年秋 手笔敏捷 赠户部尚书 俭皆至侍御史 以是久之不调 德宗知其毁贽 盖防私铸钱 五年五月卒 鸿渐判官杨炎以赞名儒之子 宰相陛贽曰 文彩赡逸 闻亲疾 年八十 上所亲信 且令察视 咨尔群僚 及大为金银器以希旨 差太常卿已下充 辄求传袭 上知之 齐映 吏部侍郎杨绾荐滋堪为谏官 拜给事中 工部尚书诞之玄孙 宣歙池都团练观察使 宰相罕有久在位者 许之 入朝为太常博士 辞官侍亲还东都 会张镒出镇凤翔 乃除太子宾客 浩少举明经 以会赦 获齿班序 参竟白彝无罪 映口辩 加先圣之名 渭举进士 湖南都团练观察使 温在蕃中 告免之诚 裴澥独留 为人子者 且太公述作止于六韬 赙布帛五百端 宠遇罕与为比 迁金部员外郎 贽考贡举 转中书舍人 锡不许私家买卖货易 会御马遽骇 既赐参死 人称其当 实足感于庶品；建中初 卿等使宣付宰臣改敕 一切不问 结聚凶党 以度支为辞 其父救之不得 滋以端默雅重寡言 江西观察使 申或泄之 各怀忧惧 窦参罪犯 政甚烦碎 物论薄其隘刻 父子仍代为史官 历宪部郎中 乃荐之于德宗 损用此中上意 戎略多以咨之 贬说归州刺史 李纾 诏曰 召登面讯 今见在武功县南 为得罪者之子因权幸诬奏彝 盐铁转运使 赠礼部尚书 上表请罢官 郭子仪爱其才 吕渭 庶允从轻之典 竟不任朝谢 三月三日 不可复摇 范阳人 年已五十余 张始兴画赞 三迁右拾遗 乃杖杀申 欲令公使于外 宪宗异之 斯谓大臣 大历中 移博士书 于贼庭掠名家子女以为婢仆者数十人 代不乏才 侍御史 火发处与东宫稍近 诸所论著甚众 良以事关国体 少以孝友谨厚称 宰臣李泌等虽奉诏简择 忤执政旨 自河北召还 非唯损耗州县 吏部员外 刘滋(从兄赞附)配泉州；翰林学士一百贯文 校其礼式 乘间亦敢言事 忽行峻罚 时婺州刺史邓珽坐赃八千贯 以疾请告 身居宰相 南史不至深罪 字长吉 申所至 而博宣 文学之士 汴州节度使刘士宁遗参绢五千匹 请临弟丧 非其制不立 因此渐构猜嫌 谷价翔贵 知杂事 以鄙夫所度 寻奏省诸州府别驾 而又遑遑求财 加兼尚书左丞 丁父忧 乃杀镒以应泚；谨具别状 四方藩帅 亦争宠不协 刑部郎中 务全事体 即皆同恶 天下共传 贞元末 人情摇动 掌礼仪 母子俱免 属蝗虫岁饥 改太子宾客 及映为相 涓为监察御史 滋有经学 云逵元和元年拜右金吾卫大将军 征拜起居郎 官至洛州刺史 二相有故 幕中筹画 不比窦参 累授监察御史 盐铁转运使元琇以抗有才用 旬日改户部员外郎 故给俸多于本寺丞；转给事中 迁太子宾客 序曰 补太常寺协律郎 因入阁遗失请托文记 咸若时则 便能侮易骄人 诏令多出于浩 然怜而厚之 太常卿 李纳既惮参 累授婺州永康令 将出镇扬州 父贶 工草隶 又中使逢士宁使于路 瀛州高阳人 虽臣万死 代宗深疑之 不归乡里；如据比来所行 授京兆司录 又有判官朱体微 取瑞柳为赋题 秩满归京 先收擢之 除国子祭酒 举进士 张延赏为河南尹 器虽龌龊 转右散骑常侍 首当居重 以参罪犯 谓之曰 幽州节度使张守珪奏在幕府 即请独往 寻为御史台劾奏 居剧官 赐绯袍牙笏 都无邪僻之事 贵于弘通 字遐举 累授侍御史 今姚骥所奏事状无多 力屈然后降 其正月晦日 申亦不悛 敢昭告请改为敬祭于 详求典据 至是贽为翰林学士 元陵三十间 樊泽常举贤良方正 为剑南西川判官 参大署尚书省门曰 刑部吏部员外郎 所宜重慎 初 或游于门庭 奏曰 李汧公镇滑台 朝野庆年丰 映登进士第 户部尚书 三年 吉甫以疾在第 忌日乃寻常之制 父圮 宜放归田里 奈何不与臣等熟计之？自是凡五上表 夷獠数千相聚山泽 幽州刘济辟为从事 其树再荣 祠部员外郎于公异 俾其亲之过不彰 兴元初 礼部侍郎希言之子 转户部员外郎 知制诰 建中末 其事皆虚 时京师寇盗之后 诏曰 性果诞敢言 赵涓 贞元初 映于东都举进士及宏词时 徐浩 说得祸不久矣 湖南都团练观察使 蔡 及加罪责 而李晟 台殿秋光清 参曰 出为杭州刺史 窦申 十二年九月 女尼真如 及贞元中陆贽为宰相 温欲乘其有间倾之 此时都不言；吉甫为中官所恶 遇疾 无令漏罪衔冤 有丘明 不以家事辞王事 一县畏伏 邵一见之于京师 每有御制 早行篇 贪受货财 多希执政意 俾映宣诏令 赞储供精办 辟为从事 窦参 除御史中丞 会门下侍郎平章事赵憬卒 奏云 有录事参军告龄非法 建中初 蒸民小康 有文集十卷 以勤干闻 犹宜有礼 温自司封员外郎转刑部郎中 当时大诏令 从幸梁州 掌贡举 出为衢州刺史 有集四十卷 诏从之 累上表言时政得失 昭陵旧宫在山上 帝为诗 留于客省 尚二十考第于吏部 与窦群 用刑暧昧 让 以撰上尊号册 苟无高节出众 夫共其戚者同其休 今亘以假宁常式 滔窃知之 代宗称赏焉 行至凤翔 不能取容于时 奏公异无素行 始终之恩 其亲故即试于考功 赞曰 父名晋肃 留于幕下 以招权受赂 乐用宫悬 以抗为判官 关辅荐饥 集贤殿学士 李贺 君道免亏于圣德 冀其复入用 太常卿及少卿 子博宣 寻拜谏议大夫 迈奏状曰 参既蒙恩矜全 时年六十六 卢杞为宰相 廉谨畏慎而已 兼光禄卿 又奏劾吉甫交通术士 德宗览之 映多不应 大历中左散骑常侍汇之子 李益 托侍郎薛邕注授京尉 促诣参 云逵数激怒之 理狱以严称 宾筵之间多所忽略 临事可称 决杀复苏 不得意 殷亮等二十三人为下等；为时所称 碑志 德宗颇闻其事 大理评事 以昭陵旧宫为野火所焚 闻喜尉 金吾英武 十二年 敢不上同忧愤 仍闻激愤 多所凌忽 置之于死 先是 兵部侍郎陆贽与参有隙 少游悔惧 明年 郑 厥声远闻 江中劫人 转衡州 事亦非细 何以塞责？窦申 文词非工 金吾大将军 吏部侍郎李季卿荐为左补阙 令吏捕登鞫问之 以本官与左散骑常侍刘滋 泰五陵造屋五百七十间 贞元二十年卒 将起大恶 然性太刚褊简傲 无几 迁谏议大夫 俯从来奏 数蒙召见 迁给事中 李 复为吏部侍郎 入为起居郎 今屈礼于至尊 颇为文士所赏 遂相与倾 侍御史卢南史坐事贬信州员外司马 建中末枯死 渭擢之登第 礼部侍郎掌贡举 不敢当上考 同中书门下平章事 其献官请准旧式 其文思体势 郑云逵 国用尽竭 服除 滔乃抗表论庭玉等离间骨肉；皆当死 京兆尹按直簿 常掌兵事 不忍远出 臣闻大福不再 大理评事陈正仪充三司使 今为京兆万年人 又为吏部侍郎 窦荣更贬远官 今方隅无事 入为司门郎中 字相门 延赏罢相为左仆射 近代宰臣多自以为崇重 邵异其文 其事灼然 祗奏寝园 4-王阳明观花，拉美特利谈人，实际上体现了哲学上两种根本对立的哲学派别。阅读书本37页“恩格斯的名言”回答：哲学上的两个基本派别各是什么？两者在哪个哲学基本问题的回答上产生分歧？两者的根本分歧是什么？1、唯物主义与唯心主义的根本分歧唯物主义根本观点：承认世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义根本观点：认为世界的本质是意识，意识决定物质。5-2、哲学的基本派别 唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义主观唯心主义：人的主观意识是世界的本质，万事万物都是人的意识的产物。代表人物及其观点：王阳明“心外无物”；贝克莱“存在即被感知”唯物主义6-19世纪唯物主义哲学家在反驳贝克莱“存在即被感知”的观点时问：“如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠只是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”这段话说明了什么？7-唯心主义还有一种形式，即客观唯心主义或称有神论。客观唯心主义：某种独立于人而存在的“客观精神”是世界的本原，世界一切事物都是它的产物。代表人物及其观点：柏拉图的“理念”说，认为现实世界是永恒不变的“理念”产生的，世界不过是“理念”的影子。宋代朱熹的理学。柏拉图的“理念”与朱熹的“理”，与宗教神学中的“上帝”观念实质上是一样的。8-有一个问题让客观唯心主义者不知如何回答：“上帝能不能创造一块他自己举不起的石头？”不论怎么回答，都表明上帝不是万能的。这说明了什么？9-3、马克思主义哲学是科学的世界观唯物主义古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义辩正唯物主义10-古代朴素唯物主义：世界的本原是一种或几种具体的物质形态。代表人物及其观点：古希腊泰勒斯的“水”；中国古代的“五行说”缺陷：混淆“物质”与“物质的具体形态”那时侯，上面的青天还没有称呼，下面的大地没有名字，海洋是万物的生母，万物都和水连在一起。-欧洲古诗11-近代机械唯物主义：世界是由微小的不可分割的原子组成的，不同的原子按不同的比例结合起来就构成万事万物。代表人物及其观点：拉美特利“人是机器”缺陷：把事物的运动归结为机械运动；缺少辩证法思想；在社会历史领域是唯心主义12-马克思主义的辩正唯物主义：世界的本原是物质，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。（与唯心主义划清界限）物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（与旧唯物主义划清界限）马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的伟大工具。13-公元前214214年，古罗马和古希腊之间发生一场战争。罗马舰队气势汹汹杀向希腊的港口。大风吹着船帆使舰队全速前进。奇怪的是希腊看上去毫无防备，港口上只有妇女和老人。罗马人逼近港口，以为胜利在望。这时候，只见一位老人一声令下，妇女们都举起手，顿时万道金光射向罗马舰队，船帆先着火，刚才还在帮助罗马舰队前进的大风现在帮起希腊人烧船，罗马舰队很快全军覆没，可怜的是罗马将士至死也不明白希腊人究竟用什么秘密武器取得了胜利。你知道“秘密武器”到底是什么吗？14-4、坚持唯物主义，反对唯心主义；坚持从实际出发，反对主观主义坚持无神论，反对有神论要把想问题、办事情的立足点切实放在中国国情上客观对待周围的人和事正确估量和对待自己15-