高考语文二轮专题复习二十八：一词多义讲稿省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,高考专题辅导,专题二十八：一词多义讲稿,第三模块：文言文阅读,1/169,了解常见文言,实词,在文中含义,考点分析,：,1、“常见文言实词”指文言文中出现频率较高、古今词义现有联络又有区分实词；,2、“在文中含义”指实词在详细语境中意义；,3、重点掌握多义词、古今异义、偏义复词、古字通假等实词知识。,本考点不但考查考生掌握文言实词知识情况，还考查考生利用这些知识来处理实际问题能力。,2/169,文言惯用实词特点,单音性,单音词占绝大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、偏义复词以及外来词，为数不多。,多义性,这和当代汉语一词多义标准上是一样，但当代汉语用几个不一样词来表示意义，在古代汉语中能够用一个词来表示。,近义性,当代汉语中有不太区分概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于看动词有20多个；马名词也有20个以上。,活用性,能够按习惯暂时改变语法功效，用作其它词类，名词可用作动词、副词、形容词；动词形容词又能够活用为名词，又有使动、意动等特殊动宾处置关系。,通假性,用语音相同，相近字代替本字，这在今天看来类似于写错别字，但在古人是一个习惯,3/169,一词多义,一词多义是指一个词含有几个相互关联意义。在古今汉语中都有，文言文中，因为单音词多，这种现象更普遍，这是学习文言文一大难题。把握一词多义，要注意了解词本义、引申义、比喻义和假借义。,4/169,例1：年高考重庆卷,8.对以下句子中加点词语解释，不正确一项是,先群将游，百姓皆说曰：“君当幸游乡乎？说：高兴,据四十里之氓，不服政期年 服：服从,公曰：“以属狱。”属：交付,亦细物也，特以与左右笑耳 特：只是,走进高考,【解析】,考查了解常见文言实词在文中含义。据上下文推断是文言实词解答有效方法。据“公曰：然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。”几句话，能大致猜出第一段写晏子向景公提议后，景公做法，“不服政”可猜读为“不服役纳税”。,B,5/169,例2：年高考湖北卷,10.对句中加点词语解释不正确一项是,A.乃卜地官山之阴 卜地：选择地点,B.俟其长，乃赴龙渊受业 受业：传授学业,C.俾无有所与 俾：使,D.毋植朋党而相互低昂 植：培植,【解析】,受业”：接收学业学习。,【命题思绪】依据文段阅读考查对文言实词了解。,B,6/169,例3：年高考重庆卷,6。对以下句子中加点词解释，不正确一项是(3分)A诸将争欲攻之，汉不听 听：准许B若不敢来，公转营迫之 迫：迫近C大战一日，兵败，走人壁 壁：营垒D，或多惶惧，失其常度 度：考虑,【解析】,本题重点考查考生了解常见文言实词在文中含义。高考中考查文言实词在中学全部书本文言文中都能够找到出处，所以复习时回归书本非常主要。在详细语境中也有一些推断方法，如依据上下文逻辑关系推断，依据词在句中语法位置推断，依据对偶、排比、并列结构等句法特点推断等。D项“度”解释为常态，容度。史记选读中刺客列传“群臣皆愕，尽失其度”。,D,7/169,例4：年高考全国卷,8、对以下句子中加点词解释，不正确一项是,A除著作郎，不就 就：赴任B与从弟球俱诣高祖 诣：造访C乃能屈志戎旅 乃：于是D若但如民，门户何寄 但：只是,【考点】本题重点考查考生了解常见文言实词在文中含义，常见文言虚词在文中使用方法能力,【解析】,需要结合原文语境来推断词语含义和使用方法，采取筛选方法排除不符合题干要求选项。C项“乃”，应为“副词，却，竟然”。再依据上下文词义和使用方法推断可知A、B、D三项词解释，均为正确。,C,8/169,一词多义现象示例,实词,例句,译文,实词释义,亡,1.今,亡,亦死，举大计亦死。陈涉世家,现在,逃跑,也是死，发动起义失败了也不过是死。,逃跑,今复十年，存,亡,不可知。苏武传,现在又过了十年，是活着还是,死,了都不了解。,死亡,此诚危急存,亡,之秋也。出师表,这真是决定危急存亡时刻。,灭亡,暮而果大,亡,其财。智者疑邻,晚上，果然大量地,丧失,了财物。,丧失、丢失,生之有时，而用之,亡,度，则物力必屈。论积贮疏,万物生长是有季节、有程度，假如无程度滥用，那么物质财力就必定短缺。,通“无”，没有,9/169,实词,例句,译文,释义,除,赵王扫,除,自迎，执主人之礼，引公子就西阶。,赵王命人清扫台阶亲自迎接，按主宾之礼导引公子走西面台阶。,台阶,而燕国见陵之耻,除,矣。,那么燕国被欺凌耻辱也就除去了。,去掉去除,爆竹声中一岁,除,。,在爆竹声响中一年,过去,了。,逝去,郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠以葬之。,郡中贤德人士向当政者请求，马上清理废弃魏忠贤祠堂旧址以埋葬五位壮士。,清理,予,除,右丞相兼枢密使,我,被封官,为右丞相兼枢密使。,拜官,掌握一词多义需多读、多查字典、多积累。另外,要掌握一些多义词词义推断方法。,10/169,多义词词义推断方法,字形推断法,语境推断法,课文迁移法,成语印证法,对句判断法,语法分析法,11/169,1、字形推断法(形训法),汉字属于表意体系文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利条件。,常见形旁词义指向：,从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行相关；,从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”,者与兵器相关，,从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物相关。,从“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人行为相关。,其它还有：禾-五谷、贝-金钱、皿-器具、纟-丝麻、宀-房舍、求-毛皮、隹（zhui）-鸟雀、冖-笼罩、歹-死亡、月-肉、页-首、目-眼、尸-身体,12/169,如念奴娇樯,橹,灰飞烟灭中橹：木制船具。,不,刊,之论中刊从形旁上看应该与刀相关；,再如“君径,造,袁所寓之法华寺”一句中“造”字意义。“造”义符为“辶”，联络下文“”袁所寓之法华寺“，不难推测与处所关联词义应该是”到“”去“意思，”造“其它意义”制造“”成就“显然与文意不符。”过“也同理，也可译为”造访“之义,如,过,故人庄。,13/169,有许多同学对年春季北京卷试题中,“俄有吏袖空,牒,窃印”中“牒”字不了解，而实际上牒字是形声字，片是其形旁，甲骨文中取木之右半为片，本义就是木片，众所周知，古代创造纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以片又被引申为文件、文书之义，所以凡是以片为形旁字如版牌牍等都有文件、文书意思。假如能有从字形去分析判断意识，问题往往就能迎刃而解了,14/169,2、语境推断法,高考考查实词90%以上是含有多义性，所以在翻译时要紧紧抓住上下文，了解推断。,如某年高考试题要求选择文末子,访,得之访字意思：,A、咨询 B、探望 C、寻求 D、访问,联络上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有千头木奴，只有寻求一义适当，其余三个义项均不合文意。,15/169,比如:,1、借助,内部语境,来推断,每闻琴瑟之声，则,应节,而舞 （伴随、和着）,（屈原）出则接遇宾客，,应对诸侯,（应答）,2、借助,外部语境,来推断,郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详,（叙述）,而渔工水师虽之而不能言 （用文字记载,）,16/169,3、课文迁移法,试题中出现一些实词解释，其实课文中已出现过，可联络课文对应迁移。,如：94年高考“扬州,辟,从事吏”同课文“连,辟,公府不就”中“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自,胜,”同课文“沛公不,胜,杯杓”中“胜”；上海卷中“不肖人也，不足,爱,也”同课文“向使六国各,爱,其地”中“爱”；“现有,令,名，复求寿考”同课文“便言多,令,才”。年高考“城之不拔者二耳”基本与“拔石城”同;“齐人追亡逐,北,”完全同过秦论中“追亡逐,北,”同,17/169,4、成语印证法,成语中保留了大量文言词义，联络成语，加以印证，对判断文言词义会有很大帮助,比如：势,拔,五岳掩赤城（出类,拔,萃，超出）；腥操并御,芳不得,薄,兮（日,薄,西山，靠近）。括号内词语加点字意义是我们平时熟悉，借助熟悉成语词义，就能推断文言语句中加点词义。,又如：“在官清,恪,，未尝闻私”中“恪”是“慎重而恭敬”意，同成语“,恪,守不渝”中“恪”同；,“吾亦望汝,副,其心”中“副”与成语“名,副,其实”中“副”同(符合）。,或,妄,嗔怒中妄与成语轻举,妄,动中妄义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语方法检验一下。,18/169,5、对句判断法(语言结构推断法),古人行文常考究对称，处于对应位置词语往往在意义上相同、相近或相反、相正确特点。我们可据之进行判断。,A、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。,（跬与小对应，从足即推断为小步，半步),B、追亡逐北（亡.北对应，均为溃败。惯用失利，北即败）,C、忠无须用兮，贤无须以（以，对应用，被任用）,D、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环,（腰与戴对应，动词，腰戴）,E、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也,（族“字义同”灭“字）,F、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身（忧劳：忧思劳苦；,逸豫：安逸享乐）,19/169,又如：顽鲁者亦当矜怜中顽鲁义：,A、愚笨而鲁莽 B、固执而粗鲁,C、顽皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢,孤立地看似乎都讲得通，但因为这句话同下面贤俊者自可赏爱组成整句。所以，你只需了解贤俊是在古文中是有才能之义，就很轻易能选出D项这一正确答案,。,20/169,6、语法分析推断法,依据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。依据词在句中语法地位来推断它词性，进而推知它词义。,如：鸿门宴中范增数目项王中目字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能了解成眼睛，也不能仅了解为看，应该了解为用眼睛示意,促织中欲居之认为利，而高其直，亦无售者中高字上带宾语，用如动词，联络原文，可推断为抬高。,年试题13题取樵炊灶中樵前跟动词，所以应是名词，译为柴薪,21/169,辨析以下一组“信”字词义,信知生男恶，反是生女好,今以蒋氏观之，犹信,信义著于四海,分析：,“信”在“之”前，作状语“确实”,“犹”是副词，“信”处于谓语位置，是动词“相信”,“信义”处于主语位置上，“著”是谓语，“信”为“信誉”,22/169,巩固练习：,指出以下句子中红色字各种义项,1.荆轲,顾,笑武阳。荆轲刺秦王 2.君臣相,顾,，不知所归。伶官传序 3.先帝不以臣卑劣三,顾,臣于草庐之中。出师表 4.三岁贯女，莫我肯,顾,。硕鼠 5.大行不,顾,细谨，大礼不辞小让。鸿门宴 6.使于齐，,顾,反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”屈原列传 7.阿母,谢,媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”孔雀东南飞 8.侯生视公子色终不变，乃,谢,客就车。信陵君窃符救赵 9.旦日不可不蚤自来,谢,项王。鸿门宴 10.公子往，数请之，朱亥故不复,谢,。信陵君窃符救赵 11.多,谢,后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞 12.及花之既,谢,，亦可告无罪于主人矣。芙蕖,对一词多义，需要在了解基础上记住相当数量实词多义项,更需要掌握一些推断词义方法。,回头,看,访问,顾念关心,考虑顾及,回还,谢绝,告别,谢罪,感激,告诉,凋谢,23/169,高考语文120个文言实词使用方法巧记,24/169,语文教学纲领要求掌握实词为120个。实词义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词本义或古代最常见意义出发，其它义项则说明它与本义关系，这么实词义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生思维能力，不失为学习实词好方法。,（推导提醒成语助记）,25/169,一、爱,“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱，心爱”（如“爱女”）,爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘,26/169,二、安,“安”本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒适、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。,居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命,27/169,三、被,“被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被,28/169,四、倍,“加倍”是后起惯用义，“倍”原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违反”，这一义项意义与“背”同。,事半功倍 乡利倍义 倍道而行,29/169,五、本,“本”是指事字，指草木根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物“本原”不轻易搞清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。,追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木,30/169,六、鄙,“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也惯用作自谦之词，如“鄙人”。,肉食者鄙 卑劣龌龊 贵远鄙近,31/169,七、兵,“兵”本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器相关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马,32/169,八、病,“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈,33/169,九、察,“察”本义为“观察、仔细观看”，这么便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、了解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察,34/169,十、朝,“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝,35/169,十一、曾,隔两代亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）。,似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人,36/169,十二、乘,“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。,乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘,37/169,十三、诚,“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实”；深入虚化为副词“实在，确实”“果真”等义。,诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服,38/169,十四、除,“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上台阶”下进行吗？“台阶”要经常清扫，故又引申出“去除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。,除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴,39/169,十五、辞,“辞”在古代有两种基本义（写法也不一样）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为普通“话、言辞”。既是“话”，一个可能成为“借口”，落下“口实”；一个则因为“言之成文”是富有文采“文辞”，也就自然成为“一个文体”（如“楚辞”）,40/169,不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色,大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞,41/169,十六、从,从”本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参加”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲人”也是顺理成章。,从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从,42/169,十七、殆,殆”本义是“危险”，它与“精神疲惫”、“懈怠”意义有着因果关系，它们之间是一个因果引申。后又虚化为表猜测副词。,百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日,43/169,十八、当,当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处于某个地方和某个时候”。由相互“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。,44/169,门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮,首当其冲 安步当车 长歌当哭,对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不妥,45/169,十九、道,“道”本义是“大路”。路作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“路径、方法”；又特指“正当伎俩”（如：君子爱财，取之有道）；路径和方法往往是一个“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。,46/169,道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不一样，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣,47/169,指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身,48/169,二十、得,“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，另外还可表示“事情做对了，正确”意思。由“正确”意义引申出“得当、适当”；深入虚化为“应该”。,49/169,得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰,志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得,50/169,二一、度,“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短标准”之义。心里“计算”表示为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，深入又引申出“法度、制度”。,审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 浪费无度 度长絜大 暗度陈仓,51/169,二二、非,“非”本义为“不正确，不合理”。作动词时即“认为不对”。词义是否定，故而虚化为否定副词。,大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福,52/169,二三、复,“复”本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。,周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复,53/169,二四、负,“负”本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表示为“负担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。,54/169,忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪,皇天不负有心人 决一胜败 负弩前驱 不负众望,55/169,二五、盖,盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出普通器物盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把他人“盖”住自然就是“胜过、超出”他人喽。,盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰,56/169,二六、故,“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“有意、特意”（反向引申，有意即是无缘无故）等义。由“旧”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”深入引申出“死亡”之义。,一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故,57/169,二七、顾,推导提醒：“顾”基本义：“照料”。由“照料”能够引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。,成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他,58/169,二八、固,“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，深入引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这么内涵，故又虚化成副词“原来、原来、当然”等义。,固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有当然,59/169,二九、归,“归”基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、从属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给他人之义，故又借作“馈”字而有“赠予”之义。,之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田,完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归,60/169,三十、国,古代“国”本义是“国都、首都”意思。“国都”是一个国家代表，所以又引申出“国家”意义，并成为以后主要意义。,安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是,61/169,三一、过,推导提醒：“过”本义是“走过、经过”。“走过”他人自然就是“超出”了他人，做事“超出”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”轻易出现“过失”，犯错当然就会被“责备”。,成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过,62/169,三二、何,推导提醒：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”初文。古人看见荷戈而行士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，深入引申出表示程度副词“多么”之义。,63/169,成语助记：,何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何,64/169,三三、恨,推导提醒：恨本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。,成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨,65/169,三四、胡,推导提醒：胡，原指“兽颈下垂肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为何”。,成语助记：胡服骑射 伊于胡底,66/169,三五、患,推导提醒：患本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串“心”，说明心事重重。自然是有发愁事。）引申出“忧患、麻烦”。,成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患,67/169,三六、或,推导提醒：或有两个基本义：有些人，有人；或许，可能。由“有人”引申出表示只有一部分“有”意义。,成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失,68/169,三七、疾,推导提醒：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为普通疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。因为弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。,69/169,成语助记：,疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走,70/169,三八、及,推导提醒：“及”本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“到达”等义。由“到达”引申出“趁着（那个时候）”“包括”等义，再虚化为连词“与”。,成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及,71/169,三九、即,推导提醒：即本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“马上、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。,成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去,72/169,四、既,推导提醒：“既”本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。,成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追,73/169,四一、假,推导提醒：“假”本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真属于自己，故又可引申出“不是真”，不是真，深入引申出“非正式”和“假如”等义。,74/169,成语助记：,狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私,不假思索天假其年 弄虚作假,75/169,四二、间,推导提醒：间本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中，故有“置身其中”意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参加、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”喽。,成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间,76/169,四三、见,推导提醒：“见”本义就是“看见”。看见东西多了，就会有“见识、看法”；至于“召见、谒见”等都与“看见”相关。被看见即“出现”在他人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。,77/169,成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁,一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见,一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见,78/169,四四、解,推导提醒：“解”本义是“分解动物”。“解释、讲解”道理时需要条分缕析；讲解之后就会让人“了解”，在“了解”基础上，加以思索，就会形成自己“看法”。,“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，深入引申为“懈怠”（心理上松弛，后写作“懈”）。解开心中结，就是“和解”。,79/169,成语助记：,庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解,80/169,四五、就,推导提醒：“就”本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为到达目标含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。,成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就,81/169,四六、举,推导提醒：“举”本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出普通意义“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，深入引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。,82/169,成语助记：,不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能,举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举,83/169,四七、绝,推导提醒：“绝”本义是“绳索断”。由此引申出普通意义上“断”。比喻引申出“横渡”意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。,84/169,成语助记：,冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰,冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝,85/169,四八、堪,推导提醒：“堪”本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。,成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧,86/169,四九、克,推导提醒：克本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”意义。深入引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。,成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克,87/169,五、类,推导提醒：“类”本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”地方喽。,成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类,88/169,五一、怜,推导提醒：“怜”本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。,成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜,89/169,五二、弥,推导提醒：“弥”本义是“填补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓弹射力，这不正是“填补”其本身不足吗？填补了不足之后，弓能够“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度副词“愈加”。,成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高,90/169,五三、莫,推导提醒：“莫”，即现在“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“黄昏、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”意义，也正因为这么，莫被借为否定性代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区分，另造了“暮”字。,91/169,成语助记：,莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫,92/169,五四、乃,推导提醒：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。,成语助记：,何其相同乃尔,胜败乃兵家常事,93/169,五五、内,推导提醒：“内”本义是“自外入内”。由此引申出两个基本意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾普通在内室操持家务，极少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。,成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏,94/169,五六、期,推导提醒：“期”本义是“一定时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“程度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”意思。由“约会”又引申出“期望”意义。,成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古,95/169,五七、奇,推导提醒：“奇”本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不一样，独特，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料办法”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。,成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇,96/169,五八、迁,推导提醒：“迁”本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。,成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁,97/169,五九、请,推导提醒：“请”本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。,成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明,98/169,六、穷,推导提醒：“穷”本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此深入引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”,99/169,成语助记：,人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷,100/169,六一、去,推导提醒：“去”本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。,成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何,101/169,六二、劝,推导提醒：“劝”本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。,成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝,102/169,六三、却,推导提醒：“却”本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头“转折”吗？故又虚化为表转折连词。,成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年,103/169,六四、如,推导提醒：“如”本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言先天优势，古人也发觉了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“假如”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物情态词缀“样子”。,104/169,成语助记：,突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼,105/169,如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天,如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下,106/169,相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆,囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如,107/169,六五、若,推导提醒：“若”一个基本义是“像”，故“相同”“假如”“及，比得上”等意义引申跟“如”相同，请参考上面提醒。,成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭,108/169,六六、善,推导提醒：“善”本义是“好，美好”。“有道德”、“有本事”、“做得对”当然是“好”。有道德人是“好人”。有道德事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意“好行为、优点”，美好一切都是让人“喜欢”。,109/169,成语助记：,与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善,110/169,六七、少,推导提醒：“少”本义是“多反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，深入引申出年纪少“少年，青年”意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”,成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少,111/169,六八、涉,推导提醒：“涉”本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、经过”。深入引申出“经历”。学习经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必定会与他人有“牵涉，关联”。,成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河,112/169,六九、胜,推导提醒：“胜”本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最终（即“尽”）并“胜过、超出”他人而取得最终“胜利”，胜利当然要举行“盛大”庆贺宴会，胜利是“美好”事，由此又引申出“优美山水古迹”。,成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜,113/169,七、识,推导提醒：“识”本义是“知道，认识，能区分”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更加好记住事物，需要做一些“标识”，故又有“标识”意义。,成语助记：博闻强识 不识大致 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁,114/169,七一、使,