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以我为案例的人类认知思考

缘起

缘起：很久以来我一直深受佛教思想，尤其是藏传佛教思想的影响，毫无疑问，从我没有意识到的自然状态时期，到我发现她早已融入我的血液，流转与身心，摄入灵魂。逐步参与并主导塑造我的性格，沉淀我思维的习惯，决定我审美的观念，并间接通过一个复杂的感知认识系统，把大脑逻辑理性的认知结论和基于心智判断的貌似感性认知结果，交给我综合判断，我真的说不清楚，到底是怎样的载体，路径，形势，介质承现着我看到的和感觉到的结果之间的差异，而孕养我的两个母亲却给我遗传的是一个和她们高度一致和即便差异也呈现继承关系的可以理论诠释的内在关联。当然为了不把大家搞晕，我要解释的是，两个母亲，我指得是生物形态的血肉之躯的母亲和和环境形态苍穹水土的母亲。而我的全部是她们的哺育和恩赐。
回首看来，我不同时期成长的环境和经历，都完整的呈现着我的现在。而我却以一种人类惯用的最悲催的方式，用罪恶和毁灭孕养本善和重生。我做了20年的建筑设计，触摸建筑的内涵和灵魂，以求最深刻和真诚的创造一个对建筑的诠释。但是我不得不说，最完美的设计是人。这是我基于人生思考时，逐步摄入哲学和生物学，生命科学和人类学等几乎全学科的知识范畴时，得到的一个除目标需要之外的意外收获。具备一切灵犀和潜能，可以在后天漫长的心智和身体机能逐步成熟稳定的过程中，认知并潜伏一切未来的可能和最终去实现。
这一点，启发我的到一个结论：
人就是一个自然创造的完美的、生机的、可以最终可以自主未来的机能和体系。人类的意义不在于 依靠智能处于本欲驱动的食物链的顶层，人的意义在于通过自生的觉悟，处于生态链的顶层，并为自然体系创造有可能的一切机缘，去影响并优化自然体系的运转进程。而目前我们创造的机缘是毁灭的机缘，用我的灵犀智慧，填充食欲、性欲、物欲的黑洞。并在这些方面处于顶峰。这是个本能恶根萌生的欲望驱动的文类的文明，一个地狱的时代。而人的灵犀会进入反思，最终觉悟。在这之间人的罪恶的结果可能造成一定程度的自然系统的瘫痪，也就是很多人预言的地球毁灭，其实是地球母体之上自然体系的瘫痪，和人类一样，它也是支配我们的上一级的系统和规律，我们遵从与自然规律的一切都是他们的继承和遗传，而我们的一切与之相逆的负面是人类自主的、缘起于人类灵犀机能的本能恶根的膨胀和泛滥。疾病、灾难、战争都是自己的创造。自然有着自发、循环的保持其有机运行的机能，同时有运转被影响和破坏之后的自我修复机能。人类的自身也继承着这样的系统和机能，但是因为人类总是处于昏迷低智的朦沌状态而造孽，因此更惶恐焦急于收拾自己造孽的残局。
人可能福泽或祸害自然一切生生不息的体系。自然的体系是生息循环、不为欲望驱动的泱泱而大观的自然机能和智能系统，是一个支配一切自然之内的体系运转的正理规律。当人的自主体系遵从和符合自然体系的运转时，才会被智慧的光明指引道路，才会进入一个正循环的状态，人类文明才会健康运转。
而正观自我的存在，我的一生就是人类一切灵犀美善和罪恶丑陋在人类体系下一级的继承，我和所有人都是。但是人类大多没有超脱生死，但有人似乎用在心智净土。就说明了一切，机体的死亡和诞生，是物质的循环代谢，同理于草木枯荣。而人因该了悟的是如四时之变生息循环的规律，才是超脱生死的含义，执迷于机体的生死，是人的恶根，对付出的回报的贪欲、对得到的贪欲、对没有意义的欲望满足后的贪欲、对物质的贪欲。生死都是类似体系短暂不健康或者停止的状态，而人要在无量的生灭间去触摸和顺从正理的规律。

综上所述，毫无疑问，我很幸运，在缝隙中惶惶感受到正理的明光，并用自己的四十年的经历和诸多学科的引证，最重要的是是对至圣先师脉承的点化和一切于我之外的灵犀世界的教化。我明白了，这是我的生息循环的体系，也可以叫命运。而我存在的价值就是在此生好为人师，把我得到的明光，还给点化教养我一切的天地苍生，而我也会用我不竭的正愿去实践灵魂的永生，在超越不同的体系间辐射，最终泱泱而然。
这便是我写下此文的缘起，逐步把我们已有的、被我们忽视的至宝明光搜集起来，并尽我之所能去启发，我仅仅是个幸运的，幸福快乐的痴汉，幸运的得承一切，我便因把我得承的以交流和教化为机缘，让他生生不息的生长茂盛，只要信念不转，便可以最顽强的生命，见证苍翠。此生，我便是一个好为人师的、旨在当下、至简至真的幸福痴汉，这便是我的精神坐标。逐步我要用最市井的流言亦或高深的哲语，在血肉便溺之中举证正理的内涵，示现一个明了清晰和朴素亲和的规律，和我们同在，它超凡而不眩目，尊贵而日不失亲,他就是我们自己的精神的正面。面对他、感受他，被他召唤和主宰，我们都是走在路上前后相继的行者，没有分别，而我们都自有是一个朴素的引导，那就是让了之不同层级正理规律的智慧而觉觉 ，最终我们之中会因为自身的信念和机缘资量的积累明了泱泱而然的圆满正理规律的圆觉。
没有神鬼、高低、尊卑、贫富、贵贱。不用虚礼、仪式、规程、只有对师承的感恩、自然给予的回馈、 和正见正信的不转和专一，用每一天，每一人的真诚、谦卑、善爱去现化人间正道是自心。

以我为案例的人类认知思考

自我的人生回顾

我很习惯给予明确目的下的主动的，自发的认知方法和深刻理解后的融入并作用于我的艺术表达的完善。当然这次，我是以反思自我为目的的主动认知，次居第二的目的是建筑，这是我的习惯，我不怎么看建筑专业的书，首先，我不太了解某一理论阐释的环境，原因，目的，方法，实践，反思，总结之类的一种虽都看得懂并且清晰合理的系统理性和渗透出来的感性的平和亦或矛盾复杂，我一直以类似的探究为喜好！当然后来我发现，这种习惯因为自己的不同心态而本能的隐含折射一个以自己为对镜的自我。并随自身的主客观之间的中立和平衡调整，呈现不同的认知倾向和结论。
这应该是我中专毕业后的所有知识都是我基于不同阶段的不同需要而主动的认知的过程中呈现的一种朴素理性的，自然本能的和基于一种不确定性而自然形成的欲求目的清晰，现状分析完善，基础资料深厚，解决手法理性清晰，同时时刻处于带有一种实验心理的观察、记录、分析、判断的警觉；结构细微、逻辑严谨 ；尊重感觉的一种认知习惯，我想，这种方式，有一些特点，
后随着我的成长，我清晰地记着我的变化过程，和是谁刺激了我。也从小习惯反思，从对“像毛主席这样伟大的人，不会和我们一样上厕所，做一些龌龊的事吧”。之类的茅坑设题，到我经历人沧桑，
扮演人类认知常理判断下的不同层面两个极端的代表后（极好和极坏、在极善下和成极恶、极富极穷、从骄傲成就到耻辱毁灭、从视觉高点中心到边缘和蔑视、从认为男性的本能决定了跑车和美女士难以抗拒的。到我已经厌倦了跑车，对美女麻木了，（是心理而不是生理）现在更喜欢走路、挤公交，吃一块钱的北京方便面，不用手机，不去应酬，除了艺术和人生、思想的交流外，基本没有社会交际。
但是，我已经可以自然的和任何人产生话题，并最朴素的、真实的现象反思深刻的话题。从最高深的哲学语言到故作优雅的艺术语言，到最市井的黄黑留言。我发现，我在交流中被激发和催化，无论对方怎样，甚至我写博克也是一种交流，和我自己的交流。我曾是个公认的好孩子，学习好，有礼貌，心性好，勤快，孝顺等成筐的褒义词，为代言，但是，十八岁之前我都是个低着头，沉默寡言的文弱闷墩。
我基本熟练女人可以干所有家务活，除了生孩子。而且是个力求完美并享受细节的人。我童年最喜欢的游戏是一个人独自扮演不同国家的代表，比赛某些在单位时间内把杂乱的东西，分类整理的游戏。我很享受那种不同心态下，力求公正的公正感觉。但是当大家都以为我很难立足社会的时候，我却用成倍与别人的时间和精力，换来了我的第一小桶金。并铭记着我19岁中专毕业参加工作时，敲开院门的第一幕，永远的深刻的那一幕。四年前我离家时的土房子、老井、和打水的母亲。土房子被风雨侵蚀的裂隙和斑驳，母亲的脸上也没有以前的光润，写满了沧桑和艰辛，四年前我离开时穿的蓝色小西装，已经泛白，袖口被磨得警卫清晰。但是，我记得，母亲的满脸充满的慈爱和企盼没有变。那一刻是我人生第一次，深刻地思考，我是这家的长子，我要撑起这个家。
我的父母都是家里的老大，下面的弟妹都很小，的深刻的思考我活着价值和必要，并触底亲尝死亡的气息。随着岁月的成绩

第一部分：正确的认知是符合人的心智机能的善缘聚合的结果
顶礼师承 正心
颂咏师学 正见 正念
誓愿利他 正行
随缘果报 正果

首先,我要顶礼，在此刻之前一切对我施以教养的家人、师长、同窗、同事、朋友以及逐渐辐射和延伸的人脉。从我来到这人世的那一刻起，我便在你们不同方式、不同层面、不同角度、不同时期的教养之下，跋涉天地之间，经历沧桑世故，求索人生真谛，感受真如心智。在我快要步入不惑之年时，慢慢感受到剔透融润的智慧明光，谦卑的顶礼，虔诚的感恩施教于我的众师承。
其次，我要顶礼，同我一样，孕养天地之间，枯荣与时轮之内的，浸润于阳光和雨露之间的山川大地，江河不息，风云涌涌。以及存于天地浩博，汲于山河灵犀的草木花实，苍生万物。当我懂得赤足、谦卑、真诚的尊承一切时，我兆见了一轮明月映现与一池清净，点化我了悟存于万事万物，色法两相，我镜无我之间，大致浩瀚宇宙，小至微尘一粒的灵犀圆满之道。
再次，我要顶礼，之前一切，人类社会闻思修证于灵犀圆满之路上的至圣师承。积累真如教化资粮，照亮我内心阴暗，遍透正见明光。一切我所学师承，教法内外无差，时空悠然不论、人文格韵无别、知行格律皆然。顶礼，繁若天星之教化师承，至理真言，如甘露汇流，融荣心海，通透我心智脉络，轮转于灵犀，规律于春秋。
最后，我要全部身心，事诚至圣恩师无上顶礼。并发愿铭志于探究至正之见，践行于当下现世。昨日感恩初觉灵光惶惶，誓从当下，谦卑尊承，修纯元清净。荣辱与无常世道，游离于净土十寒，修正身心，不忘生死无常，节俭时刻，淡泊物欲，遵循孕养色界一切各相，吐纳生息，枯荣轮回，和谐圆满，清静无碍之人类至圣教养资粮。以正见明光，定正念不转；谦卑爱惜，诚呈一切，修规正行；以无畏正信，现伏法魔正法；随常衡善缘；发觉施正愿。
常省言行，不息正行；素养身心，度量正道；不执正果，不忘正恩；回首生息过半，常备生息无常，此我一生，感恩生于雪域高原，灵犀净土，感恩时遇人世灵界，机缘聚合，人之心智，孕养萌发离诟清静根基；有缘度化苍生于愚迷顽执；处此促成众生精进次第，自觉真善之时境，深感以此机缘，利于苍生。然现时世事，因人类感识错觉而至阶段执迷时境，然随人类科技之发现，及自今之前约三百年内，人虽自身善根，频现智慧明光。西洋达尔文所著[神物进化论]、实验物理学发现的一切如是法无常的规律；理论物理学家重视心智的真善本性，了悟宇宙之构成及生息因果，止步于宇宙生灭数劫，造化无量，悟证不同时轮规矩正觉阶地。以人类近三百年基于蒸汽机和牛顿、爱因斯坦、达尔文、考古学，生命科学的诸多方面促成人类短时之基督圣教、伊斯兰圣教面临质疑和冷漠。
现代之人文教化，思想艺术，均因工业革命带来的交通迅捷、互联网认识信息共享而呈现，交流和对话的需要。人的心智从立教之初之时境，已沧海桑田，人的认知越发倾信于心智，以我师承言教，均是人类究竟之果，只因，证果之时境，人类认知尚处蛮愚，至圣先师便依势于权贵，以无量法门，度无量终生。斟酌于时事苍桑，便以善智行、施修证，规正认知的步骤和方法以及及依于认知观念的行为要远离把人类拖入黑暗地域的自私、物质、堕落，以正确的认识指导正确的行为，获得真理的正果。；给予、精神思修、人格实现就是施修证的现时行为境界。心智就是佛智，心智是地球自然规律系统地内在真理，在人类层面的现化；是微尘倒宇宙的至大小单元和至大单元的内在本质和规律。而随着缘自英国的人类学和民族学，以及基督神性被质疑后，西方对于自身心智的重视，促成了心理学，这些本质学科，全面渗透到人类物质和精神两个层面的认知和行为知识体系内，影响人类的发展因服从于本质规律而呈现觉悟的机缘，同时，现代社会的诸多社会问题，战争，疾病，灾害，环境恶化，都在促成人类为善觉而缘起。未来10年，人类精进的进入了清晰的阶段，若人类在人的心智和潜在机能有基于心识正见，视觉幻像之科学发现，而实践通达于微尘宇宙，出离于本我内外，不再受制于物质以及以物质为载体的本能的欲望而执迷,精神觉悟，物质世界不再作孽与天地宇宙、自然万物。消除战争，和谐圆满，那么人类的认知将创造出宇宙境界的极乐净土。
如上简述正量正见，是聚于我心的认知机缘，尊圣施之教养，是人类此劫惟有之真如识决。人类其他移教，均因认知之法，不依于本性，不重五跟六识，不明一切如是法皆呈虚无幻化之像。故往昔之遗教，除佛法内涵，人类不具足了悟的机缘善根.
斗胆去除心智误会嘈杂,即便无法尽除，也心怀罪责、救赎和力求清净，并因此新生欢喜，圆满。正定善妙、我我之境，淡泊名利，生死常轮，悲喜得失之感，慢慢不再游弋于心智之海。身心顿感怡然于苍穹。观思了然，不现魔障，似有无爱之智，心智之果，若感久存而待发，涌流绵绵，并因此新生，利于广大的教化之愿。并思证学养之剔透融荣，和教行之因结得了遍善果之方略。
近时之两年，资梁积集，以往不达之境、不通之门，随缘聚而得果，越感资梁就是因，正心，正念，正行才能的正果。
故近两载，上对双亲疏于孝侍；下对子女未尽天伦父则，对结发造孽深重，妻离子散，内心升起对自己的恶业、恶根的不正之见，予以解脱。后慢慢正对自性善恶，了悟善恶的因，了然并清净与果。以无别的真善得心智看待，善恶之果。如掌内外，因我而成，施教于我，净我身心。而恶业之债负，乃我内心的悔悟，伤痛，让我无我的偿还，并时刻祈祷，我对父母，妻儿的所有亲人，愿以我之赎罪之决心和正见，我不敢祈求圆满，我之以偿还我的罪责，修补我亲手毁掉的圆满，祈祷，以我的一切增益与他们的福泽，等我解脱之时自问：你是否在有生用真心用全力，为你的罪责偿债，我不会说我完成了。不会完结，随我轮回，生生世世，我只以对所有的爱，来救赎我罪恶的灵魂。这就是我的涤罪，没有多少，他是我珍惜、自省、因无限爱升起不灭的爱，再更广泛的层面的救赎。我相信，我不会忘记，如果忘记了，我就不会有今天的了然和苍凉。
我还爱着，满满的，不增不减；
我守望着，恒久的, 无法割舍；
我还痛着，痛彻心肺，无时不刻；
我忏悔着，晦涩自责，了悟小我之善恶乃虚无幻觉，我执之现。
我救赎者，朝见悲智圆满于正见之行，果本无，行为果；明白了，心智善妙的圆满就是净土，而我就在净土，因为，净土不在，净土就是前往净土的路上；地域不空誓不成佛，在别人看来是正念和正愿，其实，那都是我执的涣散，这句话是正见，因为，这句话支配的是一个因缘的聚合和因此而得的国宝。是一个横跨智善、愿行的因果之间的过程的正见。可见，觉悟不是极善或者大慈大悲，也不是大智大勇，更不是大富大贵。觉悟是含有对一切结果的无执，对一切缘起的无为。善恶、愚智、以及因是无我境界的幻像和本质仅仅是过程的果，而这之间的跨度就是你了悟认识正见的过程，是因果之间的轮回，它是支配宇宙，天地万物，人的一切的，全部时空范围内的本质规律。
最后时空也都是认知的幻化，是帮助你建立认知的相对环境参展，本无一物。只有一个规律和不同生物，基于不同时空的认知幻化。也可以理解为圆觉得佛智。就是藏传佛教宁玛派密宗修持的究竟。一种绝对圆满，平衡，稳定的认知机能，能化解一切的差别和不同阶段的觉识，达到人类人格的顶峰。
以我生息至诚善教，消一切魔障，不敢求得正果。以我生息，赎我半世罪孽，汇集资粮，施教利他，随缘不执，聚集善缘， 汇集现世浩瀚祈圆觉剔透圆润。
以我所得至宝正见，让我洞见其我染常净，亲慈教化，怀爱淳淳的终极人格探索。