色彩的感觉—黄色.doc

色彩的感觉—黄色

姓名：冯树旭 19
武利鹏 17
李婕妤 04
张亚丽 06
指导教师：张军

摘要：
黄色是三原色之一，属高明度色，光亮在色环中是最高的，有明快、轻薄的性格特徵，能够刺激大脑中与焦虑有关的部分，因此具有警告的效果。它也是早上第一道曙光的颜色，代表了太阳的光与热，充满了朝气及希望，给人留下光明、辉煌、充实、成熟、温 暖、透明的感觉。古代黄色甚至是帝王尊川的颜色，代表崇高的地位及 智慧。

关键词：
黄色 意义 感觉 象征效果 文化

目录：
一：黄色
1、 色性
2、 代表意义
3、 黄色的视觉传达
4、 黄色的使用
5、 明亮的黄色
6、 人体与黄色
7、 黄色的心里效果
8、 黄色与性格
9、 中了黄色之毒的画家凡高
10、 黄色的汽车雾灯
二：黄色的象征
1、 色情的象征
2、 成熟及感性的爱情
3、 自我膨胀的热量
4、 太阳与乐观
5、 自我发展的颜色
6、 关于黄金的正面
7、 酸的味道
三：黄色的文化效果
1、 黄色与皇帝
2、 中国的黄色文化与西方的蓝色文化
3、 东方的尊敬与西方的背叛
4、 基督教徒眼中的黄色

正文：
一、黄色
黄色是电磁波的可视光部分中的中波长部分，波长大约为570～590nm，红、绿色光,混合可产生黄 光，类似熟柠檬或向日葵颜色，或者光谱位于绿色和橙色之间的颜色。黄的互补色是紫色。四个心理学基色之一，以及减法三原色之一。 绿色和橙色的结合色。
1、色性
黄色的波长适中，是所有色相中最能发光的色，给人轻快，透明，辉煌，充满希望的色彩印象。由于此色过于明亮，被认为轻薄，冷淡；性格非常不稳定容易发生偏差，稍添加别的色彩就容易失去本来的面貌。
2、代表意义
黄色是“象征阳光的色彩”。黄色是彩虹七色中最明亮最轻快的色彩，代表着“希望”、“幽默”，还有“知识“。在印度教中，黄色意味着“光”、“不灭”、“真理”，在佛教为首的东方宗教中，被誉为最崇高的色彩，僧人的衣服和寺院佛阁多采用黄色。
黄色还是给予明亮和希望的色彩。据说在感觉到不安或心情郁结的时候，看看黄色的东西或是佩戴黄色的小挂价，可以起到改善的作用。使用了黄色的设计，可以表现出流行而有活力的效果，营造出开朗的感觉。
黄色与智慧也有很深的关系。黄色的智慧中有着“收集信息结合知识”的微妙含义，求知欲旺盛的人往往容易喜欢黄色。
3、黄色的视觉传达
黄色，就像橙色和红色，黄色也是一个暖色。它有大自然、阳光、春天的涵义，而且通常被认为是一个快乐和有希望的色彩。不过话虽如此，它可能是一个难以应付的色彩，而且貌似并不像之前讨论的那几种色彩流行。
黄色是一个高可见的色彩，因此它被用于健康和安全设备以及危险信号中。这个高可见是明显引人注目的，但是在屏幕中可能过于吸引眼球。位于白色背景中的黄色看起来非常吃力。正如提到的黄色有很多正面的含义，但是它也会联系到懦弱和欺骗，“yellow-bellied（胆子很小）” 和“yellow journalism(黄色新闻)”等。
4、黄色的使用
黄色是最能发光的色彩，光明、辉煌、灿烂、神秘，但只要黄色的纯度一降低，则失去原来的光泽，给人以多疑、不信任的感觉。在同暗色调变化对比时，黄色就是一种辉煌欢快的色调。
在用各种不同的色彩作底并置时，相同的黄色在表现上可能有怎样的变化。黄色看上去暗淡而无放射光。白色将黄色推到一种从属的位置。如果将黄色和白色互换一下，两种色彩都会取得不同的表现效果。
彩在浅粉红色底上的黄色，效果使它转向发绿的黄色，它的发光力量被消除了。在纯洁的爱(粉红色)占主要地位的地方，理智和知识(黄色)似乎要失去生气。
橙色上的黄色本身就起着比橙色更纯更亮的作用。这二种色彩并置时，就象强烈的上午阳光照耀在成熟的麦田上。
绿色底上的黄色中，黄色射向外部，比绿色更亮。由于绿色是黄色和蓝色的混合色，所以黄色属于友色之列。
红紫色底上的黄色有一种极端的富有特点的力量，坚实而冷静。但是一旦黄色同红紫相调和，就立刻失去了自己的特点，成为病态的、带褐色的和冷淡的了。
中等蓝色底上的黄色是辉煌的，然而在效果上都是不相宜的和令人讨厌的。富于情感的蓝色不会欣然容忍黄色的聪明才智。
红底上的黄色是一种欣喜喧闹，就象复活节早上的喇叭声。它的辉煌显示出强有力的知识与信念。
在黑色底上的黄色，达到了自己最明亮和最有进取性的光辉度。这时的黄色是有力的、强烈的、不妥协的和概括的。
明亮之黄—黄色是知性、判断力和幽默的象征，黄色是明亮的光的色彩，代表耀眼的光，希望和幽默同时也是象征理智和知识的色彩，有着唤起注意，消除不安的作用
黄色有几个变化，从淡黄色(乳酪色)到柠檬色再到金黄色。黄色作为暗色调的伴色非常好。它可以极大的点亮一个黑色的设计，而且可以有类似于红色和橙色的那种不用加粗就可以吸引目光的效果。黄色和蓝色是一个流行的组合，黄色可以唤醒低调的蓝色从而创建高对比度。。紫色是黄色的补色，也是一个高对比的组合。对于更接近泥土色彩的色彩方案，可以混合黄色和棕色以及苔绿色和橄榄绿。结合浅绿色和橙色，黄色可以创建一个柑橘或者水果类的色盘。黑色和黄色可以组合起来以创建一个工业化的视觉效果。
5、明亮的黄色
在心理学上，黄色意味着“光芒”与“轻快”。另外还象征着“纯洁”、“公正”、“正确”、“幽默”、“幸福”、“知识”、“小心”等等。
喜欢黄色的人，开朗而风趣，可以带给他人快乐；表情丰富，才华横溢，总是能令人觉得新鲜。但是黄色也有消极的一面，那就是轻快可能会变成“轻率”，自由会变成“任性”。不负责任的行动给他人造成麻烦，尖酸刻薄，非难他人等等情况也是有的。
从知觉心理学来看，黄色视认性强，远看也很醒目，作为唤起注意的色彩被广泛使用，经常用于信号灯、交通标志、施工现场等场合。不过，因为明黄亮度高，如果周围的色彩很亮的话，就会变得难以识别。为了引起注意，使用黄色时，用深色作为背景，会更醒目。亮色看起来比较突出，暗色看起来比较遥远，所以被暗色围绕的黄色看起来会很显眼。
6、人体与黄色
人体中与黄色有关的元素主要是胃、脾脏、肝脏、血糖值、胆囊、神经系统等。如果黄色的能量不足，会引起不岸、烦躁，容易变得神经质。人们常说“工作压力会反应到胃上”，可以说不安与胃直接相关。据说黄色也是胰岛素的分泌有关。胃糖尿病所扰的时候，不妨多看看黄颜色的东西，摄取黄色的食物，让生活中多一些黄色。
7、黄色的心里效果
让人联想到太阳的希望之色，不同的国家对黄色的看法不尽相同黄色有"希望"、"幸福"和"愉快"等正面的象征含义，与此同时它还有"危险"、"注意"和"不安"等负面的象征意义。从全世界范围来看，各国对黄色的评价也不尽相同。中国、印度和马来西亚等国家视黄色为高贵的颜色，因而倍加推崇。然而，基督教世界因犹大穿的是黄色衣服而不喜欢黄色。伊斯兰教中，黄色代表"死"，是不吉利的象征。
　从色彩心理学的角度来看，黄色有良好的可视性，和黑色搭配起来更加醒目，被用作危险警告牌或注意标志的颜色。此外，黄色还代表着黄金，会让人联想到太阳。
8、黄色与性格
（1）、喜欢黄色的人
喜欢黄色的人具有幽默感，工作能力强的理想主义者
　 喜欢黄色的人很理性、上进心强、喜欢新事物、讨厌一成不变、好奇心强、爱好钻研……总之，喜欢黄色的人绝对是个"挑战者"。他们性格独特，在人群中往往是中心人物。在商业方面，他们有着独树一帜的想法，具备走向成功的能力和推动力。喜欢黄色的人多是理想主义者，擅长制定各种计划，并一步步实现。他们喜欢新鲜事物，故而也喜新厌旧、缺乏长性。再者，喜欢黄色的人还爱"打小算盘"。这是一个中性的特点，好坏参半。
　 黄色多受孩子的喜欢，黄色也是追求爱情的颜色。喜欢黄色的人还有依赖他人的倾向，其中有人缺乏自立心。在心理上，他们比较孩子气，喜欢自由自在，害怕受到束缚。喜欢黄色的人大多是"人前疯"，适合当搞笑艺人。也有人能说会道，适合作推销员。
　 此外，喜欢黄色的人对幸福的贪欲过高，常会感觉自己得到的关爱不够。不过，虽然同是黄色，喜欢奶油色这种淡黄色的
人性格却很稳定，平衡局面的能力也很强。
　 （2）、讨厌黄色的人
　 受过严格教育且知识丰富的人有讨厌黄色的倾向，而且保守、循规蹈矩的人大多也不太喜欢黄色。
　 （3）、给喜欢黄色的人的一点建议
　 即使喜欢黄色，如果过度使用，容易引起焦虑或招致别人的讨厌。在室内装潢或服装中过多使用黄色，也会造成不好的影响。最好使用黄色做点缀或与其他颜色搭配使用。黄色在短时间内可以提高人的注意力，但黄色太多会适得其反
9、中了黄色之毒的画家凡高
如果把黄色与画家联想到一起，你最先会想到哪位画家？我想大多数人都会想到凡高。凡高27岁成为画家，37岁就以自杀的方式结束了自己的一生。在他短暂的绘画生涯中，留下了800多副油画作品。
凡高的代表作有《向日葵》和《播种者》等。和这两副画一样，他凡高的很多作品都笼罩在黄色的氛围中。在法国南部凡高的家乡阿尔镇，凡高和朋友高更曾生活在"黄色之家"中。总之，凡高一生都钟爱黄色。黄色是太阳的颜色，代表着希望。不过，过多的黄色也会对人的精神造成不良影响。凡高是一位精神病患者，可以说他是一位中了黄色之毒的天才画家。他在黄色中看到些什么呢？
泛着白光的月亮也被描绘为黄色；好大的香蕉；黄色是希望的象征；昨夜，有猴子把月亮误认为是香蕉，从树上跌落……；猴子TV；孩子在画太阳的时候，都会用黄色；也用黄色表示光的颜色。
10、黄色的汽车雾灯
黄色光的波长很长,仅次于红色光,红外线的波长很长吧,它有很强的穿透力,但由于红光不够柔和,波长越长,对人体越有害,所以用黄光。
仔细观察汽车的前灯,你会发现汽车前灯的玻璃灯罩有横竖条纹,而不是平玻璃,这是为什么呢?如果灯罩是平玻璃,那么光束就是狭窄的,虽然能看清楚前方,但 路边的一切几乎都不能看见,这给车辆驾驶带来极大困难,并且一暗一明的鲜明对比,会使驾驶员目眩,特别是在汽车震动或晃动时,由于亮处不断地急剧变位,驾 驶员为适应照明情况的不断变化,视觉很容易疲劳.玻璃灯罩这种有横竖条纹的散光玻璃实质上是透镜和棱镜的组合体,具有将光线折射而分散到所需要方向的作 用,能使汽车前灯均匀 和地照亮前方的道路和路边的景物.另外,这种散光玻璃还能使其中一部分光折射到略偏向上和两侧,以便照明道路标志和里程碑等大雾弥漫时,行驶的汽车要打开车头上的雾灯,雾灯照射出来的光是黄色光,为什么不用比较醒目的红光呢?因为雾灯的光必须具有散射作用,才能让光束尽可能向前方散布成面积较大的光簇,使迎面来车的驾驶员既看清目标又不刺眼.黄色光的波长比红色光的波长短,散射强度比红色光要强(据实际测算,黄色光的散射强度是红色光散射强度的5倍).因此,采用黄色光作为汽车雾灯的光色比用红色光效果好得多。
也许有人会问,光谱家族中,绿色光,蓝色光和紫色光比黄色光的波长更短吗,为什么偏要挑上黄色光 呢?因为,绿色光早就被请去作为"安全"和"可以通过'等的标志光了;蓝色光和紫色光虽然波长都很短,但它们有一个先天不足的弱点,就是光色较暗,而且它 们的颜色与户外傍晚,黎明或阴天时的天空颜色十分接近,而大雾恰恰最容易在这时候弥漫大地,因此蓝色光和紫色光也不符合信号标志的要求。
波长大的容易发生光的衍射现象 就是容易绕过小的障碍继续传播 比如 雾气在光谱中 红光的波长最长 所以后雾灯为红色。 由于红色容易产生眩晕所以前雾灯不设计为红色。
二：黄色的象征
花卉中的迎春花，腊梅，玫瑰，郁金香，秋菊，油菜花，向日葵等，都呈现出娇嫩，芳香的黄色。果实中的柠檬，梨，甜瓜又使黄富有酸甜的食欲感。
中国封建朝代从宋朝以后，明黄色是皇帝专用颜色,如“以黄为贵”。
腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。
中国传统葬礼使用白色和黄色。
英语中黄色和妒忌懦怯败坏、和有关联。美俚称呼胆小鬼做yellow belly；恣意煽情的传媒为yellow journalism。
国际政治团体中，黄色代表自由主义者。
黄页起源于英国的 Yellow Page，指电话簿，载有商业机构的电话，分门别类。
在中国的五行学说中，黄色是土的象征。
黄色是黄金的颜色，因此也有财富的含义。
在台湾，黄色是代表新党的颜色，以及中华职棒联盟兄弟象队的颜色。
在加拿大，黄色代表了民族联盟党的颜色，其含义为黄皮肤黑头发，象征着海外的华人。
性格色彩中代表推进、目标、可控的性格
在电阻值中代表。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
在京剧脸谱代表凶猛、残暴的角色，如典韦。
1、色情的象征
大家都约定俗成地把色情的东西归为“黄色”，为什么是“黄色”呢？为什么带色的东西要叫“黄色”呢？众所周知，黄色在中国古代不仅是极其高贵的颜色，而且是皇室御用的颜色，从皇城的巍峨宫殿，到皇宫大内的亭台楼阁，从皇室的摄制的帐帷被褥到皇帝穿着的龙袍龙靴，无不是采用的是金灿灿的黄色。
  然而，今天黄色却被打上色情的烙印，成为了色情的代名词。那么黄色何以沦落到如此不堪的地步呢？其实，这令人始料不及的变化转换，主要是来自十九世纪末期西方的影响。
  1894年，西方大不列颠的岛国上创刊了一本杂志名为《黄杂志》，于是一批具有文艺才能的小说家，散文家，诗人，画家，围绕着这本杂志形成了一个被称之为“颓废派”的文艺集团。他们的作品便带有一点色情的味道，当然这还不足以让黄色成为色情的代名词。谁知使事情进一步演变的是第二年的4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德，也就是O.Wilde，因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《黄杂志》名声大跌。当时报纸上说，王尔德在被捕时腋下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样的低俗。第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。
  其实王尔德被捕那天，他的腋下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellowbook”，也被认为是不登大雅之堂的。
  《黄杂志》也好，“yellowbook”也好，都使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。但就在同时，大洋彼岸的美国报业，则更是一番“黄色”泛滥的景象。
  当时纽约的《世界报》和《日报》，为了发行量而展开疯狂竞争。先是J.普利策买下了《世界报》，用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击，赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头之子W.R.赫斯特买下了《世界报》的对手《日报》，他所采用的手段更是变本加厉，甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来。当时两报广泛采用通栏大字标题、彩色连环画、大量图片等等手法，竭力迎合读者。这段时期被称为“黄色新闻”时期。
  于是，西方的“黄色”，不论是色情也好，还是低俗也好，都被普遍认为不堪入目的东西。一百多年来，就是这一系列的必然和偶然的因素，让黄色产生了色情含义。使得黄色逐渐地从皇室御用的高贵演变成色情代名词的低俗。
  于是，到了今天，一切色情的东西都被冠以“黄色”。
2、成熟及感性的爱情
在我国，常把春天比喻成金色的，还有金色的果实，金色的树叶以及金色的麦穗。这些比喻中有一个共性，即金色是一种成熟的颜色。
在使人眼中，含有成熟之意的黄色是爱情的感性色彩，也是他们心中的最高度幸福，黄色象征着爱情所获得的回报。曾有这么一个风俗，即在复活节，如果一个女孩像她的爱慕者赠送染黄的复活节蛋，则表明她答应了对方的请求。
3、自我膨胀的热量
在所有颜色中，黄色是亮度最高的颜色。黄色不仅明亮而且温暖，是一种具有扩张感的颜色。它散发着温柔的魅力，它引人注目、令人欢快，比其他任何一种颜色更具有扩张性。
金色的光芒，像是照亮黑暗中智慧之光。尽管黄色含有希望、发展、注意和权力，但它也是所有颜色中最为敏感、娇气的颜色。遍地黄花、遍地希望，黄色使人联想比较多的有，灿烂的阳光、丰收的麦浪、深秋的杨树林，以及向日葵、油麦菜、柠檬、香蕉、活泼、理想、财富、尊贵、权势、下流、贪婪、妒忌、酸涩等。
如果在黄色中少量混入任何一种颜色，都会使其在知觉和性格上发生明显的变化。如在黄色中混入少量的蓝色，就会使其转化为一种鲜嫩的绿色；混入少量的红色，则会使其产生明亮的橙色感觉；混入少量的黑色，则会一扫原来的亮丽、活泼，成为一种色性沉稳的橄榄绿。
4、太阳与乐观
人们把通用于太阳的经验加以普遍化后变为黄色的象征效果。黄色作为太阳的颜色其效果是明朗的。乐观主义者有阳光般的性情，黄色是他们的象征色。
　　黄色和橙色及红色组合在一起是有趣、生命喜悦、愉快和外向的色调。黄色和蓝色及粉红色等不明艳的色彩组合在一起时是代表友好的色彩。
黄色：光线与照明
　　太阳光本来是无色的，但它仍然让人感觉是黄色的。一盏灯的光线越黄，它的效果便越自然、越好看。
　　作为光的色彩，黄色和白色接近，“光”和“轻”具有共性的特征。黄色是彩色中最轻的色彩，它显得轻是因为它似乎来自上方。
　　对于日常生活用品来说，纯黄色却不太合适。即使极少的灰尘和污渍的痕迹也会影响黄色的光度，使它泛着褐色与灰色。
　　黄色轻的效果会通过粉红色而提升。白、粉红、黄是娇嫩、弱小、多愁善感的色调。在转化的意义中黄色是代表天真的色彩。
　　因为得自太阳，黄色也有它炽热的一面。与红色和橙色组合在一起时，它是属于活力和能量的色彩。
黄色：光线与照明
　　太阳光本来是无色的，但它仍然让人感觉是黄色的。一盏灯的光线越黄，它的效果便越自然、越好看。
　　作为光的色彩，黄色和白色接近，“光”和“轻”具有共性的特征。黄色是彩色中最轻的色彩，它显得轻是因为它似乎来自上方。
　　对于日常生活用品来说，纯黄色却不太合适。即使极少的灰尘和污渍的痕迹也会影响黄色的光度，使它泛着褐色与灰色。
　　黄色轻的效果会通过粉红色而提升。白、粉红、黄是娇嫩、弱小、多愁善感的色调。在转化的意义中黄色是代表天真的色彩。
　　因为得自太阳，黄色也有它炽热的一面。与红色和橙色组合在一起时，它是属于活力和能量的色彩。
5、自我发展的颜色
在心理学上，黄色代表的是一种自我发展的颜色。黄色尤其受这样一种人的喜爱：他们寻求一种变动的、自由的关系，以一种期望的方式消除产生的紧张情绪，以便更幸运地得到发展。他们需要一种期望中的兴奋和对热情的希望，以使自己不至于陷入失望沮丧的疲惫中。
黄色是年轻人的颜色，它拥有源源不断的生命力，同时也是外向型的，尤其在浅色调中这些特性便更加明显。在生理学上，黄色意味着“改变”；在心理学上，黄色意味着“解放”。喜欢黄色的人会因为一个错误的或不满意的家而向往远方，并想开始遥远的旅程。
谁心理怀有希望，谁就偏爱黄色；谁对世事失望，谁就会出于害怕而坚决地拒绝黄色。如果一个失意者拒绝黄色，那么他就没有摆脱某种伤害。孕妇尤其喜欢黄色，因为她们心理期待一次没有危险的分娩，而黄色可以缓解她们的紧张情绪
6、关于黄金的正面
太阳是黄色的，但人们并不称之为黄色的太阳，而是金色的太阳。
　　黄色的头发在抒情的语言中被称为金发。
　　在形容美丽、有价值的事物时，黄色被称为金色。反之，美丽和珍贵的东西不会被描绘为黄色。
　　黄色：成熟及感性的爱情
　　黄色是成熟的色彩，此处黄色被再次美化为金子的颜色：金色的穗、金色的果实、金色的树叶、金色的秋天。
　　游吟诗人把成熟的色彩喻为爱情的感性色彩。黄色象征最高的幸福——爱情所获得的回报。
黄色：嫉妒、吝啬和一切形式的利己主义
　　黄色大多会引起人们负面的联想：黄色是代表所有烦恼的色彩。嫉妒是黄色的——为他人的所有物而烦恼；猜忌是黄色的——为他人的存在而烦恼；吝啬也是黄色的。
　　纯黄色是照明的色彩，当它与黑色组合在一起时，就成为不纯洁的象征色。
　　混合色灰色是不稳定、不自信的典型代表色，黄色则是代表不自信的第二种色彩——它极易受到其他色彩的影响。
7、酸的味道
酸味、清凉而苦——黄色属于这类口感：人们会联想到最酸的水果——柠檬，以及苦的胆汁。
　　黄色是代表有毒的第二种色彩。
三、黄色的文化效果
黄色是最辉煌、最明亮的色彩，黄色被用于表现天国光明的意义。正如真理只有一条那样，黄色也只有一种。掺了假的真理就是损害了真理，也就不成其为真理。因此，掺了灰色的黄色表现的是猜意、背叛、怀疑、不信任和缺乏理智。黄色是所有色相中最能发光的色彩。当我们用灰色、黑色或紫色去使它暗淡时，黄色就失去了这种特色。也可以把黄色看作是一种较浓密的、物质化的白色。这种带上黄色的光越是被卷进这种物质的浓密度和不透明度，它就越是同黄橙色、橙色和红橙色相类似。我们看到的红色，就是黄色的停止点，红色中就是用了看不见的黄色着色。金黄色以它明亮的力量，代表鲜明的、放射光芒的色彩，镶嵌精细的金黄色殿宇，这种天国的光辉也只有用金黄才能象征出来。通常讲话中所说的“见到光明”，意思是指将以前隐藏着的真理揭示出来。金黄色为辉煌的光泽色，具有光明、华美、富丽等意义，成为许多美好事物的象。封建帝王用金色来显耀华贵与权威。珍宝等物知名人士“金玉”，寓意为富有、稀少。在宗教方面，金色又象征神圣。金色与秋季、丰收等概念常联系在一起，含有欢乐、庆祝等意义。
另一方面，在同暗色调对比时，黄色就是一种辉煌的鼓舞人的色调。在用各种不同的色彩作底并置时，相同的黄色可以在表现上有所变化。白底上的黄色看上去暗而无放射光，白色将黄色推进到一种从属的位置。如果将黄色和白色互换一下，两种色彩都会取得一种不同的表现效果。浅粉红色底上的黄色被推向一种绿味黄色，而它的发光力量则被减弱了。在纯洁的爱(粉红色)占主要面积的地方，理智和知识(黄色)似乎要失去了生气。在橙色底上的黄色本身就起着比橙色更纯、更亮的作用。这两种色彩在一起，就像成熟的麦田上强烈的上午太阳光那样。在绿色底上的黄色，黄色向外部扩展。在红紫色底上的黄色有着一种极端的、有特点的力量，有着坚硬冷静的效果。但是一旦黄色同红紫色相调合，就立刻失去了自己的特点，而成为病态的、带褐味的冷淡的了。在中间蓝色底上的黄色是辉煌的，然而在效果上却是不相宜的和令人讨厌的。富于情感的蓝色不会欣然地容忍黄色的聪明才智。红底上的黄色是一种欣喜的大声喧闹色，就好像节日的嗽叭声，它的辉煌夺目发出了强有力的知识与誓言。表现在黑色底上的黄色，它达到了自己的最明亮和最积极的光辉度。这时的黄色是有力的、强烈的、不妥协的和概括的。不把一种色彩同其它的色彩联系起来，只用一般的说法来限定一种色彩的表现性特征是困难的。黄色具有浓重的宗教气息，佛教气建筑、服装及一切装饰，旧时西藏“黄教”徒的衣冠都有黄色。黄色又意味着素雅、超然物外。沙漠之黄令人感到干枯荒凉、寂寞孤独。秋叶的枯黄，含有生命枯竭的消极意义。人脸之黄，则是不健康的标志。黄色光度高、色性暖，其感情意义以积极方面为主。带消极意义的、大都非标准黄色，而是光度、纯度较低的深、暗、浑色。
1、 黄色与皇帝
古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。
2、中国的黄色文化与西方的蓝色文化
地理因素
我们经常说，传统的西方文化是蓝色文化，传统的中国文化是黄色文化。中国文化发源于黄河流域的黄土高原，西方文化则发源于古希腊的爱琴海海滨。在黄土高原，人们面对的是大片大片的黄土地，是沉默稳固厚实可靠的大地。黄土和中国的文化联结得非常紧密。而古希腊在地理上是一个半岛，三面临海，其大部分居民又生活在东南沿海的爱琴海海滨。在这种环境下，人们面对的首先是汪洋浩瀚、神秘莫测的大海，海水与西方文化结下了不解之缘。这种不同的现实和意象对古希腊文化和中国文化都打上了深刻的印记。在中国最古老的史籍和神话传说当中，我们发现，中国的原始初民们普遍存在着一种“恐水症”。一种对水的强烈的畏惧心理。在他们心目中，海洋是在中国以外的异己存在，海洋的形成本身也是不正常的灾变的结果。大禹之所以能作为一位令人景仰的君主，其主要功绩就在治水；“精卫填海”中的小姑娘被海水淹死后，变成一只鸟，还执着地到西山衔来树枝和石块，发誓要把大海填平；人类的始祖女娲，同时也是一位补天的英雄，而补天的目的也正是为了治水。    
     和恐水相反，中国人对于“土”则表现了强烈的眷恋和依赖心理，我们称它为“恋土情结”。面对着汹涌的洪水，先民们首先想到的是用土去对付水。“土”是坚实可靠的，而水是给人带来灾难的，是与人作对的。在中国人所崇拜的诸神中，有一位受人爱戴的神叫土地神。这位和蔼可亲、笑容可掬的土地公公，正是中国先民们心目中的土地的形象。在中国历史上，帝王的权力总是首先表现在土地所有权上。所以，中国古代的战争基本上都是土地战争，而不是人的战争。因为在中国人看来，人是属于土地的，占领了土地，也就等于征服了这一方土地上的臣民。这一点和二战时法西斯大规模地屠杀犹太人是不同的，和欧洲历史上历次旨在消灭异教徒的宗教战争也大相径庭。中国人的疆域意识非常强，这疆域意识就植根于土地意识之中。    
     与中国人的恋土恐水相反，古希腊人则是重水而轻土。西方第一位哲学家泰勒斯即提出了“万物基于水”的命题，体现了古希腊人对水的强烈信赖和重视。在古希腊神话中，海神波赛东占有很高的地位。荷马说：“海神夫妇是万物之父。”另一位对西方艺术产生巨大影响的爱神阿芙洛狄忒也是从海中诞生的。古希腊人确实非常重视海洋，《荷马史诗》中的整个故事都是在海滨和海上展开的。与对水和海洋的重视恰好形成对比的是，古希腊人对于土和陆地却抱着疏远的、漠视的，甚至是不友好的态度。古希腊神话中也有土地和丰产之神，名叫哈德斯，但他同时又是冥国和地狱的统治者。哈德斯性情乖张，脾气暴躁，冷酷自私。他劫走了农神之女珀耳塞福涅，使活泼可爱的少女成了阴郁的恶魔。这一形象恰好与中国的土地公公形成对照。将掌管丰产的神与掌管地狱的神合而为一，正说明了古希腊人对于土地和农业的漠视和疏远。古希腊人对于战争的观念也与中国不同，他们主要关注的不是土地面积的多少得失，而是对于敌方有生力量的歼灭和重要港口的攻克。很明显，这也是两种不同的自然环境所打下的印记。    
     正是这不同自然环境才造成中西方人的不同的色彩观念：一者崇尚蓝色，一者崇尚黄色。    
     古希腊人比较喜欢蓝色和紫色，这两者都是大海的颜色。古希腊人是从海洋来接受蓝色的。就海水本身来说，它是无色透明的。它之所以呈蓝色，正是映照了天空之蓝的结果。紫色则是在蓝色之中又加上阳光(特别是朝霞、晚霞)照射，折射出紫外线的结果，被认为是大海深处的颜色。在他们看来，这两种颜色是最高贵的颜色，只有神才配享用。在罗马帝国，紫色是皇帝的专用服色，用紫色来装饰，是对一个人的最高礼遇。西方人对蓝色的观念也与此相似，把蓝色看成是“天堂的色彩”。    
     相反，中国人则崇尚黄色，认定黄色是最高贵的色彩。中国人是尊土的，而黄色正是土的颜色。正如五行当中“土”为中心一样，在五色当中，中国人也是以“黄”为中心。从黄土地到金黄的庄稼，从黄皮肤到黄袍、黄冠，从远古的黄帝到列朝的皇帝(皇、黄同音通假)等，都体现了中国人对黄色的尊崇。中国人比较讨厌紫色，认为紫色是杂色。中国人对蓝色的态度也与古希腊人相反，他们认为蓝色为俗色。在中国，只有皇上才能穿明黄色的衣服，布衣百姓通常只着两种颜色的服装，一是蓝色，一是灰色。中国古代称老百姓往往是“黔首”，是“黎民”，正因为他们经常穿戴的是青色(深蓝色)的衣服和头巾。我们说西方文明是蓝色文明，中国文明是黄色文明，首先是在这个意义上说的。  
心理因素
     色彩还有着更为深层的文化意蕴。就是说，两种色彩还代表了两种不同的文化性格和文化心理，反映了两种不同的思维模式和感觉方式，包含着心理学意义上的文化意蕴。    
     就心理学意义上来看：西方文化是以理性为本体，注重外部知识的获得，属于智性文化；中国文化则以感性为本体，注重自身生命的享受，属于情性文化。    
     智与情，理性与感性，知识的获得与生命的安乐都被看作两个相互对立的“极”，获得其中一极总是要以牺牲另一极为代价的。在这对立的两极中，西方文化选择了智，选择了理性，选择了“知识之树”，将知识的获得作为西方人生命的动力和目的，作为衡量一个人之所以为“人”的根本标志所在。“人是理性的动物”这一定义在西方人的信念中具有两千年不动摇的统治地位。在西方人那里，追求知识已不是作为人类生存的一种手段，而是目的本身。它已成为人的生命和人生的全部意义所在。“知识就是力量”这句话准确地道出了西方人的这一文化信念。然而，同古希腊一样，这个信念也没有为近代西方人带来生命的安乐和幸福。科学越是发达，知识越是丰富，其精神上的痛苦与生命的悲剧感就越是强烈。歌德笔下的浮土德形象便充分反映了西方文化因选择知识之树而陷入痛苦、两难的境况，是西方知识分子心灵历程的一个缩影。这是纯智性文化自身发展的必然归宿。    
     与之不同，中国文化则选择了情，选择了感性，选择了“生命之树”。总体上说，中国所有的哲学都是生命哲学，中国所有的宗教都是生命宗教，中国所有的艺术都是生命艺术，中国最普及的学问是养生之学，中国持续最久、流行最广、影响最大的思潮亦为生命思潮。所以说，中国文化就是以生命为本的文化。就是指文化的一切功能都指向人的生命的安乐与长久。生命的安乐与长久当然首先体现在肉体与感官上面，所以中国文化从来没有西方那种以灵魂蔑视肉体，以理性禁锢感性。恰恰相反，中国文化是以感性为本体，是把理性融入感性，把灵魂归为肉体。中国文化中有一股强烈的“身体化”倾向，它将整个生活的意向都导向“身”的需要与满足。道教的两大工程——内丹与外丹都是旨在延长个人的身体；儒家的“不孝有三，无后为大”是为了避免家族的血缘在代代传续中中断，是家族身体的延伸与不朽。中国的科学总体上说不算很发达，但它对生命科学和养生学的研究却惊人的深入而且精细，无论是中医、气功、武术，还是烹调、房中术，都是同时期的西方所无法比拟的。    
     东西方文化心理上的这一差别，实际上也可以得到色彩学上的说明。就蓝色与黄色的心理效应而言，它们也正好构成截然对立的两极：蓝色意味着冷静、淡漠和超脱；黄色意味着热烈、狂躁和入世。西方文化的智性特征、理性精神以及对知识的重视，无疑是与蓝色的冷静、淡漠和超脱相一致的。它那严密的逻辑思维，机械论的科学模式，纯客观写实的艺术倾向，超越性的真理观念和宗教意识等等，都与蓝色的心理效应相吻合。而中国文化的情性特征、感性精神、对生命的重视和强烈的功利意识，又无疑是与黄色的热烈、狂躁和入世相一致的。它那与感性体验分不开的直觉思维、功利主义的科学动力机制，充分展示生命律动的艺术倾向，离不开身体感官和具体形象的认知模式，具有强烈现世精神的宗教生活和享乐意识等等，则又与黄色的心理效应相契合。
3、东方的尊敬与西方的背叛
在欧洲，就政治色彩而言，黄色只能起消极的作用，因为它是代表叛徒的色彩。
　　而在东方，黄色是幸福极乐的色彩、荣誉的色彩、智慧的色彩、和谐的色彩、高等文化的色彩。
　　黄色在中国的地位极为崇高，它是代表皇者之尊的色彩。
4、基督教徒眼中的黄色
同一种颜色，在不同国家、地区、人种、民族和社会团体之间存在着不同的理解，有时这种理解上的差异还非常大。如在东西方传统文化的背景中，对黄色的理解就相差很大。在西方，尤其在基督教比较普及的欧洲国家，黄色常被用来象征背叛、奸诈、卑鄙、怀疑等。
西方人的这种态度主要来自与文艺复兴时期的一幅壁画。文艺复兴时期，意大利著名画家达芬奇以基督教故事为素材，为意大利米兰圣玛丽亚感恩教堂修道院餐厅画了一幅壁画《最后的晚餐》，在这幅画中，达芬奇将出卖耶稣的叛徒犹大所穿的衣服画成了黄色。从此，在基督教徒的心目中，就把黄色与卑鄙小人的可耻行径和不体面的事物联系在一起。

总结：
黄色作为中国皇帝的颜色，被大众所喜爱。喜欢黄色的人很理性、上进心强、喜欢新事物、讨厌一成不变、好奇心强、爱好钻研……总之，喜欢黄色的人绝对是个“挑战者”。他们性格独特，在人群中往往是中心人物。在商业方面，他们有着独树一帜的想法，具备走向成功的能力和推动力。喜欢黄色的人多是理想主义者，擅长制定各种计划，并一步步实现。他们喜欢新鲜事物，故而也喜新厌旧、缺乏长性。再者，喜欢黄色的人还爱“打小算盘”。这是一个中性的特点，好坏参半。
黄色多受孩子的喜欢，黄色也是追求爱情的颜色。喜欢黄色的人还有依赖他人的倾向，其中有人缺乏自立心。在心理上，他们比较孩子气，喜欢自由自在，害怕受到束缚。喜欢黄色的人大多是“人前疯”，适合当搞笑艺人。也有人能说会道，适合作推销员。
此外，喜欢黄色的人对幸福的贪欲过高，常会感觉自己得到的关爱不够。黄色性格永不服输、精明强干，执著，坚持自己的立场，这样的人很容易在不断的争取与上进中打拼出自己的人生之路，领导者中黄色性格占很大部分。不过，虽然同是黄色，喜欢奶油色这种淡黄色的人性格却很稳定，平衡局面的能力也很强。
而受过严格教育且知识丰富的人有讨厌黄色的倾向，而且保守、循规蹈矩的人大多也不太喜欢黄色。
黄色有“希望”、“幸福”和“愉快”等正面的象征含义，与此同时它还有“危险”、“注意”和“不安”等负面的象征意义。从全世界范围来看，各国对黄色的评价也不尽相同。中国、印度和马来西亚等国家视黄色为高贵的颜色，因而倍加推崇。然而，基督教世界因犹大穿的是黄色衣服而不喜欢黄色。伊斯兰教中，黄色代表“死”，是不吉利的象征。
从色彩心理学的角度来看，黄色有良好的可视性，和黑色搭配起来更加醒目，被用作危险警告牌或注意标志的颜色。此外，黄色还代表着黄金，会让人联想到太阳。
如果把黄色与画家联想到一起，你最先会想到哪位画家？我想大多数人都会想到凡高。凡高27岁成为画家，37岁就以自杀的方式结束了自己的一生。在他短暂的绘画生涯中，留下了800多副油画作品。
凡高的代表作有《向日葵》和《播种者》等。和这两副画一样，他凡高的很多作品都笼罩在黄色的氛围中。在法国南部凡高的家乡阿尔镇，凡高和朋友高更曾生活在“黄色之家”中。总之，凡高一生都钟爱黄色。黄色是太阳的颜色，代表着希望。不过，过多的黄色也会对人的精神造成不良影响。凡高是一位精神病患者，可以说他是一位中了黄色之毒的天才画家。
说起黄色，有太多的诗句赞不绝口：
黄河入海流。
黄河天外来。
黄鸟时兼白鸟飞。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
黄尘清水三山下