06《秋水》(节选).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,秋水（节选）,旧本,庄子,书影,清代郭庆藩,庄子集释,陈鼓应,庄子今注今译,一、庄子的生平,庄子（约前,369,年,约前,289,年）名周，宋国蒙邑（今河南商丘东北）人，战国中期道家的代表人物，中国古代著名的思想家、哲学家和散文作家。,庄子的生活年代与梁惠王、齐宣王同时，年龄小于孟子而大于荀子和屈原。,庄子曾经做过蒙邑的漆园吏，不算入仕。往来游历于齐、魏诸侯之间。剽剥儒墨，放言无忌，自王公大人不能器之。终身布衣，未入仕途，生活贫困，居住穷巷，织鞋为生。讽刺曹商,“,舐痔结驷,”,。,楚威王厚币聘庄子为相，被他戏谑相拒，自愿曳尾涂中。庄子聚徒讲学，弟子姓名流传下来的只有蔺且、魏牟几人。,二、庄子的概况,汉书,艺文志,载,庄子,有,55,篇。今本,庄子,33,篇，分为内篇,7,篇，外篇,15,篇和杂篇,11,篇。,庄学界一般认为内篇是庄子自著，偏重于论述哲学；外篇和杂篇出于庄子门人及庄周学派后学之手，偏重于批判社会。全书的思想和文风大体一致。,中唐时期道家演变为宗教，庄子被追尊为南华真人，,庄子,成为道教经典，被称为,南华真经,。,庄子,最有影响的注本是西晋郭象的,庄子注,，实为剽窃向秀的注释成果，刘义庆,世说新语,文学,和房玄龄,晋书,郭象传,均有记载。,唐代成玄英有,南华真经注疏,，清代郭庆藩有,庄子集释,，今人陈鼓应有,庄子今注今译,。,三、庄子的思想,庄子的核心思想,继承和发展老子的“道”,将老子的道解释为精神的本体，化育万物的本根。人们修养得道，将自己视为自然一物，忘怀自我，淡情寡欲，不计得失，不虑生死，达到天人合一。,10,庄子的哲学思想,泯灭一切是非标准的相对主义,将老子辩证法的相对性加以夸大，发展为相对主义，认为事物的大小、寿夭、善恶、美丑都是相对而言，进而不谴是非，否定评判是非的一切客观标准。,夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。事故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷；证曏今古，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦途，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。,2025/1/8 周三,11,庄子的政治思想,由愤世嫉俗到超世脱俗,将现实社会视为强盗世界，认为仁义礼智是窃国大盗的工具和赃物，因而绝不与当政者合作，由愤世嫉俗走向彻底的超世脱俗。,为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；,为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；,为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；,为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。,故绝圣弃知，大盗乃止；擿珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。,2025/1/8 周三,12,庄子的人生观一切顺应自然的宿命论,庄子的人生态度是追求绝对的精神自由，逍遥无为，即不受时间和空间的任何限制，超越物质世界的束缚，做到无名、无功、无己，也就是无待、无为。,“,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,”“,依乎天理，批大郤，道大窾，因其自然。,“,彼节者有间，而刀刃者无厚，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。,”,13,四、秋水（节选）,秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,秋天河水及时上涨，所有的小川都灌注到黄河里去，水流的宽阔，两岸及河中水洲之间，连牛马都分辨不清，看不见水的边际，于是河神扬扬自得，以为天下的盛美都集在他一身。,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：,“,野语有之曰，,闻道百，以为莫己若,者，我之谓也。,他顺着水流往东行走，到了北海，他想东面瞭望，看不见水的边际，于是河神才改变自得的脸色，望着海洋对海神而感叹说：,“,俗话说，,听了许多道理，总以为谁都不如自己,，这就是说我了。,且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。,”,并且我曾经听到有人小看孔子的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；现在我看见你这样博大而难以穷尽，我要是不到你这里来，就糟了，我一定会永远被懂得大道理的人所讥笑了。,”,北海若曰：,“,井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。,北神若说：,“,井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。,今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。,天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。,如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。,此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！,这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？,人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？,人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，个人只是其中的一个；人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？,五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？,”,五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？,”,庄子的文风,寓言奇而多,庄子,善于用寓言说哲理，富于浪漫主义色彩。,庄子的寓言想象丰富，构思奇特，随意夸张。将自然万物赋予灵性；对历史人物加以虚构。,庄子寓言故事密度大，往往用寓言代说理，故事一个接着一个，抽去寓言就不成文章。,2025/1/8 周三,23,五、庄子的文风,形象大于思想,庄子寓言的主题具有多义性，寓言形象的客观含义往往超越作家的主观动机，形成形象大于思想的特征。,历代解读烙上时代印记，根据当时的背景和人们的需求对庄子寓言的主题有所折中或曲解，故阅读,庄子,必须疏理庄学三义：本义、释义和取义。,2025/1/8 周三,24,恣肆而汪洋辟阖,庄子,散文文风恣肆。文章结构没有固定模式，内篇以题概篇，外篇和杂篇取篇首关键词为篇名，但并非后人所加。结构上分总自然，意到笔随，得心应手，汪洋辟阖，千姿百态。,司马迁评为,“,洸洋自恣以适己,”,，鲁迅说：,“,其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之或能先也,”,。,25,六、关于庄子的评价,（汉）司马迁：,其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。,（明）徐渭：,庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（,读（庄子,）,（清）金圣叹：,认定为,“,天下奇书。,”,郭沫若：,秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,胡文英：,庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（,庄子独见,）,鲁迅说,：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,