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现代文学作品阅读（提高班资料）一、 拉萨的天空 王宗仁40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。说话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸。”说得实在精妙。我则常常这样想，也许有帖着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净；也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。 拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得沐漓尽致、无拘无束的色彩。它蓝得可以发出声音，它可以把你的视线冻结，使之长久地凝固在天幕的某个地方，让你尽情而贪婪地享受人间的碧蓝所带来的无限宽阔。我站在这个城市里任何一条并不讲究的街头或陋巷中，都会看到许多人在荧屏上和书本上看到过的那座高大的、依山而建的气势磅礴的房子布达拉宫，它头顶的天空在一年四季中不管是深冬还是盛夏都净蓝净蓝地发亮。有了这蓝天，布达拉宫的雄伟、壮丽变得更加神秘、诱人！于是，我有了这样的猜想：拉萨的天空之所以这么湛蓝，就是因为有这座独特的圣殿，如果少了它，拉萨的天空就会冷得像结了冰，寂寞得像一所空房子。在藏语中，拉萨是“圣地”的意思，那么，这湛蓝的天空就是“圣地”的窗帘了。就在浮云碧空下石块砌成的通往大昭寺的路上，我不时地能看到一些磕着长头的虔诚的信徒，他们全身伏地，朝圣拜佛，一步一磕头，用即使伸长了仍然佝偻的身体丈量着大地。衣褶里雪霜搅和着沙尘和满脸的沧桑告诉人们，他们是从遥无的山那边河那边匍匐而来的。这些朝觐者的手上戴着皮套，两个膝盖上扎绑着护膝，他们做好了应付旅途上一切艰险磨难的准备，然而他们心灵上因急切企盼而聚集的灼痛，因极度寂寞而结痂的伤痕，却是什么也难以抚慰和弥合的。漫长的朝圣路上，他们只知道磕头，从不说话。没有话语反而显得他们说了许多话。现在大昭寺就在眼前了，这是他们此行的终极目的地，也是极辉煌极鼓舞人心最后一段里程。据说，磕长头到“圣地”来朝拜，一个人一生中只有一次。我没有想到在这些朝拜者的队伍里，竟然有一个藏族少年，他认真磕长头的动作却怎么也掩盖不了他的笨拙。只剩下最后一个长头的距离，他就到大昭寺了，他却没有磕这个长头，突然站起来，大喊一声：“拉萨！我的亲娘！”喊完后，他觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光城从地心里传来的呼唤藏家儿女的声音。藏族少年的头不偏不倚地正朝着布达拉宫的方向。他从阿爷的嘴里就知道，这圣殿的墙上彩绘着文成公主当年进藏的故事，他此次进日光城就是为了亲眼看看这位祖祖辈辈受到藏家人尊敬的公主的铜塑鎏金像。就在藏族少年全身伏地在大昭寺前虔诚地朝拜时，布达拉宫的金顶在蓝天下格外耀眼，闪金闪银。有一朵白云飘飘而来，打扫着天空的灰尘1、从第一段来看，日光城拉萨的天空有什么特点？（3分）答： 2、第三段尾句“这湛蓝的天空就是“圣地”的窗帘了”，联系上下文，说明作者为什么要这样说。（5分）答： 3、文章中作者用细腻的笔触生动形象地刻画了两幅民族风情？（6分）请概括这两幅画的内容。两幅画共同体现了怎样的民族情？答： 4、选出下列说法不符合原文意思的两项（4分）A“掬蓝天洗脸。”这句话形象地说出了拉萨天空的魅力B对朝圣拜佛信徒的描述，作者含蓄地揭示了他们的愚昧和笨拙。C文章结构严谨，首尾呼应；思路清晰，由天空写到人，由上写到下，由点写到面。D文章最后两段揭示了全文的主旨：正是民族文化的交流，民族间的融合，在促进自身民族发展的同时，也汇铸壮大了绚丽的中华文明，这才使得拉萨的天空具有独特的魅力。E本文语言清丽、俊逸，却又不失厚重；想象丰富、奇特，笔法灵活多变，并综合运用了比喻、比拟、夸张等多种修辞手法。二、 小桥横在山之陬，水之滨，卧在江南烟雨里，北国迷茫风雪中，无论石拱的，木架的，无论藤编的，舟浮的，简素的、玲珑、野朴，永远是小桥的品格。比之现代的长堤大坝，小桥没有宏丽的桥头堡，没有高大的石墩跨梁，甚至连雕龙绘凤的栏杆也常常略去。就那么简简单单，潇洒出尘的“一”撇。然而，这一撇，曾经跨越了多少危崖峭壁，急流险滩，茫茫岁月，给行路人带来希望和信心向着遥远的彼岸不停地追索着。小桥是一道凄美的风景。那瘦骨伶仃的支柱，那宽宽窄窄的桥板，临水兀立，幽独而自怜。是谁骑驴过小桥，独叹梅花瘦？又是谁小桥人独立，望尽天涯路？自古以来，桥头就是折柳送别的最佳所在。在那细雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大诗人王摩诘在灞桥头与友人依依相别了，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这似海的深情，不仅让桥下的流水为之动容幽咽，以至百代之下依然令我们仰慕不已，历尽人生坎坷的南宋诗人姜白石过垂虹桥时诗兴大发：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”小桥，演绎了几多凄切曲折的人生故事。然而，小桥上伫立最多的应是无尽的离愁吧？“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“寒树鸟初动，霜桥人未行”。板桥，霜桥，不仅是路的延伸，也是一种乡愁的具象。而马致远的秋思小令，更是道尽了天涯游子的凄苦情怀。眼前是小桥流水的幽雅环境和安居其间的人家，而自己的故乡却还在山重水复的迢迢远方不正衬出旅人的奔波不定，以及由此引发的羁旅愁思？当然，小桥还是一种闲适与静远。你看那位归隐诗人，当他带月荷锄归，又在桥下清且浅的溪水里濯足，洗去躬耕的汗尘与劳累，洗去一腔旷达的胸臆，然后邀邻呼友，或斗酒吟诗，或手挥五弦，目送归鸿。小桥载着他陶然自乐的心境，载着他不为五斗米折腰的傲骨与气节。就这样，小桥成了人生的各种象征，成为一幅幅千古不朽的诗画。这里，除了小桥本身的古朴、空灵的气质，还因为小桥总是与流水舟楫、渔歌号子，以及岸边的草屋农舍、牧童短笛紧紧相连，拓印出一幅古老凄美、宁静闲适的田园风景画。那些文人墨客、达官显贵在官场失宠、情场失意之后，拖着疲惫的身心走荒村野店。一座苍古的小桥，可以慰籍他们饱经沧桑的心灵，又是散怀写意的最美笔触，还是寻求哲理禅意的去处。张继进京赶考落榜之后，驾一叶小船到姑苏城外枫桥边停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那乌啼，那红枫，那渔火，那江桥，正与寒山寺钟声，撞击在张继的心坎上。于是他推枕头而起，摸黑写下了“枫桥夜泊”四字，成就了一首流传千载的好诗，让世世代代的游客有了一方寻梦的去处。而当代诗人卞之琳的“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，更是深沉含蓄地道出了人与桥之间乃至宇宙万物之间息息相关、互为依存地哲学意蕴。世间有太多地坎坷不平，惟质朴的小桥站立在江流天堑，用宽容与坦诚，支撑起不屈不挠勇往直前的信念，引渡一颗颗饱经忧伤的心灵，引渡平平凡凡的人生。5“摩诘”是唐朝诗人_的字，苏轼称赞他的作品“，”。（2分）6第1段中“简简单单，潇洒出尘的一撇”中“一”的含义是：_ _ 。（2分）7第4段中“百代之下依然令我们仰慕不已”的原因是（2分）A灞桥是折柳送别的最佳所在B.诗人与友人在桥头依依惜别C诗人写下的送别友人的诗篇D。细雨蒙蒙柳色新的渭城春景8第7段说“小桥成了人生的各种象征”，这里的“象征”在第5、6段中具体指（4分）第5段：_ _第6段：_ _9以下说法符合文意的一项是（2分）A没有寒山寺的钟声，张继就不可能成为诗人。B文中引用卞之琳的诗深情讴歌了小桥的品格。C有关渔歌号子和牧童短笛的生动描写引人入胜。D本文语言流畅，视野广阔，充满了文化气息。答：_ _10本文意蕴丰富。请由“桥”展开联想，谈谈你对“桥”的感悟。（80字左右）（4分）答： 三、 湖王蒙我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮-你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园双清的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊梨之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖-博斯腾湖，浩渺无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗？”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随着，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水-它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开避了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。1994年4月11第一段中，作者说：“湖是大地的眼睛”，对这句话，你怎样理解？（4分）答： 12第四段中，作者一连用了五个“为了”，在表达上有什么作用？（3分）答： 13有人认为本文第五段假可删去，说说你的看法。（3分）答： 14最后一段，作者由“人化的自然”白藤湖悟出的生活哲理是什么？（4分）答： 15下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）A太液池给了幼年的“我”一个奇异的温柔，天山深处的高山湖泊-赛里木湖给了中午的“我”一种“庄严”和“庆幸”。B在大地与人之间的奇妙契合中，作者认为山、海、沙漠、河流者无法与湖这种流动的深情相比。C本文第四段中说“为了你的眼睛与天上的月亮”，意在表明湖与月亮一样的使人感到美丽，领受到一种情意。D香山静宜园“双清”的池水，新疆赛里木糊的盘山公路上的重型卡车，远古时代海的遗留-博斯腾湖都体现了湖对人类的一种情意。E与小小的儿童乐园式的眼镜湖、一望无际凛然而又高耸的赛里木湖相比，作者最感亲切随意的是更加人化的自然珠海斗门的白藤湖。 答：（）和（）四、 界河 希腊安东尼斯萨马拉基斯命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸200公尺内任何人不得擅入。 大约3周之前，他们来到河岸这边就停顿下来，对岸就是敌军通常被称之为“那边的人”。河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！第一个潜下界河的是位中士。一天早晨他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。翌日，又是两个士兵下去了。没有再能见到他们，只听到几阵机枪的扫射，然后，便是一片沉寂。此后，司令部就下了那道禁令。然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声。渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。而此时他们却邂逅了这条河“这该死的命令！”那天夜里他忿忿地诅咒道。这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。对，明天要去，他一定要去让那禁令见鬼去吧！士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘。他裸露在她面前，她正待他奔来突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着！一连几个小时他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。天气多好啊！他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两道弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印迹。他时而仰泳，时而匐泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中当兵的他一下子变成了一个孩子他毕竟只有23岁。左右两岸，鸟群在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！就在他浮出水面的刹那间，他发现约在30公尺开外的前方有一个脑袋。他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。他立刻回过神来，恢复到原来的自己一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢？只凭一个脑袋？几分钟的时间两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样大声咒骂了一句。那个人掉转身去很快游向对岸。他亦飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面。他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。突然，他觉得自己无法扣动扳机。对方那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般。而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着！两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。这到底是为什么呢他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开；相反，却把他们联合在一起了随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，随后平扑在地。16.“突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！”从全文来看，文中画线的这句话有何作用？（4分）答： 17.（5分）文中画线句“这到底是为什么呢”（1）请补出这句话蕴含的潜台词。（3分）答： （2）这句话在作品中有何作用？（2分）答： 18.请找出文中对自然景物的描写，简要分析它们的作用。（5分）答： 19.下列对这篇小说的赏析，不恰当的两项是（4分）A.这篇作品写战场交锋，没有枪林弹雨和弥漫的硝烟，代之以双方的对峙与两个人的交手，读来却有撼人心魄的力量，在同类题材的作品中可谓别出心裁。B.年仅23岁的“他”，将“河”想象成恋人，对其神往之情就不再是洗去污秽这般简单，同时寓有对爱的渴望、对家的思念，作品流露出士兵在特定环境中真实的心理。C.界河曾夺去了三个人的生命，以“他”为代表的士兵们，甚至怀疑这条河是否真的存在，作品通过大兵们的想象与普遍的幻觉，表现出界河带给将士们的痛苦与折磨。D.作品善于将人物置于复杂的矛盾中去塑造，以“他”为代表的士兵，徘徊在军纪与人愿之间，既有普通人的情感，又须履行军人的职责，人物形象丰满，富于感染力。E.这篇作品最大的悲剧性在于，一个战士的心中若是人性占了上风，给了对手以喘息之机，必会为自身酿成灾难。在对敌斗争中，这是一个我们应当记取的教训。参考答案1、湛蓝，透亮。低矮（或：伸手可及）。评分标准：只答对一点给1分，两点全对得3分。2、帖切的比喻，形象揭示了天空和拉萨相互映衬的和谐。（1分）有了这块“窗帘”，布达拉宫的雄伟、壮丽就显得更加神秘、诱人；（2分）3、众信徒虔诚地前往大昭寺朝觐；（2分）藏族少年朝拜大昭寺（或：藏族少年朝拜文成公主）。（2分）两幅画共同体现了藏族人民虔诚的宗教信仰。（2分）4、BC（4分）评分标准：对一个给2分，全对得4分，答案超过两项，该题不给分。解析；B项中“揭示了他们的愚昧和笨拙”错，原文无此意。C项中的“由点写到面”应为“由面写到点”。5王维诗中有画，画中有诗 6简单的外形，朴实的品格 7C8第（5）段：桥上的无尽离愁，道尽天涯游子的羁旅愁思第（6）段：桥下的闲适生活，表现出平凡人生的旷达胸襟9D 1011（4分）湖，清澈、敞露、温柔、活泼、深情、美丽为大地增添了神采和朝气，它能引发人各种情感。答到大意即可。12（3分）用排比句式更突出地强调了湖对人类的作用和深情。（不写排比句式不扣分）13（3分）不宜删去。（1分）因为此段与第六段相互补充，表明自己对大湖、小湖都喜爱，另外，如果没有此段，第四段和第六段就不连贯了。14（4分）只要好好地做，只要更近人情一些，发展和生活就不是那么困难。（以上四题评分不必拘泥于参考答案，意思对、回答较全面且表述通顺，即可。若所答与参考答案有悖，可视其能否言之成理、自圆其说而打分。）15（4分）B、D16.（4分）与前文照应，强调禁令对士兵的钳制使其失去自由；为后文引线，预示着在战争这场噩梦中，士兵将失去生命。评分标准：每点2分。17.（5分）“为什么要剥夺他人的生命呢？”“为什么一定要有战争呢！”“为什么生而平等的人一定要拼个你死我活呢！”（答案虽不唯一，但须符合对“战争与生命”的反思）激起士兵的反战情绪，揭示作品的主题。评分标准：第一问3分，符合确定的情境、意味即可；第二问2分。18.（5分）天气由春寒料峭突然放晴，眼前是一派明媚和煦的春色！那条界河水流滔滔、水声潺潺，表露出不可抗拒的诱惑力。界河两岸的鸟群在自由飞翔，与人类友好相处，与自然和谐共存。这些自然景物的描写无不表现了对生的渴望，对美的讴歌，对爱的珍视，既衬托出一个23岁充满生命力的士兵形象，又侧面烘托了战争摧残人性、毁灭生命的主题。评分标准：三点自然景物描写各1分；两点作用（塑造形象上、表现主题上）各1分，意思对即可。19.（4分）CE评分标准：一项2分。