《祝福》.ppt

一怕文言文，一怕文言文，二怕写作文，二怕写作文，三怕三怕周树人周树人。来源:学科网ZXXK祝祝 福福鲁迅鲁迅寒暄寒暄 送灶送灶 陈抟陈抟 朱拓朱拓 荸荠荸荠门槛门槛 咀嚼咀嚼 渣滓渣滓 炮烙炮烙 窈陷窈陷草窠草窠 蹙缩蹙缩 歆享歆享 牲醴牲醴 唾弃唾弃蹒跚蹒跚 一瞥一瞥 驯熟驯熟 俨然俨然 醉醺醺醉醺醺字词朗读字词朗读xunxunz z o o tutu n nt t b b qiqiknknj jjuju zzp p oluolu yoyokkc c xnxnlltutu p p nshnnshn pipi x x n ny yn nxnxn教学目标1、了解小说创作的时代背景，准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质。2、掌握倒叙的结构方式及用语言、肖像描绘人物的方法。3、体会环境描写的作用。4、培养学生关心他人、同情弱者的高尚情操。小说背景小说背景 祝福祝福写于写于19241924年。年。2020世纪世纪2020年代，正年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是口号是“民主、科学民主、科学”。当时，中国的农村日。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感苦闷彷徨的时候，选择妇女苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的露封建思想的流弊和社会的病根。病根。三纲三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常（五伦）五常（五伦）：仁、义、礼、智、信三从三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子四德四德：德、容、言、工作者简介作者简介:鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：呐喊、彷徨 历史小说集：故事新编散文集：朝花夕拾散文诗集：野草 杂文集：南腔北调集、坟、热风等十五部小说常识：小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁小小说说三三要要素素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境（序幕）开端发展高潮结局（尾声）（年末雪景）（祝福景象）（祥林嫂）顺序顺序:顺顺 叙叙 倒倒叙叙 插叙插叙 补补叙叙情节情节 内容内容祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙 顺序顺序序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声布局特点与作用：布局特点与作用：!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部!作用：1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。小说的叙事视角 小说以第一人称“我”为叙事视角，“我”起着线索作用，通过“我”回到鲁镇的所见所闻来反映“祥林嫂一生的悲惨遭遇”，“我”是事件的见证人。“我”不会以鲁镇人的角度看待祥林嫂，因为我是一个“剩”下的人，较为客观。第一人称叙述的好处：增强文章的真实感，使读者产生亲切感；便于充分发挥自己的想象，尽情抒发自己的情感。小说主人公：祥林嫂教学目标：教学目标：学习本文综合运用学习本文综合运用肖像肖像描写、语言描写描写、语言描写等刻画等刻画人物的方法，准确把握人物的方法，准确把握祥林嫂祥林嫂的形象特征。的形象特征。祥林嫂祥林嫂悲惨遭遇悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被卖改嫁被人劫回，被卖改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去 三三次肖像描写：次肖像描写：三三讲阿毛的故事：讲阿毛的故事：临死前的临死前的三三问：问：思考思考课后练习第三题：课后练习第三题：小说中三次写到祥林嫂的外貌。小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶段。描写可以说代表了她人生的三个阶段。试找试找出来，仔细品味，谈谈它们各表现了祥林嫂出来，仔细品味，谈谈它们各表现了祥林嫂怎样的生存状态，其中的变化又说明了什么。怎样的生存状态，其中的变化又说明了什么。衣着打扮衣着打扮衣着打扮衣着打扮脸色脸色脸色脸色眼睛眼睛眼睛眼睛精神状态精神状态精神状态精神状态祥林嫂的三次肖像有何变化？祥林嫂的三次肖像有何变化？来源:Zxxk.Com初到鲁镇初到鲁镇(第第3434段段)头上扎着白头头上扎着白头绳，乌裙，蓝绳，乌裙，蓝夹袄，月白背夹袄，月白背心心脸色青黄，但脸色青黄，但两颊还是红的两颊还是红的顺着眼顺着眼做工毫不懈怠，做工毫不懈怠，反满足，口角边反满足，口角边渐渐的有了笑影，渐渐的有了笑影，脸上也白胖了脸上也白胖了再到鲁镇再到鲁镇（第（第6666段）段）仍然头上扎着仍然头上扎着白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心脸色青黄，只脸色青黄，只是两颊上已经是两颊上已经消失了血色。消失了血色。顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精神了手脚已没有先手脚已没有先前那样灵活，前那样灵活，记性坏的多，记性坏的多，死尸似的脸死尸似的脸死前相遇死前相遇（第（第3 3段）段）头发全白，全不头发全白，全不像四十上下的人像四十上下的人提着竹篮，内中提着竹篮，内中一个破碗，空的；一个破碗，空的；一手拄着一支比一手拄着一支比她更长的竹竿，她更长的竹竿，下端开了裂；她下端开了裂；她分明已经纯乎是分明已经纯乎是一个乞丐了一个乞丐了脸上瘦削不堪，脸上瘦削不堪，黄中带黑，黄中带黑，只有那眼珠间只有那眼珠间或一轮，还可或一轮，还可以表示她是一以表示她是一个活物个活物消尽了先前悲消尽了先前悲哀的神色，仿哀的神色，仿佛木刻似的佛木刻似的头上扎着白头头上扎着白头绳，乌裙，蓝绳，乌裙，蓝夹袄，月白背夹袄，月白背心心仍然头上扎着仍然头上扎着白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心（生活艰难）（生活艰难）脸色青黄脸色青黄脸色青黄脸色青黄（营养不良，（营养不良，长期忍饥挨饿长期忍饥挨饿受迫害的结果）受迫害的结果）顺着眼顺着眼顺着眼顺着眼（善良（善良 安分）安分）生命力旺盛，对生命力旺盛，对生活还有憧憬生活还有憧憬身体上，旺盛的生身体上，旺盛的生命力正在消失；精命力正在消失；精神上受到更大打击神上受到更大打击（乞丐）（乞丐）忍饥挨饿，忍饥挨饿，濒于死亡濒于死亡绝望绝望麻木绝望麻木绝望 变化变化-眼睛眼睛 要极俭省地画出一个人的特点，最要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。好是画出他的眼睛。鲁鲁迅迅讨论：讨论：对祥林嫂的肖像描写，突出了对祥林嫂的肖像描写，突出了什么？作用是什么？什么？作用是什么？找眼睛找眼睛 论论特点特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福 行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，再受打击，内心痛苦内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望没有神采的眼睛没有神采的眼睛作用：作用：作者正是用作者正是用白描白描手法，在手法，在对比对比中不仅中不仅表现了表现了人物性格人物性格（善良、勤劳、安分），更（善良、勤劳、安分），更重要的在于表现了人物重要的在于表现了人物命运的变化命运的变化（被摧残、（被摧残、被迫害，以致变得麻木、绝望），有力地揭被迫害，以致变得麻木、绝望），有力地揭示了示了文章的主题文章的主题。三讲三讲“阿毛的故事阿毛的故事”（语言描写）（一）“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来。（二）她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她日夜不忘的故事：“我真傻，真的”（三）“我真傻，真的”她开首说。讨论：原本不爱说话的祥林嫂为什么讨论：原本不爱说话的祥林嫂为什么要反复讲阿毛的故事？要反复讲阿毛的故事？内心极度悲伤、精神麻木内心极度悲伤、精神麻木（语言描写）（语言描写）临死前的三问临死前的三问：（语言描写）：（语言描写）一问一问：“一个人死了之后，究竟有没有魂一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？灵的？”二问二问：“那么，也就有地狱了？那么，也就有地狱了？”三问三问：“那么，死掉的一家的人，都能见那么，死掉的一家的人，都能见面的？面的？”讨论：祥林嫂的三问反映她什么形 象特征？矛盾心理矛盾心理 希望破灭希望破灭小结：概括祥林嫂形象小结：概括祥林嫂形象 祥林嫂是祥林嫂是旧中国农村劳动妇女旧中国农村劳动妇女的典型形象。的典型形象。她勤劳、善良、质朴、她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物礼教和封建迷信所吞噬的人物。祥林嫂的死，引起了什么反映？鲁四老爷鲁四老爷咒骂道：咒骂道：“不早不迟，偏偏要在这时候，不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！这就可见是一个谬种！”对死人不宽容对死人不宽容短工短工很很“淡然淡然”：“穷死的穷死的”没有感到惊奇（即冷漠）没有感到惊奇（即冷漠）“我我”开始有些开始有些“惊惶惊惶”，“随着就觉得要来的事，随着就觉得要来的事，已经过去已经过去”，“心地已经渐渐轻松心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的活得有趣的”众人众人“恐怕要怪讶她何以还要存在，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。大家欢欢喜喜地过年。有些负疚有些负疚庆幸庆幸THANK YOUSUCCESS2024/2/25 周日29可编辑讨论：讨论：谁是杀害祥林嫂的凶手谁是杀害祥林嫂的凶手 自然死亡？自杀？他杀？自然死亡？自杀？他杀？哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈 1 1、鲁四老爷：、鲁四老爷：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？A、对雇用祥林嫂最初的态度是“皱了皱眉”，“讨厌她是寡妇”。C、祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应：两次“可恶”和“然而”分别有什么意味？B、当听说祥林嫂有可能是出逃的时候：“皱一皱眉，道：这不好，恐怕她是逃出来的”反对出逃，没有同情心反对出逃，没有同情心D、祥林嫂再到鲁镇时，四叔暗暗告诫四婶的话：E、祥林嫂死后，四叔仍骂她是个“谬种”F、文中第一段鲁四老爷大骂新党G、第二段对鲁四老爷书房的描写 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。祥林嫂惨死的人物。2 2、婆婆和大伯：、婆婆和大伯：A、婆婆抢走祥林嫂，还结了她的工钱；B、强迫祥林嫂改嫁C、大伯收走了祥林嫂的屋夫权夫权族权族权3 3、柳妈、柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。4 4、“我我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过都是通过“我我”的所见所闻来展现的；的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。也有软弱和无能的一面。5 5、鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶谁是元凶?“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”许寿许寿裳裳 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人，鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想封建伦理道德、礼教思想的的驱使，致使驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。思想的牺牲品。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了了封建礼教思想封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和愚昧和反动反动的本质。的本质。小结：小结：思考：祥林嫂悲剧的社会原因。思考：祥林嫂悲剧的社会原因。祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。想造成了祥林嫂的悲剧。政权、族权、神权、夫权政权、族权、神权、夫权，代表了全部封，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。农民的四条极大的绳索。毛泽东毛泽东 总之，祥林嫂正是受这总之，祥林嫂正是受这“四条绳索四条绳索”的多的多重绞杀而死的。重绞杀而死的。夫权、婚姻夫权、婚姻是封建社会决定女是封建社会决定女性命运的关键，也是性命运的关键，也是“四条绳索四条绳索”束缚女性的束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。资料链接资料链接 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。丁玲 有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？A:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头 祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。有浓厚的悲剧性。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关祝福的一解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关祝福的一段精辟的论断所说：段精辟的论断所说：“（祝福）描写一个旧社会中的（祝福）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。”研读：环境描写社会环境社会环境w小说描写了几次小说描写了几次“祝福祝福”？在小说中起什？在小说中起什么作用？么作用？w小说为什么以小说为什么以“祝福祝福”为题？为题？社会社会环境描写环境描写：三次三次“祝福祝福”鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典：揭示祥林嫂悲剧的社揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；鲁四老爷家的祝福鲁四老爷家的祝福：推动情节发展，增推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；强人物形象的真实性和感染力；结尾的祝福景象结尾的祝福景象：首尾呼应，深化主题。首尾呼应，深化主题。以以“祝福祝福”为题的深刻含义为题的深刻含义1 1、“祝福祝福”是小说情节的枢纽是小说情节的枢纽，小说起于，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。情节的发展与祝福密切相关。2 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。，包含了辛辣的反讽意味。3 3、体现了小说以事件命名的特点。、体现了小说以事件命名的特点。自然环境描写：自然环境描写：四处飞雪四处飞雪第一处：序幕。第一处：序幕。祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处：结局。第二处：结局。表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我我”的无奈和愤懑。的无奈和愤懑。第三处：柳妈劝祥林嫂捐门槛时。第三处：柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。精神打击。第四处：结尾。第四处：结尾。含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。自然环境自然环境鲁镇鲁镇 旧历的年底旧历的年底 雪天雪天云：灰白色的沉重的晚云云：灰白色的沉重的晚云爆竹声：钝响爆竹声：钝响天色：愈阴暗了天色：愈阴暗了大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟团糟阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。渲染环境气氛渲染环境气氛烘托人物形象烘托人物形象推动情节发展推动情节发展暗示社会环境暗示社会环境深化作品主题深化作品主题小结封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会封闭的农村社会封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠鲁镇鲁镇鲁镇鲁镇旧历的年底旧历的年底旧历的年底旧历的年底雪天雪天雪天雪天 社社会会环环境境自自然然环环境境暗暗示示渲染故事气氛渲染故事气氛烘托人物形象烘托人物形象推动情节发展推动情节发展暗示社会环境暗示社会环境深化作品主题深化作品主题课堂小结之课堂小结之环境描写环境描写总结小说总结小说祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。鲁迅的好友鲁迅的好友许寿裳说，许寿裳说，人世间的惨事，不惨人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。小说小说祝福祝福反反映了当时中国社会文化的映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受的死，主要不是肉体上受到迫害，而是到迫害，而是灵魂灵魂！这是这是祝福祝福的的深刻之处！深刻之处！THANK YOUSUCCESS2024/2/25 周日56可编辑