《儒林外史》之匡超人.ppt.ppt

第四单元第四单元 从士林到官场从士林到官场第第第第七七七七课课课课儒儒儒儒林林林林外外外外史史史史 有一种冷峻的小有一种冷峻的小说，它涉及的是人生它涉及的是人生现实中灰中灰色甚至黑色的一面。色甚至黑色的一面。这类小小说深入社会，关注深入社会，关注现实，笔笔调冷峻，笔法比冷峻，笔法比较写写实，结构构较为灵活，情感表达灵活，情感表达近乎理智，可称近乎理智，可称为社会小社会小说。中国古代中国古代讽刺小刺小说典型代表：典型代表：儒林外史儒林外史 晚清四大晚清四大谴责小小说：官官场现形形记 二十年目睹之怪二十年目睹之怪现状状 孽海花孽海花 老残游老残游记 讽刺小刺小说范进胡胡屠屠户严贡生、生、严监生兄弟生兄弟 吴敬梓吴敬梓（17011754），），字字敏敏轩，号粒民，晚号文木老人，安，号粒民，晚号文木老人，安徽省全椒徽省全椒县人，清代小人，清代小说家。家。出出生于官僚地主家庭。父生于官僚地主家庭。父亲是一个是一个具有儒家正具有儒家正统思想的知思想的知识分子，分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓不善于治理家敬梓不善于治理家业，又喜，又喜欢慷慷慨慨资助助别人，与朋友歌吟豪人，与朋友歌吟豪饮。父父亲死后不几年家死后不几年家产便便变卖殆尽。殆尽。他二十三他二十三岁中秀才，此后中秀才，此后科科场一一直不利直不利，到三十，到三十岁还没考上没考上举人。人。家家业荡尽，功名又无希望，被族尽，功名又无希望，被族人人视为败家子，于是迁居南京，家子，于是迁居南京，靠靠卖文和朋友接文和朋友接济为生，生活相生，生活相当当贫困。困。吴敬梓吴敬梓饱尝了了世世态炎凉，逐炎凉，逐渐认识了八股科了八股科举的腐的腐朽糜朽糜烂，产生了生了厌弃功名富弃功名富贵的思想。的思想。广泛的交游，广泛的交游，长期期同官僚、政客、名士同官僚、政客、名士之流的周旋，使之流的周旋，使他他对官官场的腐的腐败，儒，儒林的堕落，有了林的堕落，有了较深刻的深刻的认识。吴敬梓吴敬梓纪念念馆（安徽全椒）（安徽全椒）“儒家”和“儒林”儒家作儒家作为一种学一种学术流派，儒士作流派，儒士作为一个社会一个社会阶层，在，在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。的中国社会文化中有着特殊的地位。东汉班固在他班固在他的的 汉书艺文志文志诸子略序子略序 中是中是这样说的：儒家者流，盖的：儒家者流，盖出于司徒之官。出于司徒之官。助人君，助人君，顺阴阳，明教化者阴阳，明教化者也。游文于六也。游文于六经之中，留意于仁之中，留意于仁义之之际。祖述。祖述尧、舜，、舜，宪章文、武，宗章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：高。孔子曰：“如有所誉，其有如有所誉，其有所所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己，己试之效者之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑抑扬，违离道本。苟离道本。苟以以哗众取众取宠，后，后进循之，是以五循之，是以五经乖析，儒学浸衰。此辟乖析，儒学浸衰。此辟儒之患。儒之患。吴敬梓笔下的儒林是个怎吴敬梓笔下的儒林是个怎样的社会的社会阶层?这些人物是些人物是“助人君，助人君，顺阴阳，明教化阴阳，明教化”之流之流吗?读一一读 儒林外史儒林外史，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。理一理其中的人物关系，答案便不言自明。儒林外史儒林外史 是我国小是我国小说史上史上第一部第一部也是也是最具有最具有鲜明明批判色彩批判色彩的的社会社会问题小小说。全全书共五十五回，共五十五回，约四十万字，描写了近两百个四十万字，描写了近两百个人物。小人物。小说假托明代，假托明代，实写清朝写清朝康乾康乾时期科期科举制度下制度下读书人的功名和生活。作者人的功名和生活。作者对生活生活在封建末世和科在封建末世和科举制度下的封建文人群像制度下的封建文人群像的成功塑造，以及的成功塑造，以及对吃人的科吃人的科举、礼教和腐、礼教和腐败事事态的生的生动描描绘，使小，使小说成成为中国古代中国古代讽刺文学刺文学的典范，也使作者吴敬梓成的典范，也使作者吴敬梓成为中国文中国文学史上学史上批判批判现实主主义的杰出作家之一。的杰出作家之一。儒林外史儒林外史 的主的主题是复是复杂的，它有着无数种解的，它有着无数种解读的可能：的可能：关注制度的人，关注制度的人，读出它出它对八股取士的批判；八股取士的批判；关心关心历史的人，史的人，读出了民族家国出了民族家国兴亡的沉痛亡的沉痛虑；关心个体命运的人，关心个体命运的人，读出了生出了生动的灵魂解剖、焦灼的的灵魂解剖、焦灼的精神拷精神拷问 于是，有人把于是，有人把 儒林外史儒林外史 看做一幅看做一幅儒林群丑儒林群丑图，有人，有人视之之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士出了士子心灵漂泊的悲凉。子心灵漂泊的悲凉。儒林外史的结构特点全全书无主干，无主干，仅驱使各种人物，行列而来，使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云云长篇，篇，颇同短制。同短制。-中国小中国小说史略史略 本本书没有一个没有一个贯穿始穿始终的主人公，往往的主人公，往往一回或者几回描写一个人物，人物与人物之一回或者几回描写一个人物，人物与人物之间互互为引子，像串糖葫芦一引子，像串糖葫芦一样串在一起，串在一起，创造了一种造了一种糖葫芦式糖葫芦式结构。构。周周进蘧蘧q 公公孙 兄兄长路遇路遇范范进严监生生严贡生生王惠王惠娄府二娄府二 公子公子马二二先生先生资助助匡超人匡超人选录路遇路遇表叔表叔儒林外史儒林外史的结构特点的结构特点 串串“糖糖葫葫芦芦”式式 儒林外史儒林外史 的整体的整体结构构 全全书主体可分主体可分为三部分。第一三部分。第一部分，自第二回起至三十回止，主部分，自第二回起至三十回止，主要描写科要描写科举制度下的文人制度下的文人图谱，以，以二二进（周（周进、范、范进）、二王（王德、王）、二王（王德、王仁）、二仁）、二严（严贡生、生、严监生）等人生）等人为代表，以西子湖、莫愁湖等聚会代表，以西子湖、莫愁湖等聚会为中心，暴露科中心，暴露科举制度下文士的痴迷、制度下文士的痴迷、愚昧和攀附愚昧和攀附权贵、附庸、附庸风雅，同雅，同时，展展现了社会的腐了社会的腐败和堕落。和堕落。第二部分，自三十一回起第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士的到四十六回止，是理想文士的探求。作者着重写三个中心：探求。作者着重写三个中心：修祭泰伯祠，奏修祭泰伯祠，奏凯青青枫城，送城，送别三山三山门。围绕这三个中心，三个中心，塑造了杜少卿、塑造了杜少卿、迟衡山、庄衡山、庄绍光、虞育德、光、虞育德、萧云仙等真儒名云仙等真儒名贤的形象。的形象。第三部分，自四十七回第三部分，自四十七回至五十五回止，描写真儒名至五十五回止，描写真儒名贤理想的破理想的破灭，社会，社会风气更气更加加恶劣，一代不如一代，以劣，一代不如一代，以至于至于陈木南与木南与汤由、由、汤实二二公子在妓院公子在妓院谈论科科场和名士和名士风流了。但是，作者没有流了。但是，作者没有绝望，仍在探索，写了望，仍在探索，写了“四大奇四大奇人人”，用文人化的自食其力者，用文人化的自食其力者来展示他来展示他对未来的呼未来的呼唤。儒林外史儒林外史 全全书共五十共五十五回，其中作者用了五回五回，其中作者用了五回写匡超人，要了解匡超人写匡超人，要了解匡超人的故事，先要看看前几回的故事，先要看看前几回作者所塑造的匡超人的形作者所塑造的匡超人的形象象 匡超人是温州府匡超人是温州府乐清清县人，他原本是人，他原本是一个一个农村少年，自小上村少年，自小上过几年学，因家几年学，因家贫无力无力读不成了，跟一个不成了，跟一个买柴的客人到省柴的客人到省城帮忙城帮忙记帐。不料客人折本倒。不料客人折本倒闭，匡超人，匡超人不得不靠不得不靠给人拆字混日子，人拆字混日子，这时他才二他才二十二十二岁。匡超人本是一个事匡超人本是一个事亲孝孝顺，勤，勤劳好学的好学的农村青年村青年，吴敬梓在小，吴敬梓在小说中中细致致的描写了他一步一步走向人格的描写了他一步一步走向人格沦丧，灵，灵魂堕落的魂堕落的过 程。程。匡超人思想的匡超人思想的发展，展，大体上可以分大体上可以分为少年少年时期，期，转折折时期，期，变质时期期三个三个阶段段。匡超人匡超人少年少年时期期手脚勤快，心地善良，事手脚勤快，心地善良，事亲孝孝顺。他在。他在马二先生的二先生的资助下回到家中助下回到家中见到娘到娘亲就就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父父亲卧病卧病在床，他回到家就在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，熟，和和饭拿到父拿到父亲面前。晚上拿个被面前。晚上拿个被单，睡在父，睡在父亲脚跟脚跟头。他白天里。他白天里杀猪，猪，卖豆腐，晚上便服侍父豆腐，晚上便服侍父亲。他父。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。哥哥。哥哥买了个了个鸡子来子来给他接他接风，叫他不要告，叫他不要告诉父父亲。他那。他那里肯依，把里肯依，把鸡肉先盛了一碗送肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃。父母，然后才肯吃。对父母真是体父母真是体贴入微。晚上村里失火，累及自家，入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父他首先背出父亲，然后扶出母，然后扶出母亲。在他看来，。在他看来，这是是头等重要的，其他行李家什都不在等重要的，其他行李家什都不在话下。可下。可见孝孝顺父母是他最高的道德父母是他最高的道德标准，准，这时的匡超人是极的匡超人是极为淳淳朴可朴可爱的的。因因为匡超人事匡超人事亲孝孝顺，而且勤学上，而且勤学上进，被知，被知县李本瑛李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知料李知县被人被人诬告，告，可能累及匡超人。于是他来到杭州可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避避风头。匡超人到。匡超人到了杭州，便与一班假名士交往，了杭州，便与一班假名士交往，这段段时期是他一生中的期是他一生中的转折折时期期。这些名士由于各种原因无法取得功名些名士由于各种原因无法取得功名进入仕入仕途，于是就想找一条途，于是就想找一条“终南捷径南捷径”：刻：刻诗集，集，结诗社，写斗社，写斗方，方，诗酒酒风流，充当名士。流，充当名士。这些人表面上些人表面上潇洒洒风流，但骨流，但骨子里忘不了功名富子里忘不了功名富贵。他。他们假托无意功名富假托无意功名富贵自以自以为清清高，意高，意图侥幸能幸能够名利双收。而匡超人初到杭州后，就卷名利双收。而匡超人初到杭州后，就卷进了了这帮帮“名士名士”之中。受到他之中。受到他们的影响与熏陶，年少的影响与熏陶，年少时那那朴朴实敦厚的人品开始受到敦厚的人品开始受到污染，思想开始染，思想开始蜕变。于是。于是匡超人主匡超人主动地加入到地加入到这群名士中，参加了群名士中，参加了“西湖西湖诗会会”，也想从中也想从中获取些好取些好处。可。可见此此时的匡超人已是被名士群的匡超人已是被名士群所同化。所同化。匡超人思想匡超人思想质变时期期是在是在认识了潘三以后。了潘三以后。潘三是一个把持官府，包潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐，拐带人口，人口，买嘱嘱枪手的市井手的市井恶棍。他看中匡超人知棍。他看中匡超人知书识字，能写会字，能写会算，而且算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人明伶俐，他要利用匡超人为自己服自己服务。如勾如勾结差人黄球，拐差人黄球，拐卖乐清清县大大户人家逃出来的一人家逃出来的一个使女个使女给姓胡的姓胡的财主，主，伪造的朱造的朱签就是匡超人所就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的，而潘三也很豪爽的给了他二十两了他二十两银子。匡超人从子。匡超人从中中尝到甜到甜头，为非作歹的胆子也就越非作歹的胆子也就越发大了起来。大了起来。接下来在潘三的安排下，他又接下来在潘三的安排下，他又顶替金替金跃上考上考场，并，并中了秀才，又中了秀才，又赚了二百两了二百两银子。潘三不但帮他在城子。潘三不但帮他在城里里买了房子，了房子，还给他取了他取了亲。而此。而此时匡超人也匡超人也暴露暴露出他那寡情薄出他那寡情薄义、虚、虚伪、撒、撒谎的嘴的嘴脸。识音音认字字 肄肄(y)业 掼(gun)了下来了下来 藩藩(fn)司司 诰(go)命夫人命夫人 契契(q)补了了廪(ln)摽摽(pio)梅之候梅之候 装装殓(lin)厝厝(cu)淌淌(chng)板床板床匡超人匡超人发迹（迹（1）潘三遭潘三遭祸（2、3）停妻再娶（停妻再娶（4、5、6）回回乡取取结（7）拒看潘三（拒看潘三（8）路遇牛布衣（路遇牛布衣（9）课文主要写了文主要写了哪几个情哪几个情节？结合合课文文节选部部分，思考：匡超人是一分，思考：匡超人是一个怎个怎样的人？主要依的人？主要依据是什么？据是什么？自私蛮横自私蛮横-逼妻下逼妻下乡（第（第4段）段）厚厚颜无耻无耻-吹嘘自己（第吹嘘自己（第9段）段）虚虚伪无情无情-拒看潘三（第拒看潘三（第8段）段）虚荣无耻虚荣无耻-停妻再娶（第停妻再娶（第5-6段）段）小小结 结合合课文文说明匡超人是如何明匡超人是如何为自己的无耻行自己的无耻行为开脱开脱辩解的？解的？匡超人的无耻行匡超人的无耻行为为为为自己开脱自己开脱辩辩解解对对待家人待家人的的态态度度执执意送夫人下意送夫人下乡乡如：如：“我如今贡了我如今贡了有甚么不快活？有甚么不快活？”隐瞒隐瞒婚史，再婚史，再结结夫妻夫妻如：匡超人暗想，老师是位大人如：匡超人暗想，老师是位大人又转一念道：又转一念道：“蔡状元招赘牛相府蔡状元招赘牛相府”置置办丧办丧事事如：如：“凡事立起体统来凡事立起体统来”对对待儒林待儒林旧友的旧友的态态度度潘三入潘三入狱狱，恕，恕不探望不探望如：如：“潘三哥所做的这些事，便是我做潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访他拿的。地方官，我也是要访他拿的。”怕承担怕承担赏罚赏罚不不明之玷明之玷如：如：“如今倒反走进监狱去看他，如今倒反走进监狱去看他，”恬不知耻恬不知耻自夸自夸误误用用“先儒先儒”，酿酿成笑成笑话话，不，不以以为为耻耻如：匡超人红着脸道：如：匡超人红着脸道：“不然不然”从从这里，我里，我们看到的是一个看到的是一个虚虚伪狡狡诈、迂腐辛辣的士林丑、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行之人，他的言行举止与儒林众生止与儒林众生相比，有相比，有过之无不及。他的之无不及。他的语言、言、心理活心理活动已使儒林众生丑相已使儒林众生丑相毕现，他的行他的行为结果是如此令人生果是如此令人生厌与与不屑。然而，作者笔下的匡超人最不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是初却并不是这样一个丑一个丑 态百出百出之人，而是一位之人，而是一位心地善良心地善良纯净，讲孝道、重友情孝道、重友情的青年。的青年。课文文节选部分，主要运用了哪些部分，主要运用了哪些艺术手法来表手法来表现匡超人的性格特征？匡超人的性格特征？不想教不想教习考取，要回本省地方取考取，要回本省地方取结。匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐，回浙江来。了辛小姐，回浙江来。匡超人听匡超人听见了了这些些话，止不住落下几，止不住落下几点泪来；便点泪来；便问：“后事是怎后事是怎样办的？的？”对比手法比手法 细节描写描写 又又过了几了几时，给谏问匡超人可曾婚娶，匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老匡超人暗想，老师是位大人，在他面前是位大人，在他面前说出丈人是出丈人是抚院的差，恐惹他看院的差，恐惹他看轻了笑，只了笑，只得答道：得答道：“还不曾。不曾。”匡超人听匡超人听见这话，吓了一跳，思量要，吓了一跳，思量要回他回他说已已经娶娶过的，前日却的，前日却说过不曾；但不曾；但要允他，又恐理上有碍；又要允他，又恐理上有碍；又转一念道：一念道：“戏文上文上说的蔡状元招的蔡状元招赘牛相府，牛相府，传为佳佳话，这有何妨！有何妨！”即便即便应允了。允了。心理描写心理描写 匡超人道：匡超人道：“不不瞒二位先生二位先生说，此五，此五省省读书的人，家家隆重的是小弟，都在的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡案上，香火蜡烛，供着，供着先儒匡子之先儒匡子之神位神位。”牛布衣笑道：牛布衣笑道：“先生，你此言先生，你此言误矣矣!所所谓先儒先儒者，乃已者，乃已经去世之儒去世之儒者，今先生尚在，何得如此称乎者，今先生尚在，何得如此称乎?”匡匡超人超人红着着脸道：道：“不然不然!所所谓先儒先儒者，者，乃先生之乃先生之谓也也!”语言描写语言描写作者塑造匡超人作者塑造匡超人这个人个人物形象的用意是什么物形象的用意是什么?吴敬梓塑造匡超人吴敬梓塑造匡超人这个人物个人物形象，目的是揭示其形象，目的是揭示其蜕变的社会的社会原因，他笔原因，他笔锋所指是造成所指是造成这种悲种悲剧的社会制度，它将封建的社会制度，它将封建传统文文化中的消极因素化中的消极因素发展到了极致。展到了极致。这种种认识，使作者，使作者对匡超人的描匡超人的描写并不是停留在表面，而是深入写并不是停留在表面，而是深入到人物的本到人物的本质。这表表现为以下几以下几个方面：个方面：首先，首先，对八股取士八股取士 的科的科举制度的揭露和批判。制度的揭露和批判。儒林外史儒林外史 以此以此为直接的抨直接的抨击目目标充分揭露了它充分揭露了它对知知识分分子的腐子的腐蚀和摧残。吴敬梓把罪和摧残。吴敬梓把罪恶和堕落的和堕落的责任主要任主要归结于八于八股取士的科股取士的科举制度。制度。其次，揭露其次，揭露势利利 的社会的社会风气气。儒林外史儒林外史 从从讥讽势利起始，到利起始，到谴责势利利为结，对势利的描写可以利的描写可以说是是贯穿于全穿于全书，具有，具有长久的久的历时性性”。整个社会都被。整个社会都被势利之利之风所浸染。所浸染。如此描写与作者的如此描写与作者的实际生活是密切生活是密切相关的。吴敬梓出生并生活于他的相关的。吴敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之家族由盛而衰之际，他由此而，他由此而饱尝人人间的冷暖、世的冷暖、世态的炎凉，的炎凉，产生了生了对势利社会的无利社会的无穷愤慨。慨。总的来的来说，在小，在小说所展示所展示的匡超人的的匡超人的历程中，我程中，我们清清楚的看到他从楚的看到他从纯朴善良到人朴善良到人格格沦丧,一步一步地走向堕落。一步一步地走向堕落。作者通作者通过这样一个一个农家子弟家子弟堕落的全堕落的全过程，程，揭露了揭露了恶浊势利的社会、牢利的社会、牢笼士子的八士子的八股取士的罪股取士的罪恶本本质。全本小全本小说总共五十五回，却共五十五回，却用了五回多来塑造匡超人的形用了五回多来塑造匡超人的形象，象，说明作者所明作者所处时代的儒林已代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的是一个大染缸，匡超人的变质堕落的堕落的过程正是儒林熏染的程正是儒林熏染的结果果。这充分充分说明了匡超人明了匡超人这个人个人物在物在 儒林外史儒林外史 中具有重要的中具有重要的社会社会历史地位。史地位。观点一：点一：责任在于儒林众生，任在于儒林众生，是他是他们的熏染、腐的熏染、腐蚀导致匡致匡超人的超人的变质。观点二：点二：责任全在于他自己，任全在于他自己，如果他如果他坚守住自己的善良，守住自己的善良，就不会就不会变质。匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐，责任在谁？你你同同意意哪哪个个观点点？儒林外史儒林外史的讽刺艺术的讽刺艺术延伸拓展延伸拓展 一一 写实写实 作者退居幕后，不作评价作者退居幕后，不作评价例子一例子一：严贡生道：生道：“实不相不相瞒，小弟只是一个，小弟只是一个为人率真，在人率真，在乡里之里之间，从不，从不 晓得占人寸得占人寸丝半粟的便宜，所以半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相来的父母官都蒙相爱。这时一个蓬一个蓬头赤足的赤足的小厮走了小厮走了进来，望着他道：来，望着他道：老老爷，家里，家里请你回去！你回去！严贡生道：生道：回去做甚么？回去做甚么？小厮道：小厮道：早上关的那口猪，那人来早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。了，在家里吵哩。严贡生道：生道：他要猪，拿他要猪，拿钱来！来！小厮道：小厮道：他他说猪是他的。猪是他的。例子二例子二：方先生，你收到我的信没有？方先生，你收到我的信没有？一般人撒一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄管雄纠纠地胡地胡说，眼睛懦怯不敢平，眼睛懦怯不敢平视对方。高松年老于世故，直方。高松年老于世故，直盯着着对方。方。方方鸿渐惶遽地惶遽地说：没有呀！我真没有收到呀！重要不重要？高先生什么没有呀！我真没有收到呀！重要不重要？高先生什么时候候发的？的？咦！怎么没收到？咦！怎么没收到？高松年直跳起来，假惊异的表情做得惟妙惟肖，比方高松年直跳起来，假惊异的表情做得惟妙惟肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没演的真惊惶自然得多。他没演话剧，是，是话剧的不幸而是演的不幸而是演员们的大幸。的大幸。例子三：严监生喉生喉咙里痰响得一里痰响得一进一出，一声不倒的，一出，一声不倒的，总不不得断气，得断气，还把手从被把手从被单里拿出来，伸出两个指里拿出来，伸出两个指头。大侄子。大侄子赶上前赶上前问道：道：二叔，你莫不是二叔，你莫不是还有两个人不曾有两个人不曾见面？面？他他就把就把头摇了两三了两三摇。二侄子走上前。二侄子走上前问道：道：二叔，莫不是二叔，莫不是还有两笔有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？子在哪里，不曾吩咐明白？他把两眼他把两眼睁得溜得溜圆，把，把头又狠狠地又狠狠地摇了几了几摇，越，越发指得指得紧了，奶了，奶妈拖着哥拖着哥子插口道：子插口道：老老爷想是两位舅想是两位舅爷不在眼前，故此不在眼前，故此记念。念。他他听了听了这话，把眼，把眼闭着着摇头，那手只是指着不，那手只是指着不动。赵氏慌忙氏慌忙揩着眼泪，走上前道：揩着眼泪，走上前道：老老爷，别人都人都说的不相干，只有我的不相干，只有我晓得你的意思！你是得你的意思！你是为那灯那灯盏里点的两茎灯草，不放心，里点的两茎灯草，不放心，恐恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。了油。我如今挑掉一茎就是了。说罢，忙走去挑掉，忙走去挑掉一茎。众人看一茎。众人看严监生生时，点一点，点一点头，把手垂下，把手垂下，顿时就没就没了气。了气。二二 细节刻画形象，画刻画形象，画龙点睛点睛三三 夸夸张成倍夸大，成倍夸大，强化形象化形象 例子四例子四：这西湖，乃是天下第一个真山真水的景致！西湖，乃是天下第一个真山真水的景致！马二先生独自二先生独自一个，一个，带了几个了几个钱，步出，步出钱塘塘门。在茶亭里，吃了几碗茶。起来又。在茶亭里，吃了几碗茶。起来又走了里把多路。望着湖沿上接走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，着几个酒店，挂着透肥的羊肉，马二先生没有二先生没有钱买了吃，喉了吃，喉咙里咽唾沫，只得走里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不吃了一碗面。肚里不饱，又走到，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，壁一个茶室吃了一碗茶，买了了两个两个钱处片嚼嚼，倒片嚼嚼，倒觉得有些滋味。吃完了出来，从得有些滋味。吃完了出来，从桥上走上走过去，去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。山口也是个茶室，吃了一碗茶。山门旁旁边一个小一个小门，马二先生走了二先生走了进去，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内吃了一碗茶。柜上去，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内吃了一碗茶。柜上摆着着许多碟子：桔多碟子：桔饼、芝麻糖、粽子等。、芝麻糖、粽子等。马二先生每二先生每样买了几个了几个钱的，不的，不论好歹，吃了一好歹，吃了一饱。马二先生也倦了，直着脚跑到了下二先生也倦了，直着脚跑到了下处，关关门睡了。因睡了。因为走多了路，在下走多了路，在下处睡了一天。睡了一天。四四 对比比不不经意中，意中，强化化讽刺刺例子五例子五：范：范进方才方才说道：道：先母先母见背，遵制丁背，遵制丁忧。汤知知县安了席坐下，用的都是安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范杯箸。范进退前退前缩后后的不的不举杯箸，知杯箸，知县不解其故。静不解其故。静斋笑道：笑道：世先生因世先生因遵制，想是不用遵制，想是不用这个杯箸。个杯箸。知知县忙叫忙叫换去，去，换了一了一个瓷碗、一双象牙箸来。范个瓷碗、一双象牙箸来。范进又不肯又不肯举。静。静斋道：道：这个箸也不用。个箸也不用。随即，随即，换了一双白了一双白颜色竹子的来色竹子的来方才方才罢了。知了。知县疑惑他居疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾酒，却是不曾备办。落后，看。落后，看见他在燕他在燕窝碗里，碗里，拣了了一个大一个大虾元子送在嘴里，方才放心。元子送在嘴里，方才放心。这部部书是一种是一种讽刺小刺小说，颇带一点写一点写实主主义的技的技术，既没有神，既没有神怪的怪的话，又很少英雄儿女的，又很少英雄儿女的话。况。况且且书里的人物又都是儒林中人，里的人物又都是儒林中人，谈什么什么举业、选政，都不是普通一般政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小人能了解的。因此，第一流小说之之中，中，儒林外史儒林外史 的流行最不广。的流行最不广。-胡适胡适 儒林外史儒林外史 的影响意的影响意义 中国古代小中国古代小说多以多以传奇故事奇故事为题材，可以材，可以说都是都是“传奇型奇型”的。到了明代的。到了明代中叶，从中叶，从 金瓶梅金瓶梅 开始，才以凡人开始，才以凡人为主主角，描写世俗生活。而真正完成角，描写世俗生活。而真正完成这种种转变的，的，则是是 儒林外史儒林外史。儒林外史儒林外史 摆脱了脱了传统小小说的的传奇性奇性，淡化故事情，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客物，而是尊重客观再再现，用，用寻常常细事，事，通通过精精细的白描来再的白描来再现生活，塑造人生活，塑造人物。物。儒林外史儒林外史 对清朝清朝时期的小期的小说，有很大影响，后来的晚清有很大影响，后来的晚清谴责小小说，如如 二十年目睹之怪二十年目睹之怪现状状、官官场现形形记、老残游老残游记、孽海花孽海花 以及以及 海上花列海上花列传，都是，都是继承承 儒林外史儒林外史 的余的余绪。“寓寓讥弹于稗史者，晋唐于稗史者，晋唐已有，而明已有，而明为盛，尤在盛，尤在人情小人情小说中。中。”-鲁迅迅 儒林外史儒林外史 是我国古代是我国古代讽刺小刺小说的的巅峰之作。峰之作。儒林外史儒林外史 不不仅直接影响了直接影响了中国古代中国古代谴责小小说，而且，而且对现代世界文学也有深代世界文学也有深远的影响。的影响。现在，在，儒林外史儒林外史 已被已被译成英、成英、法、德、俄、日等多种文字，成法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有一部世界性的文学名著。有的外国学者的外国学者认为：这是一部是一部讽刺刺迂腐与迂腐与卖弄的作品，然而却可弄的作品，然而却可称称为世界上一部最不引世界上一部最不引经据典、据典、最最饶诗意的散文叙述体之典范。意的散文叙述体之典范。儒林外史儒林外史 批判的是科批判的是科举制制度，度，现在吃人的科在吃人的科举制度早已不制度早已不复存在，那么我复存在，那么我们还有必要去研有必要去研读 儒林外史儒林外史 吗？