14.《白杨礼赞》PPT课件.ppt

白杨礼赞白杨礼赞茅茅 盾盾1.茅盾茅盾，作家、社会活动，作家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁家。原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。课文冰，浙江桐乡人。课文选自选自矛盾全集矛盾全集作品有：长篇小说子作品有：长篇小说子夜；（农村三部曲夜；（农村三部曲）春）春蚕秋收残冬；（蚀三部曲）蚕秋收残冬；（蚀三部曲）幻灭动摇追求；短篇小说幻灭动摇追求；短篇小说 林家铺子；霜叶红似二月花林家铺子；霜叶红似二月花2.在他逝世后遵其遗嘱将其捐献的在他逝世后遵其遗嘱将其捐献的2525万元设万元设立了中国长篇小说创作奖立了中国长篇小说创作奖茅盾文学奖茅盾文学奖。从从19821982年开始，年开始，每四年每四年评选一次，是我国评选一次，是我国最高荣誉的文学奖之一。最高荣誉的文学奖之一。参评作品需为长篇小说，字数在参评作品需为长篇小说，字数在1313万以上万以上的作品。获奖代表作品有的作品。获奖代表作品有东方东方（魏巍）（魏巍）黄河东流去黄河东流去（上下集）（李准）（上下集）（李准）平凡平凡的世界的世界（路遥），（路遥），尘埃落定尘埃落定（阿来）（阿来）秦腔秦腔（贾平凹）等。（贾平凹）等。3.给下面划线的词语注音给下面划线的词语注音恹恹旁逸晕圈倔强婆娑虬枝楠木秀颀参天主宰刹那毡子耸立无边无垠坦荡如砥ynyynjujingpsuqinnqcnzichzhnsngynd4.魁梧，高直。文中是反复推敲加以提炼的意思。文学素养深的人偶然间所得到的。平坦得像磨刀石一样。暗暗地不知不觉地生长。伟岸：锤炼：妙手偶得：坦荡如砥：潜滋暗长：恹恹欲睡：困倦的样子，精神不好。坚强不屈：坚固有力，不动摇，不屈服。5.给下面划线的词语注音给下面划线的词语注音恹恹旁逸晕圈倔强婆娑虬枝楠木秀颀参天主宰刹那毡子耸立无边无垠坦荡如砥ynyynjujingpsuqinnqcnzichzhnsngynd6.第第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!第第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。而实在是不平凡的一种树。第第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。而决不是平凡的树。第第8段：白杨树不是平凡的树，段：白杨树不是平凡的树，我赞美白杨树，我赞美白杨树，就因为就因为第第9段：段：我要高声赞美白杨树我要高声赞美白杨树!直接赞美白杨树的语句直接赞美白杨树的语句7.从从“那那”到到“这这”，从第，从第1段的段的“赞美赞美”到第到第9段的段的“高声赞美高声赞美”，说明什么？，说明什么？观察：从远到近。感情：由浅入深。观察：从远到近。感情：由浅入深。这说明对白杨树的感情不仅仅是赞美，还这说明对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬的感情。有崇敬的感情。崇敬和赞美，崇敬和赞美，就叫做就叫做礼赞。礼赞。这篇课文就这篇课文就表达了表达了作者对白杨树赞美和崇敬的感情。作者对白杨树赞美和崇敬的感情。“不平凡不平凡”是作者抒发赞美的基础，是作者抒发赞美的基础，也是文章的也是文章的线索线索。2024/2/29周四8.理清思路理清思路浏览课文，给文章划分段落层次。浏览课文，给文章划分段落层次。第一部分第一部分：（第：（第1 1段）段）第二部分：（第第二部分：（第2424段）段）第三部分：（第第三部分：（第5 5、6 6段）段）第四部分：（第第四部分：（第7 7、8 8段）段）第五部分：（第第五部分：（第9 9段）段）9.第一部分第一部分（1 1）：）：直抒胸臆，点明主旨直抒胸臆，点明主旨：赞美白杨树的不平凡。赞美白杨树的不平凡。第二部分（第二部分（2424）：）：展示背景，突出主体展示背景，突出主体：描写西北高原上的景色，从直观感觉写描写西北高原上的景色，从直观感觉写出白杨树出现在这里的不平凡。出白杨树出现在这里的不平凡。第三部分（第三部分（5 5、6 6）：）：深入主体，具体描绘深入主体，具体描绘：具体写白杨树的形象及气质，进一步赞具体写白杨树的形象及气质，进一步赞美白杨树的不平凡。美白杨树的不平凡。10.第四部分（第四部分（7 7、8 8）：）：揭示中心，点明意义：揭示中心，点明意义：进一步赞美白杨树的内在气质，从进一步赞美白杨树的内在气质，从礼赞白杨树进而直接点明其象征意义。礼赞白杨树进而直接点明其象征意义。第五部分（第五部分（9 9）：）：照应开头，深化中心：照应开头，深化中心：斥责贱视民众的反动派，再次以高斥责贱视民众的反动派，再次以高度的热情赞美白杨树。度的热情赞美白杨树。11.白杨树的生长环境是怎样的？这样写的目白杨树的生长环境是怎样的？这样写的目的是什么？的是什么？2024/2/29周四12生长环境的不平凡生长环境的不平凡色彩色彩“黄绿错综黄绿错综”幅员幅员“无边无垠无边无垠”地势地势“坦荡如砥坦荡如砥”黄土高原的黄土高原的雄壮、伟大雄壮、伟大作者之所以要着意描写黄土高原是为了给白杨树的出作者之所以要着意描写黄土高原是为了给白杨树的出现设好背景，现设好背景，不平凡的环境培育了不平凡的白杨树，不平凡的环境培育了不平凡的白杨树，描写描写黄土高原有烘托白杨树的作用。黄土高原有烘托白杨树的作用。12.衬托衬托明确：明确：衬托是为了突出主要事物，衬托是为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种陪衬，这种“烘云托月烘云托月”的修辞手法叫衬的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。13.（五五六六段段）那那是是力力争争上上游游的的一一种种树树，笔笔直直的的干干，笔笔直直的的枝枝。14.它它的的干干通通常常是是丈丈把把高高，像像加加过过人人工工似似的的，一一丈丈以以内内绝绝无无旁旁枝枝。2024/2/29周四1515.它它所所有有的的丫丫枝枝一一律律向向上上，而而且且紧紧紧紧靠靠拢拢，也也像像加加过过人人工工似似的的，成成为为一一束束，绝绝不不旁旁逸逸斜斜出出。2024/2/29周四1616.它的宽大的叶子也是片片向上，它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。了。1717.它的皮光滑而有银它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛色的晕圈，微微泛出淡青色。出淡青色。18.这这是是虽虽在在北北方方风风雪雪的的压压迫迫下下却却保保持持着着倔倔强强挺挺立立的的一一种种树树。哪哪怕怕只只有有碗碗那那样样粗粗细细，它它却却努努力力向向上上发发展展，高高到到丈丈许许，两两丈丈，参参天天耸耸立立，不不折折不不挠挠，对对抗抗着着西西北北风风。2024/2/29周四1919.这就是白杨树，西北极普通的这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！一种树，然而决不是平凡的树！20.外外部部形形态态总的形象总的形象干干枝枝叶叶皮皮力争上游力争上游笔直，绝无旁枝笔直，绝无旁枝笔直，紧紧靠拢笔直，紧紧靠拢片片向上片片向上光滑淡青色光滑淡青色21.内内在在气气质质倔强挺立倔强挺立力争上游力争上游努力向上努力向上不折不挠不折不挠22.生长生长环境环境内在内在气质气质外部外部形形象象白杨树白杨树不平凡不平凡23.这篇课文仅仅是在礼赞白杨树吗？这篇课文仅仅是在礼赞白杨树吗？2024/2/29周四24如如:“那是力争上游的一种树那是力争上游的一种树”（树本无所谓力争上游，可见是在写人。）（树本无所谓力争上游，可见是在写人。）又如又如:“难道你就觉得他只是树？难道你就觉得他只是树？用血用血写出新中国历史的那种精神和意志？写出新中国历史的那种精神和意志？”（第一个反问句改成陈述句就是：（第一个反问句改成陈述句就是：“你不应该你不应该觉得他只是树。觉得他只是树。”）表面上是写树，其实处处在写人。表面上是写树，其实处处在写人。24.作者连用四个反问句的用意：作者连用四个反问句的用意：第一个第一个“难道难道”句，句，引导读者把白杨树与人联系起来引导读者把白杨树与人联系起来思考，由树及人，引起共鸣，为下文盛赞张本。思考，由树及人，引起共鸣，为下文盛赞张本。第二个第二个“难道难道”句，句，由白杨树的由白杨树的“朴质，严肃，坚强朴质，严肃，坚强不屈不屈”的性格出发，把它象征为北方农民。的性格出发，把它象征为北方农民。第三个第三个“难道难道”句，句，又进一步从白杨树的坚强不屈与又进一步从白杨树的坚强不屈与敌后傲然挺立的抗日军民联系起来，点明象征北方农民中敌后傲然挺立的抗日军民联系起来，点明象征北方农民中的战士。的战士。第四个第四个“难道难道”句，句，由白杨树的由白杨树的“靠紧团结，力求上靠紧团结，力求上进进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。军民和整个中华民族的精神和意志。25.明确：明确：（1）通过通过某一特定某一特定的的具体形象具体形象来来暗暗示示另一另一事物事物或某种较为或某种较为普遍的意义普遍的意义，这，这种手法叫象征。种手法叫象征。象征体和本体之间存在着象征体和本体之间存在着某种相似的某种相似的特点特点，可以借助读者的，可以借助读者的想象和联想想象和联想把它们把它们联系起来。联系起来。什么叫象征？本文的象征体什么叫象征？本文的象征体和本体是什么？和本体是什么？26.外外部部形形态态总的形象总的形象干干枝枝叶叶皮皮力争上游力争上游笔直，绝无旁枝笔直，绝无旁枝笔直，紧紧靠拢笔直，紧紧靠拢片片向上片片向上光滑淡青色光滑淡青色正直正直团结团结进取进取质朴质朴内内在在气气质质倔强挺立倔强挺立努力向上努力向上不折不挠不折不挠27.层层层层深深入入树（本体）树（本体）人人（象征体）（象征体）朴质、严肃朴质、严肃坚强不屈坚强不屈坚强不屈坚强不屈 哨兵哨兵团结、力求上进团结、力求上进精神和意志精神和意志北方的农民北方的农民28.白杨树的象征意义是什么？白杨树的象征意义是什么？北方的北方的农民农民守卫家乡守卫家乡的哨兵的哨兵中华民族的中华民族的精神和意志精神和意志29.象征与比喻、拟人的异同点：象征与比喻、拟人的异同点：1、象征是一种表现手法，象征是一种表现手法，即写作方法，是就整个即写作方法，是就整个篇章而言的。篇章而言的。比喻和拟人则是修辞手法，比喻和拟人则是修辞手法，只表现只表现在具体的句子上，不在篇章上。在具体的句子上，不在篇章上。2、象征追求的是、象征追求的是神似，神似，而比喻追求的是而比喻追求的是形似。形似。3、象征与拟人的相同点象征与拟人的相同点都是把事物人格化，但都是把事物人格化，但象象征的写法大都用在立意上，征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义即把某种特定的意义寄托在描写的事物的形象中，寄托在描写的事物的形象中，拟人则是用在语句拟人则是用在语句的表现上的表现上，是为了把事物写得生动、形象。通常，是为了把事物写得生动、形象。通常并不寄寓更深的意义。并不寄寓更深的意义。2024/2/29周四30.象征口诀象征口诀象征手法物先行，象征手法物先行，作者借物来抒情，作者借物来抒情，从物入手写特征，从物入手写特征，由物及人写品行。由物及人写品行。2024/2/29周四3131.写楠木一是以其写楠木一是以其“贵族化贵族化”与白杨与白杨与与“极普通极普通”形成鲜明对比，形成鲜明对比，反衬白杨反衬白杨树的树的“不平凡不平凡”；二是引出赞美楠木的；二是引出赞美楠木的国民党蒋介石们，划清自己与顽固派的国民党蒋介石们，划清自己与顽固派的界限，界限，表明自己对党所领导的北方抗日表明自己对党所领导的北方抗日军民的热爱军民的热爱。文章结尾写文章结尾写“直挺秀颀直挺秀颀”的楠的楠木有何作用？木有何作用？32.文章反复强调白杨树是文章反复强调白杨树是“西北西北极普通的一种树，然而实在是不极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树平凡的一种树”。你认为。你认为“极普极普通通”和和“不平凡不平凡”矛盾吗？矛盾吗？33.明确：明确：不矛盾。伟大和平凡常常是事物的两个不矛盾。伟大和平凡常常是事物的两个不同方面。不平凡而又普通，意思类似伟大不同方面。不平凡而又普通，意思类似伟大寓于平凡之中。寓于平凡之中。以白杨树是一种以白杨树是一种“极常见极常见”和和“极易生长极易生长”的树来说，它当然的树来说，它当然“极普通极普通”，但从它的外形美，尤其是它的内在美来，但从它的外形美，尤其是它的内在美来说，它又是说，它又是“不平凡不平凡”的。的。两者就这样统一两者就这样统一于白杨树身上。作者这样写的目的是为下文于白杨树身上。作者这样写的目的是为下文揭示白杨树的象征意义做铺垫，所以并不矛揭示白杨树的象征意义做铺垫，所以并不矛盾。盾。34.作者写这篇课文真正的目的作者写这篇课文真正的目的是为了借赞美白杨树来表达对是为了借赞美白杨树来表达对北方农民的崇敬和赞美，那他北方农民的崇敬和赞美，那他为什么不直接赞美呢？为什么不直接赞美呢？2024/2/29周四35.本文写作背景本文写作背景白杨树赞白杨树赞写于年月，那时，正处于抗写于年月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在年底到新疆学院文学日战争的相持阶段。茅盾在年底到新疆学院文学院讲学，年月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来院讲学，年月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡扫荡”，巩固和发展，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了白杨白杨礼赞礼赞等散文。等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征象征手法，来手法，来表达自己的思想感情，表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民热情歌颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。和我们民族英勇不屈的斗争精神。2024/2/29周四36.主题思想主题思想 这篇课文通过对白杨树的崇敬、这篇课文通过对白杨树的崇敬、赞美，歌颂了中国共产党领导下的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的紧密团抗日军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。神和斗争意志。37.