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哈师大附中2012—2013学年度上学期期中考试
高二历史试题
一、选择题（每小题只有一个正确选项，共36小题，每小题1.5分，共54分）
1．马克思在一封信中写道：“世界历史也就带着很神秘的性质了，倘若‘偶然性’是不起作用的……但是加速和推迟就非常有赖于这样的‘偶然性’，其中包括着那些一开始就站在运动前头的人物的性格的‘偶然情况’”。对其所述的历史偶然性的解读正确的是
A．个人性格鲜明体现历史的偶然性 B．偶然性是历史发展中的决定因素
C．偶然性可以彻底改变历史的进程 D．偶然事件增强了历史的神秘性质
2．贾谊在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可曲信（伸）一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫西汉统治者应
A．大力发展经济，改善人民生活 B．注意防治结合，消灭传染病源
C．削弱王国势力，加强中央集权 D．严惩官吏腐败，加强专制主义
3．右图是1930年在甘肃北部居延汉代烽燧遗址中出土的汉代木简。它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品数目，其中有东汉和帝“永元”的纪年。对上述信息的解读准确的是
①活字印刷术由此问世 ②东汉与匈奴战事频繁
③其上文字应该是小篆 ④木简是重要文字载体
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
4．《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阙）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。这表明中国封建时代法律的本质特征是
A．维护专制统治 B．严惩违法行为 C．维护国家利益 D．法律至高无上
5．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中评价到：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见作者认为理学
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容庞杂、探索世界本原
6．明朝初年，在交易时，“百文以上用钞（纸币），百文以下用钱（铜钱），法之至善也”，但行之未久，“钞法日废”；宣德时，“户部言民间交易，惟用金银，钞滞不行”；至嘉靖时，“钞久不行，钱亦大壅。益专用银矣”。这表明
A．白银逐渐成为主要货币 B．出现更广泛流通的纸币
C．宣德年间纸币已经消失 D．铜钱逐渐取代纸币金银
7.清人黄遵宪在《蚕客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。” 此诗提到的“国初”之政策实行的根源是
A．对付东南沿海的反清势力 B．抵御西方资本主义的入侵
C．自然经济仍然占统治地位 D．重农抑商政策的特定体现
8.相传明清时期徽商经营商品种类非常多，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。这说明徽商
A．经营心态易受外界刺激 B．都是以经营小商品为生
C．保持着安土重迁的观念 D．保守而顽强的商业意识
9.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”此文反映了
A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
10.黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
A．包含有朴素辩证认识 B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神
11.某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A．对西方科技产生了爆炸性影响 B．未能推进中国社会根本性的变革
C．指南针被郑和用于著名的远航 D．改变了整个世界事物面貌和状态
12．古希腊著名的医生希波克拉底在论及当时社会上流行的“圣病”羊痫风时断定：“这种被称为‘圣病’的疾病并不比其他疾病更神圣。人们之所以认为它神圣，仅仅是因为他们不了解它。”对希波克拉底的话理解最准确的是
A．他已经找到了治疗羊痫风的方法 B．古希腊人拥有当时世界上最先进的医学
C．古希腊人文主义精神已经在觉醒 D．希波克拉底创立了朴素唯物主义世界观
13．假如有2个孩子，甲喜欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？大概有四种可能：一：甲去，因为他有读书的爱好；二：乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；三：都去，一个是习惯和爱好，一个是好奇和需要；四：都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。用彼此相悖的结论来辩驳对方，此观点与下列哪位古希腊哲学家见解相同？
A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
14．某学者在评价中国17、18世纪的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的 ，不必发明机器来节省人力。它是由地方性人口过剩产生贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为“ ”部分最合适的内容应该是
A．小农经济自给自足 B．人力资源太过丰富C．专治体制腐朽僵化 D．商业发展缓慢迟滞
15.“凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可按新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬备物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。”对该方案理解正确的是
A．针对北方的农村现状而设计 B．表达了农民群众的理想追求
C．提出了发展资本主义的方案 D．挽救了当时农民运动的危局
16.“显然太平军就是中国人幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”，“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教……由于王权及神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落到杨秀清手中……两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”上述两段材料的共通之处是
A．洞察了中国农民阶级的劣根性 B．不了解中国的国情与实际情况
C．认识到农民受阶级和时代局限 D．指明了农民革命正确前进方向
17.2009年红岩革命纪念馆展出了一本泛黄的手抄报，封皮上有“参政员毛泽东在渝市之动态……民国三十四年八月二十六日至九月卅日”的字样。当时“参政员毛泽东在渝市”参与讨论的主要问题是
A．促进国共联合抗战 B．开展国民革命运动 C．和平建国问题 D．建立多党合作制
18．三角贸易在17至18世纪成为最重要的洲际贸易，因涉及欧洲、非洲和美洲三地，且其主要商路连接成三角形，故称“三角贸易”。三角贸易中欧洲资产阶级充当的角色是
①商人 ②奴隶贩子 ③殖民者 ④受害者
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
19．张跃发主编的《近代文明史》中有这样一段表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．明清进步思想
20.赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
21．对下图反映的信息，解读准确的是
注：漫画中的文字：
啊，亲爱的基督，创造奇迹吧，瞧教皇、路德和加尔文，多么起劲的撕打在一起，只有上帝才能将这场斗争平息。
A．揭露了教皇教士荒淫无度
B．动摇了宗教神学理论基础
C．反映了各教派间矛盾分歧
D．批判了理性主义极端随意
22.一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者 C．宗教改革家 D．启蒙思想家
23．伏尔泰和卢梭是法国著名的启蒙思想家，他们思想对法国，乃至欧洲产生巨大的影响。下列表述属于二者思想相同点是
A．都主张“因信称义” B．都主张自由平等 C．都主张君主立宪制 D．都支持君主专制
24．在启蒙时代，中国的以德治国形象成为了法国启蒙思想家手中的一件武器，他们这样做的目的是
A．借此抨击君主专制和教权特权 B．积极学习中国传统文化
C．倡导实行中国的君主专制政体 D．号召法国进行宗教改革
25．1773年，北美殖民地人民说他们只和英王之间缔结了契约，富兰克林认为根据人民的普遍心理，只有国王才是北美的主权权威者。北美殖民地人民这么做的原因不包括
A．殖民地人民矛盾集中指向英国议会 B．君主立宪制下英王“统而不治”
C．北美人民实际不承认英国殖民统治 D．英王不支持对北美的殖民统治
26.19世纪英国一著名政治家说，美国1787年宪法是“在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。”恩格斯则认为“它最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制。”对这两种评价的解读正确的是
A．“特定的历史时期”是美国两党制形成时期
B．“最先承认了人权”是最早实行代议制国家
C．“最美妙的杰作”是邦联制赋予了政府权力
D．“有色人种奴隶制”体现了该宪法的局限性
27．1815年英国土地贵族控制的议会颁行“谷物法”，规定只有在小麦价格超过每考特（计量单位）80先令时，才准许进口谷物，而因为麦价很少高达80先令，一般都在50—60先令之间，所以“谷物法”一直起作用的。由此可见英国颁布“谷物法”的原因是
①维护土地贵族 ②推动议会改革 ③保护国内市场 ④鼓励外贸发展
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
28．19世纪四五十年代，一个英国政论家描述到：“现在看得很清楚，我们可爱的国家大不列颠已经被分配承担为她的姐妹国家制造商品的崇高使命。”这句话反映的有效历史信息是
A．英国被指定为其他国家制造商品 B．英国只为关系密切的国家制造商品
C．工业革命使英国成为“世界工厂” D．英国对“姐妹国家”始终贸易顺差
29．下表是1700—1860年美国人口种族构成的变化（单位：万人）
时间（年）
土著人口
白种人口
黑种人口
合计
1700
75.0
22.3
2.7
100.0
1820
32.5
788.4
177.2
998.1
1860
16.0
2724.0
400.0
3140.0
这种变化趋势对美国社会的影响是
①率先完成第一次工业革命 ②提供劳动力和先进技术
③逐步形成统一的国内市场 ④美利坚民族形成并发展
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
30．如下图：中国与西欧人均GDP水平基本变化趋势比较（公元400—1998年）（摘编自安格斯·麦迪森《世界经济千年史》），影响B段西欧人均GDP走势变化的主要原因是
①工业革命和科技的进步
②资本主义制度逐步确立
③海外贸易和殖民扩张
④民主思想的发展进步
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
31．经过了将近30年的发展，到19世纪末20世纪初在各主要资本主义国家中，重要工业部门大多数集中在几十个垄断组织手里。这里的“将近30年的发展”指的是
A．工业革命推动资本主义经济迅速发展 B．天文学领域革命引发的科技重大进展
C．国家垄断资本主义新模式的不断完善 D．第二次工业革命极大促进生产力发展
32．布罗代尔在《文明史纲》中提到：“计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来，而且为当代资本主义本身证明的艺术”。对这句话最准确的理解是
A．计划经济体制是社会主义国家所独有 B．计划经济是各国经济改革必然选择
C．计划经济体制曾在苏联取得巨大成功 D．政府干预经济的手段长期发挥作用
33．美国学者史景迁在《追寻现代中国》序言里写道：“从1600年以后，中国作为一个国家的命运，就和其他国家交织在一起了，不得不和其他国家一道去搜寻稀有的资源，交换货物，扩大知识”。导致上述局面出现的主要原因是
A．中国已放弃闭关锁国政策 B．该学者不了解中国历史
C．工业革命发展的必然结果 D．经济全球化的客观推动
34.“历史发展的逻辑可能是极具讽刺意味的：一方面，美国无法放弃借助苏联解体的历史契机图谋世界霸权的野心；另一方面，美国越是想称霸，越是无法实现称霸的梦想，美国称霸的结果只会加速与其它世界强国实现世界权力均衡的进程。”该材料主要表明
A．美国霸权政策效果显著 B．世界格局多极化趋势在不断加强
C．单极世界已经最终形成 D．美国与世界各强国之间矛盾加剧
35．迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。2011年3月28日，新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎” ，有不少人提出质疑。这种修改反映出
A．史料解读的多样性 B．分封制礼乐制的结合
C．甲骨文金文的矛盾 D．一手史料可信度有限
36．曾任李鸿章幕僚的姚锡光所著《东方兵事纪略》中记载：黄海大战后，李痛詈亲赴天津要求决死战的丁汝昌说：“汝善在威海守汝数只船勿失，余非汝事也。”而据盛宣怀档案等史料发现，在黄海大战后，李曾电令丁：“寇在门庭，汝岂能避处威海，坐视溃裂。速带六船来沽，面商往旅拼战，渡兵运粮械接济，成败利钝，姑不暇计。”下列关于两则材料的看法不妥的是
A．前者成为李鸿章“避战保舰”政策的重要证据
B．后者与主流观点相悖，所以应该回避或不采信
C．史学研究重实事求是和最大限度接近历史真相
D．维护史学严肃性和科学性必须科学发掘与考证
二、非选择题（共两道小题，37题21分，38题25分，共46分）
37.（21分）幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同，根据下列表格，回答关于幸福观的有关问题。
中 国
西 方
古代
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。
2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。
2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，越来越多的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福……只是某一生物……能够无阻碍地满足……关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
当代
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。
请回答：
（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）概括中国古代幸福观的特点及其成因。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中西方幸福观改变的原因？（12分）
（3）综合上述材料，结合史实，谈谈你对古今中外的幸福观的认识。（3分）
38．（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。
材料一 史 料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史 论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史 观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
请回答：
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）
参考答案
一、选择题
1-5 ACCAB 6-10 ACDDC 11-15 BCBBB 16-20 CCAAD
21-25 CDBAD 26-30 DCCBD 31-35 DDDBA 36 B
二、非选择题
37.（21分）（1）共同之处：注重精神满足、忽视物质追求或重视道德修养。（三选一，得2分）
特点：家族的观念突出，主张个人幸福服从家族发展（二选一，得2分）
原因：小农经济；宗法观念；儒家思想（三选一，得2分）
（2）中国：政治上：半殖民地半封建社会，民族危机严重；经济上：小农经济逐步瓦解，民族资本主义的发展。思想上：西方民主思想（启蒙思想）的传播，更多人要求个性解放（6分）
西方：政治上：资产阶级革命的开展；经济上：工业革命带来经济的巨大发展；思想上：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放人们的思想；享乐思想流行。（6分）
（3）观点明确，史论结合，言之成理，即可相应赋分。
38．(1)以民为本(民本思想,民贵君轻);保留君主制。反对君主专制(君臣分治);君臣平等。
(2)方法:放在特定的历史条件下评价(历史的评价);进行全面的评价(辩证的评价)。评价:否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义发展的时代要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
(3)考生应从以下三个方面作答:
①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承,成为反封建斗争的思想武器；
②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；
③两者的思想都促进了近代中国的思想解放,推动了中国近代民主革命的进程,共同影响了中国近代社会的发展与进步。
8
用心 爱心 专心
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