鱼我所欲也-(3).doc

《鱼我所欲也》知识点归纳
一、基础部分。1.原文及翻译。
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我追求的；大义也是我追求的。这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取大义。
3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；
生命是我所追求的，但我追求的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事情。
4、死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有些灾祸我不躲避。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们所追求的没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的手段哪一种不可用呢？
6、使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？
假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避灾祸的手段哪一种不可用呢？
7、由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
按照这种办法就可以求得生存但却有人不采用它，按照这种办法就可以躲避灾祸但却有人不采纳它。
8、是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
因此，（人们）所追求的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更可怕的。
9、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤能的人有这种思想，每个人都有，只不过贤能的人不丢掉它罢了。
10、一箪（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
一盘食物，一碗汤，得到它就可以生存，得不到它就会饿死。
11、呼尔而与之，行道之人弗受；
没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的过路人也不会接受；
12、蹴（cù)尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
用脚踢过去给他，乞丐也因轻视而不肯接受。
13、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
像万钟这种高位厚禄就不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对于我又有什么益处呢？
14、为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？
是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?
15、乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；
从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了住宅的华丽而接受了它；
16、乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为(wéi)之；
从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了妻妾的侍奉而接受了它；
17、乡（xiàng）为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；
从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了所认识的贫穷的人感激我而接受了它。
18、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了他的本性。
二、经典问答题。
1.用比喻论证提出论点的好处？
答：生动形象地区别了“生”与“义”的价值高下，指出“义”的重要性，使说理生动形象，深入浅出，通俗易懂，便于读者接受。
2.本文如何论证中心论点？
①先采用举例论证方法，举“一箪食”“一豆羹”的例子，从正面论证了义的重要性；
②举“万钟”的例子，从反面论证义的重要性；
③对比论证，把“一箪食”“一豆羹”和“万钟”对比；
④用“乡”和“今”对比，论证舍生取义的重要性。
3.列举“行道之人”“乞人”不食嗟来之食的例子的目的？
答：说明行人乞人都可以为取义而舍生，一般人更应如此，以证明舍生取义的重要性，为下文举例形成对比，说明见利忘义应该停止。
4.文中体现“性本善”思想的语句是（非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳）。
5.文中体现“人不能见利忘义”思想的语句（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）。
6.文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是（蹴（cù)尔而与之，乞人不屑（xiè）也）。
三、课外拓展题。
1.符合“孟子思想”的事例：
答：南宋民族英雄文天祥拒绝高官厚禄，绝不降元。南宋末年，文天祥组织力量抵抗元军入侵，被捕后面对着元朝统治者的威逼利诱，大义凛然写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
2.我们生活中有哪些传统和习惯是沿袭孟子的学说和思想的？
答：公而忘私、无私奉献、助人为乐、尊老爱幼、见义勇为、重义轻财。
3.孟子的精神可以用他的一句话来体现：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
4.舍生取义的事例：
①文天祥：南宋民族英雄文天祥不受高官厚禄的诱惑，宁死不降元。
②朱自清：宁死不吃美国救济粮。③杨靖宇：坚决抗日，宁死不降日寇。
关于舍生取义的诗句：①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（《过零丁洋》——文天祥）
②砍头不要紧，只要主义真。（《就义诗》——夏明翰）
③取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
5.当今社会见利忘义的例子： 答：刘青山、张子善是革命的功臣，他们在民族存亡和革命成败的危难之际能够宁死不屈、舍生取义，立下了赫赫战功。可他们在革命成功天下太平的宴安之时，却经不住诱惑，不顾廉耻、不择手段地追名逐利，为了亲朋谋取私利，违法乱纪，走上了人民的审判台。
6.孟子的“舍生取义”的论点与“哥们儿义气”相同吗？
答：不同，孟子的“义”指的是大义，它关系到人民、民族、国家的利益、命运，而“哥们儿义气”指小团体个人的私利，与“江湖义气”本质相同。
7.孟子指责“万钟则不辩礼义而受之”有什么现实意义？
答：不但对当时的黑暗政治和贪官污吏有揭露和批判的意义，而且也提醒人们时刻警惕反省自己，不要贪图厚禄、见利忘义，而干不合礼义的事情。
8.孟子是一位怎样的人？ 答：有骨气、有气节、重义轻财，甚至为道义牺牲的人。
9.孟子的“舍生取义”影响了中国两千年，从来都是积极的价值观，而《中学生日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为，敢于斗争”的内容。这是否说明“舍生取义”的价值观已经过时？请谈谈你的看法。
答：不过时，它们不矛盾，是一致的，孟子也强调生命的重要，只是更强调为保护更多人的生命而可以牺牲“小我”的正义行为，强调保护弱势的生命，中学生本身是需要保护的，保护中学生的行为是舍生取义，如果中学生善于斗争，也是可以见义勇为的。
☞ 作文标题分类：
一、修辞法 用修辞格的方法拟题
比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》
夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》
对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》
设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》
拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》
反问：《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》
反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》
仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》

对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》
排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》
移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》
呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》

二、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意
例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》

三、标点法 借助标点符号给作文拟题
例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》

四、代数法 借用常用的代数式拟题
例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》

五、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题
例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》

六、反串法 反常理而用之
例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》

七、以小见大法 用微不足道的事物拟题
例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》

八、借用历史人物、事件和社会热点拟题
例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。

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