《学会宽容-学习选择及使用论据》定稿.doc

学会</B>宽　 学习选择和使用论据 诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东 诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒 生提了一个带有刁难性质的问题，严峻：孔 明之论，都是强词夺理， 皆非正论，不必再言。 且请问孔明治何经典？　　 孔明此时若如实以 对，一来掉格，似小学 生回答老师的提问一样， 二来极易授人以口实。 聪明的诸葛亮是这样回答的：　　 “寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦立 事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之 流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未 审其生平治何经典？――岂效书生，区区于 笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”　 孔明的这一段话，当时便使得严峻“低 头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如 此有力呢？是引经据典，使得他的“无须治 何经典”力有千钧。这就是论据的魅力！ 生为楚国人，死为楚国鬼
屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他担任楚 国的左徒，面对强秦的威胁，屈原主张联合其他六 国抵抗秦国。但楚王听信谗言， 将他罢职流放。朋友劝他说： “你有才能，楚王不用你，为什 么不到别国去?”屈原拒绝说：“ 我生为楚国人，死为楚国鬼。” 表现了他对祖国的一片忠心。 他在流放中，一直忧国忧民， 写《离骚》以言志。楚亡后， 62岁的屈原心悲愤交织，抱 石投入汨罗江，以死殉国。
关于“宽容”或“度量”的 论据，大家还知道哪 些？ 红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！” 范文赏析 包 容 一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。 每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。 包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。 让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。 能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。 伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。 生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻木的心智，背负起全人类的精神引导责任――这一切，皆缘自包容。 赏析 文章紧紧围绕“包容”这一话题，剖析了包容的好处。文章选取了知识分子的“包容”精神，例举了沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒等事例，论证了“正是因为有了包容精神，才不曾<a name=baidusnap1></a><B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>放弃</B>生命的尊严，才等到了后来的天海澄清，千秋光明”。 接着更进一层，举了伏尔泰的例子来论证包容的生命“即使倒下也会面对着太阳”。 由此可见，本文的论据典型、新颖而有说服力，紧紧围绕着“包容”的所指含义来进行论证，是符合要求的。 本文主要是使用事例论据进行论证的，引述的事例论据有略有详，所有的论据含盖中外，在行文中将“例”与“证”有机地结合在一起，夹叙夹议地进行分析和阐发。真可谓如数家珍，信手拈来，显然本文的论据使用肯定是达到了标准的。 例文欣赏 论据的使用 1.论据的叙述要简明扼要、详略得当 一般而言，议论文叙例 应是针对构成论点的要素作 概括的叙述，不使用描写， 删去与论点关系不大的内容， 不宜面面俱到，全盘照抄。 更不能篡改材料。 “有了勤，才有了孔子韦编三绝的佳话，才有了世界文化史上十大名人的美誉；有了勤，才有了祖逖闻鸡起舞的美谈，才有了雄才大展，北伐报国的伟业；有了勤，才有了曹雪芹‘披阅十载，增删五次’的壮举，才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。” 最高贵的复仇是宽容。 ――雨果 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？ ――屠格涅夫 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。 ――华兹华斯 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩
公子小白曾被管仲用箭射中衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。 ――山东考生《勿以好恶论断之》 一） 论据选择注意事项 明确1：论据能证明论点。论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求，无论是事实论据，还是道理论据，必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。 第二组：下面是同学们作文中使用的一些论据，你能看出有何不妥吗？ 李煜在唱：载不动，许多愁，恰似一江春水向东流。 倘若不是蒙哥马利将军从失败中作出反省继续努力，又怎能在滑铁卢战役中大败拿破仑呢？ 岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。 而被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而自刎乌江。 明确：张冠李戴，失去真实性。 这是论据选择时容易出现的第二个问题，论据不真实。 2、论据要真实。如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般来说，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。特别是涉及人格、国籍、年代、出处等等，都要力求准痛，不能有硬伤。 第三组：以“挫折铸造成功”为论点，下面的论据说服力强吗？ 挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。 明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性，说服力不强，还有体育是需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好，她实际是适合这项运动的。 这是论据选择时容易出现的第三个问题，论据选择不典型。 3、论据要典型。典型性即具有代表性和普遍意义，论据典型，能收到以少胜多的效果。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，那么会起到以一当十的效果，有利于阐述道理，会使论证全面，更有说服力。常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面），不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）等等。 第四组：下面是论证“失败是成功之母”的两段论据，能吸引你吗？为什么？ 满清末年，政府腐败，西方列强入侵中国，中华民族处在水深火热之中。多少仁人志士寻求救国救民的道路，如洪秀全领导农民起义，建立太平天国政权，孙中山推翻封建帝制，建立了中华民国……但都没有推翻压在中国人民头上的三座大山。是中国共产党领导中国人民进行斗争，在斗争中不断总结失败的教训，终于取得了胜利。