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2021高考总分值作文范文：永远的孩童【导语】作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，能够多看一些总分值作文，灵敏运用来提升本人的作文分值。站为大家带来2021高考总分值作文范文，我们来看一看吧！ 【篇一】2021高考总分值作文范文：永远的孩童灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“小孩。”时间的静流渐渐游走，只有小孩的时间永久，他们的灵魂动乱，不愿寄居于狭窄的皮囊，使总是有着非分的梦想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚伪。但不知何时开场，圆滑的笑容挂上小孩的嘴角，无邪的笑容躇缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，制造力退出舞台，仁慈和爱心变得幼稚可笑。所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是不管如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而现在，这虚伪的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在言论中浮沉，他们看到摔倒的老人开场犹豫，他们听到战警救人丧命的故事一笑而过。在这信息高速开展的时代，我们本能够抚今追昔，向往今后，可我们偏偏选择让理想死在现实矛下。我们本能够语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让，心灵提早硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正苦，饱食整天强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却整天与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。冈觉察胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时冈好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为好心的惩罚；美国母亲将幼儿吲告上法庭，获赔50万，只冈幼儿同告诉女儿“0”是零。止冈这保想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，活力勃勃。厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走t-地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯，仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不l卜，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有平和的感动。犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的小孩们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，捡起激情与童心，脱去盔甲，撤除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提千国。心假设没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远漂亮。（58分)【篇二】2021高考总分值作文范文：非宁静无以致远莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在群众的视线，安静创作新作品。在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的漂亮蝴蝶。人们借诺奖觉察了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。由于那样的安静环境才适宜这些漂亮的精灵，适宜莫言。非宁静无以致远，伟人正是明白得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安静之人。林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天仍然涛声照旧。”因此真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这大概特别意外，但是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，但是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为漂亮的蝴蝶被人觉察时，不明白得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，因此她只能遭到人们反感，最终失去成功。与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中“国学大师”季羡林不断认为本人只是一个一般人杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？反观当今，当郭敬明充满早恋、贪心、颓丧的作品发行时当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时当当时明月的着作爆棚时当马诺、芙蓉姐姐在网上遭到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在渐渐地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视本人为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心对待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。【篇三】2021高考总分值作文范文：慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地点。那么慈善，自然也确实是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的表达，不应流于方式。缺乏关心的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘假设今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于窘迫。在做慈善的同时，在提供协助的同时，要使被协助者振作起来，鼓起生活的勇气。假设不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关心，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关心却是无价的。慈善还需以习惯受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不倡导的，只因让人觉得像站在道德的顶峰进展居高临下的施舍。不谈流于方式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往本人脸上贴金。生前曾被媒体批判“一毛不拔”的史蒂夫乔布斯，去世后被觉察账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，漂泊汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关心，又以适宜的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不确实需要我们的好心。正由于有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去协助真正需要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有本人的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯韦恩所言，“英雄能够是任何人”，慈善能够流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院清扫卫生，甚至与落单的老人闲谈，都能够是善心的表达。古人按照人创作了神，而人依托善心贴近了神。仁慈的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既能够是白手起家的富翁，也能够是回绝施舍的穷人。点评“善性是人性与神性最相近的地点”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关心本质、施行方式、落实对象的几个层面上进展了缜密有效地阐述，思想成熟深化，表达掷地有声，展现了一位关注社会考虑独立尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经历之上，以更为宽敞的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。a href=“javascript:void(0);” onclick=“opendownform(/vip/download/word/?id=9916002,