我最敬佩的一位名人作文200字.doc

我最仰慕的一位名人作文200字

篇一：我最仰慕的人200字

我最仰慕的人200字

每一个人都有本人仰慕的人，因而我也不例外。有的人仰慕的人是伟大的科学家爱迪生；也有的人仰慕的是聋哑人海伦凯勒；还有的仰慕着名的音乐巨人贝多芬等等，而我却截然不同，我最仰慕的人远在天边，近在眼前，他确实是我的爷爷。

我的爷爷是一个普一般通的人，他性格直爽，脾气倔犟，但却热爱写毛笔字。

有一次，我去爷爷书房里嚷着要他带我上街，可他却视而不管，只是低头认真地写毛笔字，看爷爷这副坚决的表情，我不再执着，只是安静地在一旁看爷爷写。我觉察爷爷写字特别协调有序：才刚写了几个字，爷爷觉察墨没有了，就往砚里沾墨汁，然后反反复复如此做，从不闲烦。后来我看见爷爷正在写大这个字，本来三秒钟就能完成的字，爷爷却花了一分钟。他告诉我：做事一定要有耐心！爷爷这句话。使我一生受益。

我仰慕爷爷那坚持不懈写毛笔字的精神。 我最仰慕的人200字

我仰慕的一个人，是我的一个朋友，也是我的一个大姐姐。她叫孔凯薇。她长得不算出众，但她总是带着甜蜜的微笑，这是她看起来显得特别亲切、可爱。

孔凯薇姐姐几乎具备一名优秀学生的所有优点。我最仰慕的是她的学习，她学习好，不管是奥数、电脑、作文仍然其它方面，她每一科都特别优秀，同时还特别会说话。她特别爱学习，她也在上十二中，她是数学专长班的学生，因而她对数学特别有兴趣。初中每天都会留特别多作业，但她仍然坚持每天做一些奥数题，经常是晚上十一二点才睡觉，早上还得早起，特别累。往常，我还以为是她父母硬要求她做的，后来得知是本人要求做的。我就明白了，孔凯薇往常就说过觉得做题是一种乐趣，能够多做题也是对本人本身知识的提升，尽管累点，但收获多呀。不仅如此，她学习还特别认真，她过生日那天，说好了上午让我们几个小伙伴等她，然后到她家去玩。没想到等到下午两点钟响都没响。不会是我们家坏了吧，因而我给她们加打，原来，孔凯薇在上午十点钟打前，给本人布置了一些题，没想到题有些难，想把题写完了再玩，没想到一写就尽管害得我们白等了一个上午，但我也看到了她的认真，不得不仰慕她。

孔凯薇的心胸特别开阔，对朋友特别宽容。有一次，她向我借了一些钱，特别久都没还，我焦急了却老是找不着她人，以为她想赖帐，因而就在她背后说她的坏话。后来，朋友告诉我，这事传到了孔凯薇的耳朵里，这下完了，她今后确信不会理我了。果然，过了好几天了，她都没给我打，我一个人呆在家里好闷，想出去玩害怕出去不小心遇到她，她当街说起我来，那多没面子。因而我仍然在家里待着，这时，我忽然收到了孔凯薇的，要我出来和她见一面。见面前，我还以为她一定会说我呢，没想到一见面，她倒先说了一句对不起，还把钱一分不少的还给了我，我当时就愣在那了。我征询：那我在背后说你坏话的事呢？她看我如此说，赶忙拉起我的手说：过都过去了，走玩去吧说着拉着我的手就向球场跑去。此后，我再也不说她坏话了，我对朋友也变得宽宏大量了起来。

她值得仰慕的地点还有特别多特别多，守信誉、大方、助人为乐人生之中能够交到这么好的朋友特别不容易，我会好好珍惜这份友谊，同时我也会以她为典范、向她学习的。 我最仰慕的人200字

要说我最仰慕的五体投地的人，确实是我铁面无私的爸爸。

我仰慕他的缘故有两个：1是他对我们子女特别严格。2是他经历力好。

先说他对我们子女教育特别严格吧！记得开学的后一段时间，我的英语学的不太好，爸爸就每天让我背五个单词，我的数学有不会做的题，爸爸就耐心的给我讲解，我的语文有不会写的字，爸爸却不告诉我，而让我查字典本人处理。

其次在说一说爸爸经历力好，一次我和爸爸谈起了《水浒》，《水浒》是我刚看过的，因而我想考考爸爸，没想到爸爸一一对答甚至比我还熟悉。

我喜爱爸爸，我喜爱爸爸，我更仰慕爸爸，仰慕他：教育特别严格，经历力好。

篇二：我最钦佩的一种行为作文200字

自从分班以后，我们班的成绩就开场差了，但是到了五年级我们的班主任杨教师提出了“大家好才是确实好的口号。”从此以后，我们全班同许久以这个总值为目的，因而，我们为了让大家明白我们这个决心，我们也为了迎接广播体操竞赛的到来，我们特别用新的去学习这套广播体操。竞赛终于开场了，我们全班同学吨人紧张起来，可我们并没用不记得我们的绝西我们的主旨。“大家后才是确实好，同心协力万事能成。”我们认认真真地去做好这套操。污染天趣突变，下起了雨，除了我们班外，全校师生都回到了大堂，但是我们互相勉励。终于把一个完满的操做完了。通过自时候我就最钦佩“团结”这种行为了，由于他能让人成功，让认证夹友谊。

篇三：中国名人介绍 200字

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹县）人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行本人的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德那么虚。古以无形为气，故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

华佗[1] （约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹普及安徽、河南、山东、江苏等地，研究医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并通晓内、妇、儿、针灸各科。[2-4] 晚年因遭曹操疑心，下狱被拷征询致死。

华佗被后人称为“外科圣手”[5] 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”赞扬有出色医术的医师。华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地点，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他预备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就能够根治了，同时临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人按照地址寻找，但是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不明白他什么时候能回来，结果陈登去世的。

李时珍是我国明代伟大的医药学家，他的足迹踏遍了江西、江苏、安徽、湖南、广东，有关他和《本草纲目》[1] 的传说不仅在蕲春、黄冈、湖北具有阻碍力，在全国、全世界都声名远播。他编写的《本草纲目》如今仍然广泛的应用于医学界。

在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛确实实是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本草书，尽管作了反复的解释，但是由于有些作者没有深化实际进展调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，因而越解释越糊涂，李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山原野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和搜集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他屡次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地点。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，可能也有他的足迹。李时珍每到一地，就谦虚向各式各样的人物恳求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地协助他理解各种各样的药物。

诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，出色的政治家、军事家、散文家、书法家、制造家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾制造木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘备曾亲身前往隆中访征询，去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮遂向他陈述了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的情势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，因而诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他谈论，关系也日渐亲切。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。

曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年出色的政治家、军事家、文学家、书法家[2] ，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据权力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济消费和社会秩序，奠定了曹魏立国的根底。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发本人的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气概宏伟，大方悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了珍贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县）[2] ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2] 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子创始了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带着部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的阻碍，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县[1] （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛搜集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原那么，是中医临床的根本原那么，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了宏大奉献，制造了特别多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原那么，遭到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法那么的医学专著，是中国医学史上阻碍最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛遭到医学生和临床大夫的注重。

张仲景出生在衰败的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在野廷做官。由于家庭的特别条件，使他从小有时机接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，同时热爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术特别钦佩。“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓重的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了根底。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟领袖，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊为中华“人文初祖”。听说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊[1] ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。[3]

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与制服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力开展消费，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。[3-4]

黄帝诞辰相传是农历三月，黄帝即位听说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下不大会儿，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族领袖之后，有熊氏的权力得到迅速开展，并构成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东开展的过程中，继承了神农以来的农业消费经历，将原始农业开展到高度繁荣阶段，使本部落迅速开展壮大。因他制造了轩冕，故称之为轩辕。

李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想阻碍，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其创始意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与漂亮的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，到达了内容与艺术的完满统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓郁，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气概。

禹，姓姒，名文命[1] （也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏领袖、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥护下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳）[3] ，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

禹是夏朝的第一位天子，因而后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，确实是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州[4] 。后人称他为大禹。

禹了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河[16] 。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带着治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳累，也不敢休息[17] [18] [4] 。他亲身率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。通过13年治理，终于获得成功5]