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以理智为话题的作文800字 篇一：以宽容为话题的作文800字 以宽容为话题的作文800字 每一个人都想拥有欢乐。有的人说：“哎！ 生命中一点也没有欢乐，是他们没有觉察罢了。 事实上，欢乐在不知不觉中就产生了。事实上宽容确实是一种欢乐。（此段必须删去，容易让读者理解为是写欢乐的文章。） 宽容是一种涵养，它让我们身心健康。宽容是一种智慧，能让我们接触欢乐。宽容是一种境地，能让我们去感受人生的力量！宽容的力量是无坚不摧的，宽容是沙漠里的绿洲。宽容是暴风雨后的彩虹。宽容是人世间芬芳的花朵。（包含哲理式+比喻式开头，道理深邃，将抽象的概念写得生动详细，令读者深思。） 宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念豁然。 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑说： “人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。因而，他只好不做声了。事实上，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。（所举事例典型。） 宽容是一种涵养。（总结上文。）这个故事说明：人只有宽容了别人，才能做到让别人尊敬，让别人敬重。俗话说，将军额前跑开马，宰相肚子撑开船。不确实是这个道理么？（援用，承上启下。） 宽容的重要更表达出一种智慧。（作者的论点。）那是发生在战国时期的故事，蔺相如由于“物归原主”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇特别不服气，扬言要当面欺侮蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是由于有我和廉将军。我对廉将军容忍、让步，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。（再次举例，文章夹叙夹议。） 宽容是一种智慧，蔺相如宽容了廉颇，最终使国家能够和平兴盛，这确实是宽容的力量！ 宽容的意义确实是饶恕。记得有这么一个故事：有一对年轻夫妻，男的由于到外面工作遭到车祸变成了植物人。他的妻子得到了这个音讯特别的心痛，但是她却没有抛弃丈夫，而是日日夜夜守护在丈夫的身旁。直到照顾了三年丈夫终于开口说话了，而且只说了一句话：居然是另外一个女人的名字，那是他初恋的情人。当时妻子的眼泪在眼圈打转，但是仍然没有哭出来。这时，妻子在拾掇家务时，意外地在抽屉里的订书钉的盒子里面看到了一封情书，是丈夫初恋情人写给他的一封信。因而，妻子每天都给他读这封信并按时服药细心调理?终于有一天丈夫醒了，当他第一眼有认识的看到妻子时，他哭了，他们又是美满幸福的一家了。宽容是一种境地。（作者的论点。）这件事一般人放在谁身上都不可能做到，但是宽容的妻子做到了。这个妻子正由于有了宽容，他们才会幸福！（通过这那么小故事说明，如今的中学生作文，尤其是话题作文，假设不注重平时的看书、读报、有意义的上网搜集材料，作必要的积累，写出好作文是不可能的！望各位同学家长注重起来，并实在行动起来！） 宽容是多么的神圣啊！学会宽容你就会拥有欢乐！（卒章显志，简约有力！）篇二：材料作文“理智与情感”及范文四篇 材料作文“理智与情感”及范文四篇 【作文标题】 阅读下面文字，按照要求作文。（60分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“假设我们生命的天平秤上，一边没有理智的秤盘平衡另一边情欲的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。” 我国著名美学家朱光潜在给青年的十二封信中说：“人类如要完全信任理智，那么人生兴趣剥削无余?征询心的道德胜于征询理的道德，因而情感的生活胜于理智的生活。” 上面的材料引发了你如何样的考虑？请结合本人的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 题意理解方面： 概念理解： （1）理智，一个人用以认识、理解、考虑和决断的才能，或区分是非，利害关系以及操纵本人行为的才能。 （2）情欲，指人的各种情感和天分欲望。 （3）莎士比亚的话的理解：“假设我们生命的天平秤上，一边没有理智的秤盘平衡另一边情欲的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”意思是人们应该用“理智”去操纵本人的“情欲”，假设放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严峻后果。 （4）朱光潜的话的理解：“人类如要完全信任理智，那么人生兴趣剥削无余?征询心的道德胜于征询理的道德，因而情感的生活胜于理智的生活。” 朱光潜先生认为，生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，那么人生兴趣剥削无余。同时，“征询理”者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，征询理的道德迫于外力；“征询心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，征询心的道德激于衷情。征询理而不征询心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。 （5）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用“理智”去操纵本人的“情欲”，假设放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱光潜的话那么阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们假设完全信任理智，那么人生兴趣无余。二人均强调了“理智”与“情欲（包括情感）”的关系。写作者能够按照莎士比亚的看法去写作，也能够按照朱光潜的看法去写作。 【范文广场】 1、对镜?梳妆 只有面对明镜，我们才能觉察本人脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识本身的缺乏，才能清醒地面对社会，对待别人。于明镜前，我们如何修饰本人，让本人也有一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健全与开展，以完善本身内在的灵魂。 理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面本人的弱点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据与现实。假设只受情感支配，便会大加主观推断，随意往报道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”的帽子，挖掘“八卦”点以满足“社会需求”。理智告诉我们，这是不负责任的表现，媒体只有用理智行动，才能负起传递准确信息、揭露社会征询题的责任，否那么之于“狗仔”有何区别？学士研究更需要理智，只有在理智地明镜下，我们才能不沾染上虚荣和金钱的污垢，才能保持一颗纯粹的，执着的，矢志不渝的追求明白的心。当今学术界急躁现象的盛行，究其根本是打碎了理智地明镜，任由情感在身上涂抹“头衔”、“奖金”、“名气”的庸脂俗粉。只有立起理智的明镜，才能处理学术界的“钱学森之征询”。 情感是一种智慧，诗人能够实现追求，充满制造力。假设一个人完全受理性支配，那么他是死板的，将无所作为，顽固不前。情感植于精神，擅长运用情感的人才能从精神上得到开展。情感让人天马行空，源源不断地涌出制造灵感；情感让人追求，让人内心坚决。杜尚确实是一个在运用情感上炉火纯青的艺术家，他那自由不羁的情感给予他无穷的奇思妙想，在不受束缚的情感下，他的画笔为他梳妆，让他出落成一代奇观，让他的作品美不胜收，成为传奇。也有一下人以精神自首，以情感自励。在情感的陪伴下锻造本人的灵魂，坚持本人的追求，就像陈寅恪的“独立之人格，自由之思想”，是他在各种危机与黑背地仍然开一代新风，成就学术著作，受尽万人仰慕与赞颂。 我们只有把握了理智与情感的平衡点，才能既不荒唐，又不死板无味地生活。莎士比亚的理智需要情感来调味，朱光潜的情感也应由理智制约。像莫言那样能够把握二者之间微妙的关系，既能剑指现实的黑暗，又能寄予奇异的愿望，如此大概确实是诺奖得者的不平凡的才能。 以理智对镜，直面缺乏，正确行动；以情感梳妆，创意不断，坚持追求。如此我们才能到达生活的理想之巅。 2、理智与情感的博弈 莎士比亚一语道破我心中所想他说生命的天平秤需要有“理智”来平衡“情欲”，否那么，我们便会被下流的欲念引到荒唐的结局去。诚然，些许的情感欲望是同意存在的，但过度膨胀只会迷乱我们的心智，冲昏我们的头脑。唯其理智地生活，才不至于偏离人生正常的轨道。 理智是在失败面前不声嘶力竭的哭丧，是在屡次遗憾后不舍弃本人，保持清醒的头脑的表达。埃蒙斯，一个几次在奥运会上与成功擦身而过的射击手，即便他离成功咫尺之近，而后上天却又向他开了个玩笑，他仍然能心不慌，神情淡定地向世界说本人没有遗憾，他已是成功者。也正是由于埃蒙斯没有在这众人所认为的“大悲”结局里放纵本应哭天抢地的情感，反而淡定对待，他才赢得世人对他的仰慕与尊重。 然而，同为奥运健儿的举重选手吴景彪却大为不同。同样收获银牌，他却泪洒现场，对大家说：“我愧对祖国，愧对关怀我的人！”此话一出，网友们对此并不买单。吴景彪他显然没有思忖过获得银牌也是一种成功，只是一味的把渴望投于金牌，把激情倾注于金牌。倘假设它能够拥有埃蒙斯清醒理智的头脑，能于赛后淡定豁然，接受银牌的加冕，他也许会获得观众同样的敬畏与赞扬。 理智不难做到，它并非神圣的东西。有一所大公司想招聘发报员，供求职者等待的场地却播放着嘈杂的音乐，而且仍然人们经常进进出出的大堂。众多求职者心急如焚，有的在抱怨，有的在心不在焉的等候。只有一个年轻人径直走向面试室最后受聘了。缘故就在于他能清醒地分辨出嘈杂音乐中包含的莫尔斯密码，这正是公司向理智者发出的暗示。倘假设他只是跟随大队的“焦躁”，他还能收获那一个众人梦寐以求的职位吗？显然，他是在用理智面对昏乱，从而踏上了成功的轨道。 然而，我们同样要明白的是，适度的“情感”也是必不可少的，由于生命的天平秤有两端，“情感”也是平衡生活的秤盘。否那么，一味的追求“理智”，生活也只是索然无味罢了。 在理智与情感的博弈中，二者必不可少，但论何者为要，我要答复：理智是调和情欲的最正确中和剂！ 3、理智和情感应平分江山 莎士比亚认为在生命的天平秤上应有理智平衡情欲，美学家朱光潜却认为情感生活胜于理智生活。那么，理智与情感，孰轻孰重？事实上，在做人处事的疆域里，理智和情感应平分江山。 诚然，假设完全信任理智，生活将毫无兴趣，亦无活力。曹操过于理智慎重，从不用真情实感对待朋友下属，一生在理智多疑中痛苦挣扎；马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭，也不要在自行车内笑”，关于财富的渴望让她在对生活的理智中放弃真爱。他们活得这么理智，也没有被本人的真实情感左右决定，那他们是真正成功，真正幸福吗？是否认的吧。在理智的枷锁中束缚人性，在理智的重压下压抑全部情感，如此的人生是特别悲伤的。没有服从本人的内心，不能做任何本人真心想做的事，在理智下喘息，何谈欢乐？因而，不能让理智完全占据我们的心灵疆土。 不能完全理智，那么完全服从情感呢？因而不行！项羽只顾本人脸面，不肯理智分析场面渡过江东保存实力，终得自刎乌江悲剧；社会上多少失足青年一时冲动，极不理智地做下违法犯罪的恶行。或许他们是服从本人当时的方法，但是没有理智这个马栏的制约，那些方法就会像脱缰的野马一般四处乱跑，铸成大错。服从情感，服从内心因而是好事，但绝不能缺少理智的制约。因而，不能让情感操纵本人的人生王国。那么，理智和情感应如何样指引我们的生活才是正确？答案是，理智和情感应平分江山！日本竟称钓鱼岛是其固有领土，如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平，他们冲出街去打砸日货。而也有一部分中国人对此漠不关怀，只顾理智地保全本人的利益，毫无爱国情怀。然而，在一个电视节目中，一个青年观众发表了一番发人深思的言论：“我们确实要有爱国情怀，但并不是打砸同胞的日货店。而是要做到，我们的国家，比他们的富强；我们的大桥，比他们的稳定;我们的青青年，比他们的更有理想，更有今后！”这位青年将他那理智与情感相结合的观念表现得淋漓尽致。确实，不管是面对日本侵岛仍然什么别的事，我们都不能完全理智，也不能完全听任情感，我们要让理智和情感平分江山，促使我们的生活这一江山平稳开展。 没有情感，我们的生活索然无味；没有理智，我们的生活失去操纵。唯有将理智和情感相结合，相平衡，才能让我们做出正确的行为，让我们的生活更加精彩。朋友，做你本人的生活的国王，让你的理智和情感平分江山！ 4、我叫林黛玉 莎翁虽告诫我们要理智对待情欲，但我觉得有了情感的释放才不至于让人成为生活的困兽。情欲是人最自然最天分的渴求，你活着都没了奔头那你生命的意义是什么。只要你的感性没有伤人害己，为何硬要戴着理智的脸谱让本人浓妆艳抹地活在镁光灯下呢？ 我是个特别感性的人，一个听着老歌都会流泪的女孩。有人调侃我：你还真把本人当林黛玉啊！是的，我确实是林黛玉，我和她一样多愁善感，敢爱敢恨。不管是对待青春，对待爱情，对待人生，我都以“情”为先。 青春的意义在于即便泪流满面，也照旧是一首夹杂着摇滚风味的安魂曲。过于理智的人往往为本人的青春设置了成千上万条“三八线”，越了雷池半步便会全盘皆输，痛彻心扉。你明白什么是青春吗？青春是豆蔻与韶华的代名词，是梦想与拼搏的发源地，是欢笑与泪水的晴雨表，是向往与美妙的进展时。假设过于理智，让本人的生活成为一锅没有沸点的水，那你的青春也永远不会成熟。看言情小说不代表我思想靡靡，上课走神不代表我无心向学，哪个少女不怀春啊？走神那是人之常情，有必要为本人设置那么多条条框框把活着变成变相坐篇三：以吃苦为话题的,高中优秀作文800字 吃得苦中苦，方为人上人 “自古才子出寒门”范仲淹两岁时丧父，年幼时稠的一点的稀饭都没有吃过；明朝龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵 高曾贫困潦倒，一文不名，生活上常常靠弟弟的接济；苏联作家高尔基曾是一名漂泊儿寒门是他们植根的土壤，确实是这块贫瘠的土壤，使他们发育，成熟，塑造自我，完善自我，终长成参天大树，开出灿烂的花朵，贫那么思变，他们的实力充分的证明了吃得苦中苦，方为人上人。 孟子曾说过：“故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性，增益其所不能。”正如孟子所说上天将会把严峻的责任降给那些敢于吃苦的人，“未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前决不低头，终有一天你会获得成功。 当你看到天空的霸主雄鹰在天空翱翔时，你可曾想过他们的困难困苦。鹰的翅膀特别容易老化，在老化之后他们的身体便会变得笨重不再擅长飞行，如假设不及时处理的话他们便会死亡。可他们不愿沉沦，他们用本人的喙把老化的羽毛一根根的拔下，那种撕心裂肺的疼痛关于我们人来说也是特别难忍耐的，但是他们为了生存与繁衍，默默地忍耐着。正如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”所说的那样。只有勇于吃苦吃得下苦才能做出一番事业获得成功。丛林万物，适者生存，没有智慧的便会消亡。就像做加减法那样，敢于吃苦的便做的是加法，不敢吃苦的边做的是减法，不管是人仍然动物，选择的方式不同结果也不同。为什么两者间会产生天壤之别呢？鹰生存在悬崖峭壁之上，身体微小但他选择了加法，他获得了轻快的尾羽和翅膀，坚硬的喙与爪，凛然于天地间十分威武；而住在隧洞里的鲶鱼，终年不见天日，索性失去了一双明眼，失去了游回大海的可能 同学们你们是想凛然于天地仍然想蝇营狗苟的生活？我定然会选择前者，让我们坦然的面对挫折，敢于吃苦，吃尽了苦中苦，才能成为人上人，我相信终有一天我们会苦尽甘来