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课后巩固检查我的基础
1.下列加点字的读音不正确的一项是（ ）
A.曙光（shǔ） 袅袅（niǎo） 鲜明（xiān） 得鱼忘筌（quán）
B.桅杆（wéi） 漂泊（bó） 寒砧（zhēn） 供认不讳（ɡònɡ）
C.恽（jūn） 精髓（suǐ） 酵母（xiào） 为虎作伥（chānɡ）
D.征戍（shù） 迸裂（bènɡ） 裨益（bì） 营私舞弊（bì）
解析：C项“恽”读“yùn”，“酵”读“jiào”，其余正确。
答案：C
2.下列词语中书写不正确的一项是（ ）
A.索漠 翩翩 玉汝于成 如愿以偿
B.绵密 缠绵 花团锦簇 急工近利
C.既往 诠释 循序渐进 光阴荏苒
D.笙箫 袅袅 杯盘狼藉 心悦诚服
解析：B项“急工近利”的“工”应该为“功”，成效之意。
答案：B
3.填入下列句子中画线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）秋并不是名花，也并不是美酒，那是一种半开半醉的状态，在 秋的过程上，是不适合的。
（2）例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片 。
（3）几盏灯或一盏灯的微光固然不能 黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
（4）对后者我也不会闭上眼睛，因为它毕竟也是生活的一部分，对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵， 思想。
A.领悟 宁静 照亮 禁止 B.领略 宁谧 照彻 禁锢
C.领悟 宁谧 照亮 禁止 D.领略 宁静 照彻 禁锢
解析：“领略”，了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味；“领悟”，领会。句中将秋说成“半开半醉的状态”，用前者合适。“宁谧”即宁静，但表达效果比宁静要好，且与文中的“柔静”避免重复。“照彻”的意思比“照亮”重。“禁锢”有“束缚、强力限制”之意；“禁止”表示“不许可”，与“思想”搭配要用“禁锢”。
答案：B
4.下列句中成语运用正确的一项是（ ）
A.有些人，做事情目光短浅，朝不虑夕，从未考虑结果的长久性。
B.经过一个月的连续奋战，工程终于如期完成，作为总工程师的他，终于可以夙兴夜寐，好好休息一下了。
C.对于这种从未发生过的事情，有关部门竟无动于衷，习以为常，心里坦然。
D.经过三年的苦心经营，公司终于起死回生，现在各项事业蒸蒸日上，形势喜人。
解析：A项，朝不虑夕：是指保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急，用在做事情目光短浅就错了。B项，夙兴夜寐：指早起晚睡，形容勤劳，故与句意相反。C项，习以为常：常常如此，成了习惯，就当作理应如此的事了，因此与句意相反。
答案：D
5.下列语句，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A.中国人民自从接受了马列主义思想，中国革命就在中国共产党的领导下大大改了样子。
B.打扫操场的同学，都一个一个累得满头大汗，气喘吁吁
C.小王认真把信读了三遍，指着一处对我说：“这句话说重了。”
D.这种名贵木材具有木质坚硬、结构匀称、有特殊香味的优点，是造船、雕刻、制作家具的上等用料。
解析：A句中将“中国人民”插到“自从”后面，在“思想”后加“以后”；B句中将“一个一个”改为“个个”；C句中“一处”指代不明。
答案：D
6.依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（ ）
（1）浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月，他好似凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯着我——望着 的我——我的狂态。
（2） ，人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。
①在这溪水之前，绿树之下，爱晚亭旁 ②在这绿树之下，爱晚亭旁，溪水之前 ③女人不笑了，孩子不哭了，鸡不啼了，狗不叫了 ④鸡不啼了，狗不叫了，孩子不哭了，女人不笑了
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析：①句三个并列短语的排序，由“溪水”而“绿树”，再“爱晚亭”，方位由大到小，由远而近，符合交代方位的习惯。④句从内容看，先动物后人，与下句“人人”衔接紧密。从音韵看，第一，先四个音节的短语，再五个音节的短语，符合并列短语的排列规律；第二，“啼、叫、哭、笑”构成“平仄平仄”相对的形式，且特意以仄声字结束，增加了全句的凄清气氛；第三，“叫、笑”押韵，更和谐顺畅。
答案：B
剖析精彩文段
（一）阅读下面的文字，完成7～10题。
……这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 的颜色，即就树干而论，一般乃是褐紫色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，他可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄和干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零、透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔柔纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”，所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
7.“‘木’在形象上的第二个艺术特征”一句中的“艺术特征”指什么？
参考答案：“木”具有暗示性。
8.分条简述“木”的更为普遍的暗示。
参考答案：①暗示清秋气息；②暗示诗人情感；③暗示人物性格形象。
9.司空曙《喜外弟卢纶见宿》一诗是怎样表现“喜”的
参考答案：①“雨中黄叶树”既是比喻又是衬托，借以表现作者年事已高，晚境凄凉的景况。②通过凄凉孤苦的处境，反衬外弟来访带来的极大慰藉，从而体现一个“喜”字。
10.用一句话概括这段文字所表达的意思。
参考答案：古代诗歌中的“木叶”具有极其丰富的暗示性。
综合拓展提升
（二）阅读下面的文字，完成11～14题。
中国的月亮
太空中那块“离地球很近”的“寂寞”的大石头，一跟多情的人接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的，野蛮的，不幸不但没有月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从科学的观点看，月亮……”，这一声“假的”，就足以使月亮全朽。现代那种科学“月亮”实在太要命。
不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，一直安慰那些屋子里的人。
我们这个民族认为，只靠月亮，才能完成一幅文学上的不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月亮装饰才够美，最好整座城都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃花源行》里画松树，画房子，不够，再画上一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房栊静。”松树本身就够美，加上月亮就美极了，“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全没了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。
中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友、真挚的朋友。
中国人相信月亮是有情的，通人性的。张沁说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。因为这样，中国人面对月亮的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的。杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，卢纶也有“万里归心对月明”的感触。
跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问清天”呀，念起来津津有味，它跟月亮有相似之美。
我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作为太空流浪的大石头不朽的生命，中国人把月亮迎接到现代，中国人的月亮没有一丝矿石的味儿。
11.文章第二段中画线的这句话的含意是什么？
参考答案：这句话的含意，是指月亮在不同的时代、不同的地点都是一样的；在中华民族的传统文化中，月亮对人的感情是始终如一的。
12.文章的第三、四、五段的中心内容是什么？请逐一作出简要概括。
参考答案：第三段的中心是：在中国的文学创作中，月亮占有极重要的文学地位，有着极高的美学价值。
第四段的中心是：中国人喜欢把月亮当朋友。
第五段的中心是：中国人认为月亮是有感情的，通人性的。
13.相对于全文来说，第一段文字具有什么性质和作用？作者是怎样将它和全文联系起来的？在后面的文字中与之呼应最紧密、最有力的是哪一句话？
参考答案：（1）第一段文字具有引言的性质，其作用在于为后文写“中国的月亮”作一侧面的铺垫，以突出作者写“中国的月亮”的特殊意义。（2）作者是借用第二段文字的过渡，将它与全文联系起来的。（3）这句话是“中国人把月亮迎接到现代，中国人的月亮没有一丝矿石的味儿”。
14.下列对这篇散文的赏析正确的两项是（ ）
A.作者认为科学时代涤荡了神话传说，人类对月亮的感情将重新改写，现代教育潜伏着危机，让人深感忧虑。
B.历史的原因和月亮自身的特点，使月亮成了别具魅力的审美对象，成了文学创作的素材，它的灵性是人类赋予的。
C.历史悠久的中华民族倚重古老的神话，在太空中造就了一轮生命不朽的月亮，因此，我们这一“爱月的民族觉得自负”。
D.文中对唐诗宋词的引用自然、精当，这些诗词反映出了中国人对月亮的特殊感受与特殊情缘。全文最后一句堪称点睛之笔。
E.作者以深沉的笔调追逐失去的童话世界，从侧面批判了“外国的月亮比中国的圆”的谬论，呼唤人们的爱国主义情感。
答案：BD
15.在画线处填上恰当的话，使前后内容、句式对应，修辞方法相同。
给生命一个微笑。无论你是伫立在成功的顶峰，还是 ，无论你是在为爱而陶醉，还是 。
给生命一个微笑。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行；微笑着的人 ， 。
给生命一个微笑，我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。
参考答案：徘徊在失败的低谷 在为恨而伤怀（微笑着的人）并非没有挫折 只不过他们把挫折当作前进的起点
16.（2006浙江高考）阅读下面的文字，回答问题。
如果说，书本凝聚着古往今来的知识积累，那么，树木就压缩着一去不返的逝水流年。如果说，书本是用文字承载着人类的智慧，那么树木就是用□□记录着地球的历史。因此，读书，让我们得以了解自己，了解人生；读树，让我们懂得把握现在，把握明天。所以，读树与读书一样，是大有益处的事情。
（1）将文中缺漏的词语填入下面的空格中。
□□
（2）就文中加点的两个词语能否互换作出判断并说明理由。
参考答案：（1）“年轮”或“纹路”或“纹理”等。
（2）不能互换。理由：①“凝聚”与“压缩”、“承载”与“记录”相互对应；②“压缩”与树木年轮的特征相符合，“承载”与“书本”“文字”的特征相符合。
5
用心 爱心 专心
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