人教版高中语文必修5知识点梳理与总结.doc

-教育精选-人教版高中语文必修5知识点梳理与总结第一单元1林教头风雪山神庙1、作家作品水浒_是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，作品概括了农民起义_发生_、 _发展_至_失败_的过程。作者是施耐庵，元末明初（朝代）小说家。课文节选自原书第十回，原来的题目是林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场，主人公是_林冲_，原是京城的八十万禁军教头。2、 生难字注音： 仓廒（o ） 酒馔（zhun） 尴尬（gng） 髭须（z） 央浼（mi ） 朔风（shu） 搠倒（shu） 迤逦（yl） 庇佑（byu）多音字辨析：反省（xng）提防（d） 模样（m）干事（gn ） 赍发（j）省事（shng）提高（t） 模型（m） 干涸（gn ） 赏赉（li）形似字辨析：陪（奉陪 ） 眷（眷恋 ） 瑕（白璧微瑕 ） 漱（洗漱 ）赔（ 赔偿） 券（入场券 ） 暇（应接不暇 ） 嗽（ 咳嗽）沽（沽名钓誉 ） 啜（啜泣） 缀（点缀） 撼（震撼 ） 玷（玷污 ） 掇（拾掇 ） 辍（辍学） 憾（ 遗憾）诂（训诂 ） 拈（拈轻怕重 ） 解释下列句中加线的词语我因恶了高太尉 恶w：冒犯、触怒。（今义：讨厌；憎恨。）但有衣服，便拿来家里浆洗缝补。 但：只要。（今义：转折连词。） 小二换了汤，添些下饭。 下饭：菜蔬、菜肴。（今义：就着菜把主食吃下。）后来不合偷了店主人家钱财。 不合：不该迤逦不想来到沧州。 迤逦：颠沛流离权在营前开了个茶酒店。 权：姑且又得林冲主张陪话。 主张陪话：出头作主，为他说话只见那个人将出一两银子与小二。 将出：拿出只见那个官人和管营、差拨两个讲了礼。 讲了礼：相互致礼我因恶了高太尉，生事陷害。 生事：设计制造事端这两个人来的不尴尬。 不尴尬：不正派街上寻了三五日，不见消耗。 消耗：消息我自来又和你无甚么冤仇。 自来：从来好歹要结果他性命。 结果：结束,了结3.重点难点探究(1).林冲由随遇而安、忍辱负重到奋起反抗，这个思想性格的转变是怎样完成的？林冲来到沧州，一直抱着安度刑期、回家团聚的想法。即使他知道陆谦来沧州加害他，他仍心存幻想，求“神明庇佑”。直到草料场燃起大火，林冲在山神庙里听到了陆谦等人的对话，知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地认识到，高俅绝不会给他一条生路。残酷的现实促使他觉醒，激起他抗争的斗志，于是他毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗黑暗政治的道路。2装在套子里的人1、作家作品作者简介：契诃夫（18601904）是19世纪俄国最后一位批判现实主义作家，优秀的短篇小说家和剧作家，一生创作了3470多篇小说，有“短篇小说之王”之称。著有变色龙第六病室、带阁楼的房子套中人、姚内奇。剧本万尼亚舅舅樱桃园。 小说的艺术特色：简练、朴实（“简练是才能的姊妹”，“写作的艺术就是精简的艺术”），夸张幽默讽刺手法， 情节富有戏剧性。2、字音字形揉皱（zhu） 默许（m） 尽管 (jn) 筋疲力尽(jn) 熨帖（y） 熨斗（yn） 祈祷（qdo） 降服（xing） 丧葬 (sng) 垂头丧气(sng) 劲敌（jng） 使劲（jn） 陶冶 (y) 讥诮（qio） 游说 (shu) 说长道短(shu)恐吓（h） 吓唬（xi） 怂恿(sng) 辖 制（xi） 瘦削（xu） 削足适履(xu) 削苹果xio 撮合（cu）谗言（chn） 蒙蔽（mng） 蒙古（mng） 蒙骗（mng）3、重点词语:辖制：管束，控制。 怂恿：鼓动别人去做（某事）孤僻：孤独怪僻。 歹毒：阴险狠毒。讥诮（qio）：冷言冷语嘲讽。 安然无恙：平安，没有什么毛病和事故。周济：给穷困的人以物质上的帮助。 陶冶（）：原指制作陶器，冶炼金属，比喻培育。六神不安：形容心慌意乱。道教称人的心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神为六神。垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的样子。战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。形容小心谨慎的样子。4、作品解读：（1）谈谈你眼中的别里克科夫？ 他是沙皇制度下的忠实良民、忠心拥护者、卫道士，他守旧、落后、严守规矩，害怕出乱子，怕变革现有的一切，而他的所作所为在客观上起着为沙皇助纣为虐的作用。他用僵化的思想模式，道德规范辖制着大家，他既是受害者又是害人者。他是一个受沙皇专制制度毒害的可怜又可悲，可憎又可恨的人。（2）小说塑造这个人物的意义何在？ 揭示沙皇专制制度对人们思想的禁锢毒化，号召人们推翻沙皇专制统治。3边城基础知识积累1、关于作者:沈从文(1902-1988) 现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。长篇小说边城长河是其代表作。 2、生难字注音:安辑(j ) 蘸(zhn) 酒 泅 (qi)水 傩(nu)送 僭（jin）越 商榷（qu ）氽(tn)水 蚱zh)蜢(mng) 踹(chui)水碧溪岨(j) 竹篁（hung）甬道（yng）茶峒(dng)埋(mn)怨镇筸(gn) 角隅(y) 歇憩 (q) 锣鼓喧阗 (tin) 睨 (n) 戛（ji）然而止 糍粑(cb) 涎皮（xin） 奇葩（p） 踹水（chui） 鞶鼓（pn）3、重点词语伶俐：聪明，灵活。 泅水：凫水，游泳。喧阗(tin)：声音大而杂，喧闹。 怏怏：形容不满意或不高兴的样子。缓促：快慢。 氽(tn)水：氽，漂浮，文中指潜泳的意思。4、感悟主旨用三个词概括这篇小说的主题：（赞美、批判、呼吁）赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁：重建民族的品德与人格。第二单元4归去来兮辞一、重点词解释：生生所资，未见其术1、乃瞻衡宇，载欣载奔（一边一边） 2、三径就荒，松菊犹存（近于）二、通假字1、曷不委心任去留（通“何”） 2、景翳翳以将入（通“影”，日光）三、词类活用1、策扶老以流憩（拄着，名作动） 2、园日涉以成趣（每天，名作状）3、或棹孤舟（划着，名作动） 4、善万物之得时（以为善，意动用法）5、乐琴书以消忧（以为乐，意动用法） 6、携幼入家（儿童，形容词作名词）7、眄庭柯以怡颜（使颜怡，使动用法） 8、倚南窗以寄傲（自足自待的心情，形作名）9、感吾生之行休（将要，动作状）五、古今异义词1、于时风波未静（古义：指战乱）2、尝从人事（古义：治人之事）3、悦亲戚之情话（古义：亲属戚属）六、特殊句式1、 复驾言兮焉求（宾语前置句） 2、胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句）3、乐天天命复奚疑（宾语前置句） 4、农人告余以春及（介词结构后置句）5、既自以心为形役（被动句） 6、童仆欢迎，稚子候(于)门（省略句）七、难句翻译1、 悟已往之不谏，知道来者之可追译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救2、 实迷途之未远，觉今是而昨非译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。3、 倚南窗以寄傲，审容膝之易安译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。4、 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑译：姑且顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢?5滕王阁序一、掌握下列重点词语1、枕：台隍枕夷夏之交（动词，倚，据） 2、维：时维九月（介词，在）3、序：序属三秋（名词，时序） 4、上：俨骖騑于上路（形容词，高）5、披、闼：披绣闼（开，小门） 6、旷：山原旷其盈视（形容词，远）7、浦：声断衡阳之浦（名词，水滨） 8、甫：遥襟甫畅（副词，刚，顿时）9、遄：逸兴遄飞（副词，迅速） 10、凌：气凌彭泽之樽（动词，超过）11、迥：天高地迥（形容词，远） 12、数：识盈虚之有数（名词，定数）13、舛：命途多舛（形容词，乖违，不顺） 14、疏、引：恭疏短引（书写，撰写；序）15、赋：一言均赋（动词，铺陈）二、一词多义1、故： 豫章故郡，洪者新府（形容词，旧） 故天将降大任于是人也（连词，所以）桓侯故使人问之（副词，特意） 既克，公问其故（名词，原因）2、尽：宾主尽东南之美（副词，全，都） 潦水尽而寒潭清（动词，没，干涸）则智者尽其谋（动词，全部用出） 聊乘化以归尽（动词，完，尽头）3、属：时维九月，序属三秋（动词，是，属于）有良田美池桑竹之属（名词，类）在骨髓，司命之所属（动词，在，掌管）4、即：桂殿兰宫，即冈峦之体势（动词，依附） 胡天八月即飞雪（副词，就）且壮士不死即已，死即举大名耳（连词，则，就）5、引：控蛮荆而引瓯越（动词，连接） 恭疏短引（名词，序）司马懿引二十万军（动词，带领） 初一交战，操军不利，引次江北（动词，后退，退却）6、穷：穷岛屿之萦回（动词，穷尽） 穷且益坚（名词，困厄，处境困难）日暮途穷（动词，阻塞不通） 不忍穷竟其事（动词，穷究，追究到底）7、数： A、sh 识盈虚之有数（名词，定数）一曲红绡不知数（名词，数量）今夫弈之为数，小数也（名词，技术）B、sh 数吕师孟叔侄为逆（动词，数落，列举罪状）C、shu 而公子亲数存之（副词，屡次）8、趋：他日趋庭（动词，快走） 入而徐趋（动词，小步快走，表示尊敬）今背本而趋末（动词，趋向，奔向） 使者驰传督趋（动词，通“促”，催促）趋令销印（副词，通“促”，赶快）9、且：穷且益坚，不坠青云之志（连词，可是）北愚公者，年且九十（副词，将近）存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且，暂且）臣死且不避，卮酒安足辞哉（连词，尚且） 不者，若属皆且为所虏（副词，将要）10、矣： 兰亭已矣，梓泽丘墟（语气词，相当于“了”）前人之述备矣（语气词，相当于“了”）太后曰：“敬诺，年几何矣？”（语气词，表示疑问）三、词类活用1、襟、带：襟三江而带五湖（意动用法，以为襟，以为带）2、下：徐孺下陈蕃之榻（使动用法，使放下来）3、腾、起：腾蛟起凤（使动用法，使腾空，使起舞）4、屈：屈贾谊于长沙（使动用法，使受委屈）5、窜：窜梁鸿于海曲（使动用法，使出走）6、星：雄州雾列，俊采星驰（名作状，像流星一样）7、目：望长安于日下，目吴会于云间（名作动，看，望）8、尽：宾主尽东南之美（副作动，都包括）9、美：宾主尽东南之美（形作名，才俊）四、句式1、物（有）华天（有）宝（省略句） 2、十旬休假，胜友如云（聚集）（省略句）3、渔舟唱（于）晚，响穷彭蠡之滨（省略句） 4、所赖君子安（于）贫（省略句） 5、童子何知（宾语前置） 6、纤歌凝而白云遏（被动句） 7、怀帝阍而不见（被动句） 8、俨骖騑于上路，访风景于崇阿（介词结构后置）9、望长安于日下，目吴会于云间（介宾结构后置）五、成语渔舟唱晚 雁阵惊寒 萍水相逢 兴尽悲来 高朋满座 命运多舛 达人知命 天高地迥 人杰地灵 老当益壮6逍遥游一、掌握下列重点词语1、怒：奋发。 2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。3、夭阏()：阻塞。 4、奚以为：表反问，哪里用得着呢？5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。 6、绝：超越。二、通假字1、北冥有鱼（通“溟”，大海） 2、三餐而反（通“返”，返回）3、小知不及大知（通“智”，智慧） 4、此小大之辩也（通“辨”，区别）5、而(ni)征一国者（通“耐”，能力） 6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）7、而御六气之辩（通“变”，变化）三、一词多义1、之：鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子独立性）之二虫又何知！（代词，这） 穷发之北（助词，的）2、息：去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息）3、其：则其负大翼也无力（代词，代鹏） 其自视也，亦若此矣（代词，他们）其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）4、以：去以六月息者也（介词，凭借） 生物之以息相吹也（介词，用）以八千岁为春（介词，把） 奚以知其然也（介词，凭）而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）四、词类活用1、怪：齐谐者，志怪者也（形作名，怪异之事物）2、南：奚以之九万里而南为（名作动，南行）3、致：彼于致福者（使动，使到来）五、古今异义的词1、虽然：古义：虽然这样。 今义：表转折的连词。2、果然：古义：充实之状，此处为食饱之状。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。3、众人：古义：一般人。 今义：多数人。六、句式1、齐谐者，志怪者也。（判断句） 2、穷发之北，有冥海者，天池也。（判断句）3、翱翔（于）蓬蒿之间。（省略句） 4、奚以知其然也？（宾语前置句，=以奚知其然也）5、莫之夭阏()者（宾语前置，=莫夭阏之） 6、彼且奚适也（宾语前置，=彼且适奚也）7、之二虫又何知（宾语前置，=之二虫又知何）8、彼且恶(w)乎待哉（宾语前置，=彼且待恶乎哉）9、覆杯水于坳(o)堂之上（介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水）10、翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔）七、难句翻译1、奚以之九万里而南为？译：哪用高飞九万里往南去呢？2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yn)一样所见甚小啊。3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。7陈情表一、掌握下列重点词语1、险衅：臣以险衅（艰难祸患，指命运不济） 2、见背：慈父见背（背弃我，指死亡）3、夺：舅夺母志（改变） 4、祚：门衰祚(zu)薄（福分）5、鲜：终鲜兄弟（本指少，这里是没有） 6、吊：茕茕孑立，形影相吊（安慰）7、婴：而刘夙婴疾病（缠绕） 8、废：未曾废离（停止侍奉）9、察：前太守逵察臣孝廉（考察和推举） 10、寻：寻蒙国恩（不久）11、笃：则刘病日笃（病重） 12、拔擢：至微至陋，过蒙拔擢(zhu)（提升）13、区区：是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情） 14、听：听臣微志（准许）二、通假字1、闵：夙遭闵凶（通“悯”，可忧患的事） 2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤独的样子）3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整数后有零数）4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）三、一词多义1、行：行年四岁（动词，经历） 九岁不行（动词，走路）2、矜：犹蒙矜育（动词，怜惜） 不矜名节（动词，自夸）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）3、至：至微至陋（副词，极其） 无以至今日（动词，到达）4、以：臣以险衅（连词，因为） 臣以供养无主（连词，因为）谨拜表以闻（连词，相当于“而”） 猥以微贱（介词，凭身份）伏惟圣朝以孝治天下（介词，用） 臣具以表闻（介词，用）5、见：慈父见背（代词，我，自己） 二州牧所见明知（动词，看见）6、亲：躬亲抚养（代词，亲自） 外无期功强近之亲（名词，亲戚）7、日：日薄西山（名词，太阳） 报养刘之日短（名词，日子）8、当：当侍东宫（动词，任，充当） 死当结草（副词，应当）9、薄：日薄西山（动词，迫近） 门衰祚薄（形容词，微薄，少）10、拜：拜臣郎中（动词，授官） 谨拜表以闻（动词，奉上）11、于：州司临门，急于星火（介词，比） 是臣尽节于陛下之日长（介词，给）12、夙：夙遭闵凶（名词，很早，幼年） 夙夜忧叹（名词，早晨）四、词类活用1、躬亲：躬亲抚养（名作状，亲自） 2、日：则病日笃（名作状，一天天地）3、闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧这事） 4、微贱：猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份）5、诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心） 6、终：无以终余年（动词使动，使结束）7、卒：保卒余年（动词使动，使终了） 8、远，是以区区不能废远（形作名，远的地方）9、进退：臣之进退，实为狼狈（动作名，是否出来做官之事）10、闻：谨拜表以闻（动词使动，使知道）五、古今异义的词1、至于：至于成立（古义：到。今义：程度副词）2、成立：至于成立（古义：成人自立。今义：创立）3、不行：九岁不行（古义：不能走路。今义：不可以）4、秀才：后刺史荣举臣秀才（古义：优秀人才。今义：科举考试中最低一级考中者）5、告诉：则告诉不许（古义：申诉。今义：让别人知道）6、辛苦：臣之辛苦（古义：辛酸苦楚。今义：身心劳苦）六、句式1、急于星火（介词结构后置） 2、非臣陨首所能上报（判断句）3、谨拜表以闻（陛下）（省略句） 4、逮（臣）奉圣朝，沐浴清化（省略句）5、则告诉（陛下）不许（省略句） 6、少仕（于）伪朝（省略句）七、难句翻译1、臣以险衅，夙遭闵凶。 译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。2、生孩六月，慈父见背。 译：生下我六个月，慈受的父亲就抛下我去了。3、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。译：既没有叔伯，又终于没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。4、茕茕孑立，形影相吊。 译：孤单无依，只有身子和影子互相安慰。5、寻蒙国恩，除臣洗马。 译：不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。6、乌鸟之情，愿乞终养。 译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。7、臣生当陨首，死当结草。译：我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。第三单元8咬文嚼字1.有关常识: 作者朱光潜,著名现代美学家, 文艺理论家.主要著作有文艺心理学和诗论2. 生难字注音：锱铢（zzh） 镞（z） 岑寂（cn） 尺牍（d） 下乘（chng） 蕴藉（ynji） 付梓（z） 憎恶（ ） 烟榻（ ） 斟酌（ ）3.了解词义: 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句（多用来讽刺死抠字眼儿不领会精神实质的现象）。 锱铢必较：对极小的事情都计较。学富五车：形容读书很多，学问渊博。才高八斗：形容富有文才。付梓：古时用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。4.本文在写法上，选取了典型材料来阐释道理，例证论证的方式：(1)引用郭沫若剧本屈原的例子，意在说明咬文嚼字的必要性。（2）援引史记李广射虎的例子，意在说明换了说法意味就变了。（3）引用贾岛，韩愈“推敲”的例子，意在说明更动了文字，就同时更动了思想感情。（4）引用苏东坡惠山烹小龙团诗句，意在说明善于用字的联想意义。9说“木叶”1.字音字形词义：林庚（） 王褒（） 征戍（） 橘颂（） 招徕（）涔阳（） 陇首（） 寒砧（） 桅杆（） 袅袅（）窸窣（su） 迢远（） 灼灼其华（） 得鱼忘筌（）得鱼忘筌：得了鱼就忘了筌。比喻达到目的以后就忘记了原来的凭借。筌，捕鱼的竹器。2.本文是一篇文艺评论，作者林庚，著名的学者、诗人。全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征，而实质是谈诗歌语言的特点，进一步强调诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。（1）.“木”与“树”的意味有什么异同? “木”就是“树”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象，而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。（2）.说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的不同。“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象之间是不一致的。“落木”与“落叶”的不同：以曹植美女篇为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。 （3）.“木”在形象上有哪些艺术特征? 有两个艺术特征:第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。例如，“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里“扫高木”，显然是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。 第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔。“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。10谈中国诗1.字音字形词义：精髓（ ） 譬如（ ） 叫嚣（ ） 一蹴而就（ ） 轻鸢剪掠（ ）眉眼颦蹙（ ）（ ） 数见不鲜( )( )一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就完成。不了了之：该办的事情没有办完，放在一边不管它，就算完事。了不足奇：一点也不值得奇怪。颦蹙：皱着眉，形容忧愁。2.作者简介 钱钟书(19101998)字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。人称“玩转中西文化的魔术师”。 著作有散文集写在人生边上，短篇小说集人兽鬼，长篇小说围城，学术著作宋诗选注谈艺录管锥篇七缀集等。 3.剖析难点 （1）“他不能对整个本国诗尽职”这句话应如何理解？ 提示：“他不能对整个本国诗尽职”是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“公职”是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。这便是作者所说的“不能对整个本国诗尽职”。 （2）“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰”的含义是什么? 提示：“中国诗”指中国诗的发展特点；“早熟”指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早；“早衰“指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”这句话借助比喻和对比，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术性和由此产生的负面影响。第四单元11中国建筑的特征1.字音字形词义：石墁（ ） 翚（ ） 戗兽（ ） 檩子（ ） 接榫（ ） 穹窿（ ）戗兽：垂脊上的兽形装饰构件。戗：支撑斜脊的斜梁。如鸟斯革，如翚斯飞：像鸟一样展翅飞翔，像野鸡一样振翅高飞。革，翅膀。翚：野鸡。2.作者作品：作者是梁思成，这是一篇科普作品，属于建筑学小论文。3怎样理解作者提出的“中国建筑的文法”？这是一种比喻的说法，借此说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的文法”，是中国建筑几千年来 形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。4怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的又是世界的，中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。5. 简要分析课文倒数第二自然段是如何使用说明方法的。“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的词汇和文法来处理它们的。”类比说明“简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。” 举例说明“例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同，但是各用不同的词汇和文法，用自己的形式把这样一句话说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的文章。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。” 在举例说明中作比较12作为生物的社会1.字音字形词义：鳟鱼( ) 木屑( ) 迄今( ) 蜂窠( ) 毗邻( ) 阈值( ) 蚁冢( ) 霎时间( ) 苜蓿（mxu） 鲱（fi）鱼 苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱。形容怀着好心再三恳切劝告。2.作家作品：作者刘易斯托马斯是美国医学家、科普作家，同时又是美国科学院院士。他的代表作品是细胞生命的礼赞，这部书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。13宇宙的未来1.字音字形词义：模棱（ ） 沮丧( ) 尴尬( ) 坍缩( ) 混沌( ) 流逝( ) 辐射( )2.作家作品：本文是史蒂芬霍金1991年1月在剑桥大学的一次演讲录。这篇演讲，从古代巫师的预言，谈到近代宗教的预言，然后过渡到自己对宇宙未来的预言，结构严谨，重点突出。作者运用天体物理学理论，对宇宙未来作出了两种预测，一是继续膨胀下去；二是收缩以至坍缩成一个点。是膨胀还是收缩，取决于宇宙的平均密度。“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩，而时间就会在大挤压处终结。”可“现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度”，所以两种结果都有可能。3.本文在论述过程中，常常用一些生动的比喻来说明事理。下列两个比喻句各自说明了什么道理?“例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”明确：用这个比喻生动地说明了“即使我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。“这有一点像是再投胎。如果有人声称一个新生的婴儿是和某一死者等同，如果该婴儿没从他的以前的生命遗传到任何特征或记忆，这种声称有什么意义呢?人们可以同样地讲，它是完全不同的生命。”明确：用这个比喻形象地说明宇宙在大挤压处终结后，并不是任何发生在“之后”的事件都是另一个相分离的宇宙的部分。可编辑