江苏省盐城中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试卷(必修.doc

江苏省盐城中学2014—2015年度第一学期期中考试
高二年级历史（必修）试题（2014.11）
命题人：李筱玉 季定刚 夏栋梁 审核人： 陈如宽

试卷说明：本场考试时间75分钟，总分100分。
一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求 (本大题30小题。每小题2分，共60分)。
1、“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是
A．为政以德 B．刑、德并用 C．小国寡民 D．无为而治
【答案】D
考点：百家争鸣。本题考查材料解读能力。由材料中“不知有之”“自然”等信息可判断，该主张属于老子的思想。所以答案选D。
2、以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是
①关注社会，留下的是公平正义：平等、互利、博爱
②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
A．①道家　②儒家　③墨家　④法家　　　 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家
C．①墨家　②道家　③法家　④儒家　　　 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家
【答案】C
考点：春秋战国时期的百家思想。联系所学知识可知，①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱，与墨家的兼爱等思想相符；②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容，与道家的人生态度相符；③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正，法家关注国家建设，故属于法家学说；④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强，与儒家提倡的“仁”相符，属于儒家，故此题应选C项.
3、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A．“我无为，而民自化；……我无欲，而民自朴”
B．“以法为教，……以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
【答案】C
考点：董仲舒的儒学思想。本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，并作出正确判断和认知的能力。根据题干材料关键信息“汉武帝为教育、引导刘非”、“董仲舒用以引导刘非的学说”等，可知，董仲舒肯定会用自己的新儒学主张劝化刘非，即“君权神授”思想，董仲舒正式因为倡导“君权神授”，“春秋大一统”神化皇权和强化中央集权才得到汉武帝的重用，所以C项“天子受命于天，天下受命于天子”，符合题意。
4、“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是
A． 董仲舒 B．李贽 C． 朱熹 D． 王守仁
【答案】C
考点：宋明理学。本题较简单，根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。故选C。这是宋明之际宋明理学的主张，排除A； D项是理学家，但是提出材料中该主张的是朱熹。
5、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
【答案】A
考点：宋明理学。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中主要强调了真理与常识之间的巨大差别，只有自己在经历过外界事物的亲身体悟，才能明白真理的深刻内涵和所蕴藏的意义，而常识则不会使人对真理有真正的体悟，也就是只有通过对外界事物的亲身实践，才会达到对真理的真切认识，所以该主张应该是程朱理学的观点，A项符合题意，而BC D三项则是陆王心学的内容与题意不符。
6、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 
A．万物皆只有一个理          B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心            D．父子君臣，天下之定理
【答案】C
考点：宋明理学。根据题干“分明是你心动！心动才有幡动！”可知是仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也 主张通过内心的修养达到“明理”的境界。他们提出“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。其他三项主要属于程朱理学家的思想，而且与题干不符。
7、有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
【答案】D
考点：本题考查明清之际的中国思想的特点。明末清初的思想属于儒家思想，继承了先 秦儒家的民本思想，①符合“复古”；②③④又符合“开新”的特点。故选 D 项。
8、“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A．此书是指顾炎武的《日知录》 B．其观点与西方启蒙思想有些相似
C．其议论的核心在于限制君权 D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响
【答案】A
考点：黄宗羲的思想。此题属于材料选择题。《日知录》是顾炎武写的一本类似于百科性质的书籍。被梁启超视为“播送民主思想之工具”的作品，又被顾炎武推重的只有《明夷待访录》。所以答案选A。
9、公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是
A．造纸术 B．活字印刷术 C．指南针 D．火药与火器
【答案】A
考点：中国四大发明。注意提取题干中时间“751年”“唐朝”，活字印刷术是北宋毕昇发明；指南针用于航海也是在宋代，火药用于军事是唐朝末年；造纸术是东汉蔡伦改进，所以答案为A
10、下面字体中由隶书衍生出来的是

① ② ③ ④
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
考点：中国书法五种主要字体中由隶书衍生出来的是草书、行书、楷书。①属于楷书，③属于 行书，④属于草书。②属于小篆，先于隶书，故 C 正确。
11、右图是清代著名画家郑板桥的名画《墨竹图》，他笔下的竹子，
竹竿瘦劲挺拔，富有弹性，枝叶颇简，以少胜多，典型地反映
了元明清时期的绘画特点，关于这一特点的表述，错误的是
  A. 注重写实    B. 注重意境    
C. 借物抒情  D. 神韵意趣
【答案】A
考点：古代中国的绘画。郑板桥的《墨竹图》属于写意画，其特点在于强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。
12、宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是
A．李煜 B．李清照 C．陆游 D．辛弃疾
【答案】D
考点：文学成就。根据所学知识，“学士词”中学士是指苏轼，属豪放派的词人，与之相符的只有南宋的辛弃疾，李煜、李清照主要属婉约派，陆游主要是诗人。所以答案选D。
13、梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联并进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得了巨大的成功。以上材料可以说明
A．京剧经过几千年的发展，已经走向成熟 B．梅兰芳是晚清时期最著名的京剧艺术大师之一
C．梅兰芳为中国京剧走向世界做出巨大贡献 D．艺术交流可以加深世界各国人民友谊
【答案】C
考点：京剧等剧种的产生和发展。材料主要涉及的是京剧和我国的外交，阐述的不是京剧的发展历程和人物的名号，去调和国际关系的说法不符合材料，所以C正确。清光绪年间，画师沈蓉圃以彩色绘制同治、光绪时期的十三名昆曲、京剧著名演员的剧装画像，传世以后，称为“同光十三绝”。B错误。
14、“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）。”这是近代诗人张维屏对一部著述的陈赞。这部著作是
A．《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《天演论》 D．《变法通议》
【答案】A
考点：近代在西方列强侵略，民族危机不断加深的情况下，先进的中国人开始向西方学习， 寻求强国御辱之道。《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提 出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观 念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样 式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。
15、“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”与此人相关的思想是
A. 师夷长技以制夷 B. 中学为体，西学为用
C. 变者天下之公理 D. 孔教与共和，必废其一
【答案】B
考点：洋务运动。从材料我们可以看出是李鸿章对办洋务的概叹，结合所学我们知道洋务派基本主张是“中学为体，西学为用”。
16、康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是
A．赞成革命，为革命流血是值得的 B．赞成革命，法国的革命道路是正确的
C．反对革命，革命会造成悲惨后果 D．反对革命，革命不利于实行民主共和
【答案】C
考点：戊戌变法。康有为认为法国大革命导致大量人员伤亡，“流血遍国，绵祸八十年”。从材料可以看出康有为反对革命，认为革命会造成悲惨的后果，故选C。
17、“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识，判断这段文字所表达的观点与下列哪位人物的思想主张相似
A．魏源 B．梁启超 C．孙中山 D．胡适
【答案】B
考点：维新思想。从材料“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”可以看出作者主张君主存在，但是应该是君民共治，反对专制和共和制，这是维新思想，主张君主立宪制，故选B，梁启超主张君主立宪制。
18、一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A．批判近代洋务派的中体西用 B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
【答案】C
考点：本题考查的是对近代资产阶级思想解放所起作用的理解。根据题干提供的信息和所学史实这里指的是资产阶级思想启蒙运动的局限性：并没有完全与中国国情相结合，封建专制思想还具有很强的势力。故正确选项是 C。
19、19世纪末到20世纪初，“天演”、“淘汰”、“物竞”、“天择”等术语铺天盖地见诸于当时的报刊杂志，许多人甚至用这些词汇给自己或儿女取名，表示信奉进化论。以下人物中最早将进化论介绍到中国的是

A．孙中山 B．康有为 C．严复 D．梁启超
【答案】C
考点：维新思想。最早将进化论传到中国来的是严复，用进化论传播维新思想，翻译了赫胥黎的进化论著作，命名为《天演论》。
20、1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是
A．洋务运动 B．戊戌变法 C．新文化运动 D． 五四运动
【答案】C
考点：本题主要考查对新文化运动的评价。从据题干内容可知，反映的是由于全盘西化的局限性而导致中国近代传统思想文化体系的丧失。依据所学可知，新文化运动中存在着对东方文化的全盘和对西方文化全盘肯定的错误倾向。故C项符合题意，所以应选C。
21、日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程
A．正好相反 B．完全相同 C．部分相似 D．三者同步
【答案】A
考点：此题考查的是对近代日本明治维新和中国近代改革进程的区别的理解。根据题干提供的 信息和所学史实日本明治维新是从思想解放、政治改革、经济工业化领域依次展开，而中国改 革是从经济领域的洋务运动到政治领域戊戌变法再到思想解放的新文化运动跟日本正好相反。 所以此题正确选项是 A。
22、1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是
A．辛亥革命的失败 B．工农运动的发展
C．马克思主义的传入 D．中国共产党的影响
【答案】C
考点：马克思主义在中国的传播。联系题干的提示“1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布”A．辛亥革命的失败，说法错误，因为辛亥革命距题干中时间较长；B．工农运动的发展，说法错误，因为此时第一次工运高潮尚未到来；C．马克思主义的传入，说法正确；D．中国共产党的影响，说法错误，因为此时中共尚未建立。故此题应选C项。
23、孙中山：“吾党本其三民主义而奋斗者，历有年所，中间虽迭更称号，然宗旨主义，未尝或离。顾其所以久而不能成功者，则以组织未备，训练未周之故。”这表明孙中山
A．已发现革命失利的根源 B．尚未看到革命失败根源
C．对革命前途已心灰意冷 D．怀疑三民主义的正确性
【答案】B
考点：孙中山认为革命“久而不能成功”在于“组织未备,训练未周”,但没有认识到民族资产阶级的局限性,没有看清失败的根源，故B项符合题意;A、C、D三项均与题干材料中的有效信息不符。
24、孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平
【答案】D
考点：本题主要考查民国的经济政策的理解。根据题干材料可知，孙中山主张节制资本，促进社会公平。A、B、C与题意不相符合。故应选D。
考点：近代经济结构的变动与资本主义曲折发展·民国时期民族工业的曲折发展·民国初期的经济政策。
25、“重工业和轻工业、农业的关系，必须处理好。……我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”这一建设方针应出自于
A．《论十大关系》 B．《星星之火，可以燎原》
C．《新民主主义论》 D．《论人民民主专政》
【答案】A
考点：毛泽东思想的发展。题干的关键信息是，“……我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”这就会涉及到各个方面的问题，根据材料的时间限制，可以排除B、C。选项D政权建设的问题，不符合题意。因此选择A。
26．建国前后，毛泽东根据国际国内形势的变化，撰写了一系列重要文章，这些文章主要论证了
A．“工农武装割据”的理论 B．中国革命的战略战术理论
C．新民主主义革命的理论 D．社会主义革命和建设理论
【答案】D
考点：毛泽东思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，从时间上来看只有“D．社会主义革命和建设理论”属于建国前后，毛泽东根据国际国内形势的变化，撰写的一系列重要文章，所以本题的答案就是D。
27．下列说法与“南方谈话”无关的是 （    ）
A．核心是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”
B．是建设中国特色社会主义新理论的宣言书
C．标志着邓小平理论成熟并形成体系
D．把建设中国特色社会主义推进到一个新阶段
【答案】B
考点：邓小平理论。邓小平理论体系形成标志的认识、理解能力。其中B项是指1978年邓小平在中共中央工作会议上作的解放思想，实事求是，团结一致向前看的讲话，与“南方谈话”无关。故答案为B。
28、1964年，中国的一项科技成果问世后，国际媒体评论说：“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒，即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说：“我这个外交部长腰杆子硬了，气顺了。”这一科技成果应该是
A．生产出第一辆汽车 B．杂交水稻培育成功
C．第一颗原子弹爆炸成功 D．第一颗人造卫星升天
【答案】C
考点：中国第一颗原子弹研制成功。本题考查运用已学知识解答历史问题的能力。由题干中“对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒”说明赫鲁晓夫已经不在职了，即可能发生在1964年或者以后，由“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”说明与军事方面有关，综合分析备选项可知C符合题意，而ABD均不合题意。故选C。 
29、希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想流派相似的是
A．“自修则人不得以非理相加”
B．“我心即宇宙，宇宙即我心。”
C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。
D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
【答案】B
考点：宋明理学。本题考查调用所学知识分析材料信息的能力，“人是万物的尺度”肯定了人的力量，强调了人的主观能动性，而心学主张“我心即宇宙，宇宙即我心”的思想也强调了人的主观意志的作用，故B项正确；A项强调的是道德修养，C项把万物归纳为阴阳二气，与“人是万物的尺度”的信息不符，排除；D项的意思是荣耀和屈辱的到来，一定同一个人的思想品德有对应的关系，强调因果关系，与题干信息不符，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·
30、 “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作者认为文艺复兴的意义在于
A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威
C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展
【答案】A
考点：本题考查学生获取和解读信息的能力，“坚持要对自己个人的思想进行表达” 体现了以人为中心，肯定了人的价值和尊严。 
二、判断题：判断正误，正确的涂A，错误的涂B。（共5题，每题2分，共10分）
31、古代中国艺术形式，以“传神写照”、“随类赋彩”、“外师造化，中得心源”为理论指导的是文人画。
【答案】A
考点：古代中国的绘画。由材料“传神写照”、“随类赋彩”等可知这是绘画的特点。
32、鸦片战争时期，“师夷长技以制夷”口号的提出，迈开了近代中国人向西方学习的第一步，成为当时中国社会的主要思潮。
【答案】B
考点：向西方学习的思潮。鸦片战争后，开始出现向西方学习的思潮，但是此时这种声音还是很微弱，并未成为你主要的思潮。
33、鉴于辛亥革命的教训，孙中山提出了右图中的主张。
【答案】B
考点：辛亥革命。图中的内容是在辛亥革命前提出来的，是指导辛亥革命的指导思想。
34、新中国成立后，经过十几年的努力，逐步形成了比较完整的国民教育体系。改革开放以来，邓小平又提出“科教兴国”战略，成为社会主义现代化建设新时期教育事业发展的指导方针。
【答案】B
考点：新中国的教育。现代化建设时期的指导方针是三个面向，科教兴国的战略是在20世纪90年代提出的。
35、“东方红一号”人造地球卫星的成功发射标志我国开始进入航天时代，而“神州五号”飞船的成功载人飞行使我国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。
【答案】A
考点：新中国的科技。“东方红一号”人造地球卫星的成功发射标志我国开始进入航天时代，神州五号飞船发射成功，我国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。
二、材料解析题 (本大题共2小题。每小题10分，共20分) ：
36、阅读下列材料，回答问题：
材料一 夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之夷狄也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰夷狄乎……八荒以外，存而不论，焉知宇宙之大哉？
——魏源《海国图志》
材料二 湖南一位知识分子看到《时务报》后说：“昨日俞恪士送到报百份，阅之令人狂喜。……此报名贵已极，读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超：“甚盼卓老（对梁启超的敬称）中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂潮日甚，保国会也在全国各地展开活动，遍及北京、上海及各省会城市，“一举而十八行省人心皆兴起矣”，北京保国会举行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知识分子为主，他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
材料三 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
（1）材料一中魏源提出了怎样的“蛮夷观”？其意图何在？（4分）
（2）材料二表明当时中国出现了哪些社会现象？ （3分）
（3）据材料三及所学知识陈独秀掀起的“以科学与人权并重”的运动指的是什么？这场运动在当时所起到的最大功绩是什么？1919年后，陈独秀的思想可能会发生什么变化？（3分）
【答案】（1）蛮夷观：对西方文明之国不能再称为蛮夷。（2分）
      意图：“师夷长技以制夷”（ 学习西方的长处，抵抗西方侵略）。（2分）
（2）现象：民族危机加剧；维新思想传播；社会各阶层纷纷加入救亡行列。（3分）
（3）新文化运动； 新文化运动猛烈冲击了封建思想的统治地位，解放了人们的思想；研究
马克思主义，成为马克思主义者（3）
考点：近代中国先进的思想。（1）魏源论述了夷狄思想，认 为对西方文明不能再用蛮夷称呼了，魏源在《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的思想；（2） 从瓜分狂潮日甚知此时民族危机加深，从参加保国会的人员组成，一方面反映维新思想的传播，一 方面各阶层加入救亡行列。（3）根据所学知识可知，陈独秀此时提出的科学与人权并重是指的新文化运动，新文化运动倡导民主与科学。这是一次思想解放运动，解放了人民的思想。1919年以后，陈独秀接受了马克思主义，在中国大力传播马克思主义。
37、阅读下列材料：
材料一 公元前5世纪雅典智者学派代表人物普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，是不存在的事物不存在的尺度。”与智者学派同时代的苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
材料二 诗人但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义鼻祖彼特拉克也认为：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”
材料三 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……
材料四 卢梭认为封建专制就是束缚自由的镣铐，国家的主权属于人民，统治者的权力来自于他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他，创立民主共和国。
请回答：
（1）材料一中两位思想家的观点有何异同？（2分）
（2）材料二体现了文艺复兴的指导思想是什么？其具体内涵是什么？（3分）
（3）马丁·路德强调的“因信称义”的实质是什么? 路德的宗教改革体现了强烈的人文精神，据材料三你认为他的人文精神的含义是什么?（2分）
（4）综合以上材料，用关键词概括人文主义发展的阶段特征。（3分）
【答案】（1）同：肯定人的作用和价值。异：人是万物的尺度；有思想力的人是万物尺度。（2分）
（2）人文主义。内涵：以人为中心，肯定人的价值和权威；追求现实的幸福和物质享受。（3分）
（3）实质：否定罗马教皇的权威。反对盲从盲信，倡导个性解放，是对个人能力的进一步尊重（或相信只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救）。（2分）
（4）起源——复苏——成熟。（3分）
考点：人文主义。（1）普罗塔哥拉和苏格拉底都是古希腊哲学的代表人物，普罗塔哥拉强调人是万物的尺度，但是苏格拉底主张有知识的人才是万物的尺度，这样否定了智者学派的观点。二者都是人文主义的内容，强调人的价值。（2）文艺复兴的指导思想是人文主义。文艺复兴时期的人文主义主要是强调的人性，反对神性，强调人的价值和尊严等。（3）马丁路德的因信称义的思想实际上否定了教皇在人的灵魂得救方面的主导权，否定了教皇的作用，打击了教皇的权威。（4）人文主义在古希腊时期产生，在文艺复兴时期复兴，在宗教改革时期发展。
三、问答题：根据设问，回答问题。（本题10分）
38．儒家学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。结合所学知识回答下列问题：
（1）春秋战国时期，中国的思想文化领域呈现什么局面？在这一局面下，对儒学创立与发展做出贡献的历史人物有哪些？并列举其中一人的主要思想。（4分）
（2）在汉代，董仲舒和汉武帝为儒学正统思想地位的确立到了很大作用。其中，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了当时什么需要？汉武帝时期兴办的哪一机构，既打破了以往贵族世代为官的陈规，也大大提高了儒学的地位？（2分）
（3）北宋时期，传统儒学有何新发展？南宋时期的朱熹对儒学新发展又有何贡献？（3分）
（4）明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之等进步思想家使传统儒学得到了怎样的新发展？（1分）
【答案】（1）局面：百家争鸣。（1分）
人物：孔子、孟子、荀子。（任答2点，2分）
列举：任选一人，言之有理即可。（1分）
（2）需要：加强中央集权。（1分）机构：太学。（1分）
（3）新发展：理学。（1分）
贡献：强调“存天理、灭人欲”；格物致知的目的在于明道德之善；编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书；成为理学集大成者。（任答2点，2分）
（4）新发展：对传统儒学的批判继承，使传统文化重新焕发生机。（1分）
考点：儒家思想的发展历程。（1）此题是简答题，考查的是基本的历史知识，春秋战国时期我国历史上出现了百家争鸣的思想繁荣的局面，其代表派别和人物可以依据教材进行回答。（2）董仲舒在汉代发展了儒家思想，适应了加强加强中央集权的需要，为了培养儒家思想人才，汉武帝办太学，提高了儒学的地位。（3）北宋时期，儒学发展到理学的阶段，南宋时期的朱熹进一步发展了儒学，提出了存天理，灭人欲的主张，主张格物致知认识探究理，是理学的集大成者。（4）明清时期的进步思想对宋明理学进行批判继承，使得儒学得到进一步的发展。

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