史记背诵名句.doc

名句背诵
《太史公自序》：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
《报任安书》
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
《鲁周公世家》：
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
《高祖本纪》：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
《李将军列传》：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
谚曰“桃李不言，下自成蹊”。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）
《孔子世家》：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》
岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》
不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”
《管仲列传》：
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
生我者父母，知我者鲍子也
《屈原列传》：
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。” 《荀子·劝学》
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
《项羽本纪》：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（项庄舞剑，意在沛公。） （史记·项羽本纪）
项王自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》）
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？（王安石《题乌江项王庙》）
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）
《刺客列传》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
天雨粟，马生角。
《淮阴侯列传》：
兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·滑稽列传》 不鸣则已，一鸣惊人。
《史记·张仪列传》 众口铄金，积毁销骨。
《史记·陈涉世家》 燕雀安知鸿鹄之志哉。
《史记·留侯世家》 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

《史记》中出现的常用短语
《廉颇蔺相如列传》
1、怒发冲冠，指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
2、刎颈之交，刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
3、胶柱鼓瑟，用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
4、纸上谈兵，在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。（赵括）
《高祖本纪》
1、安堵如故，堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。 “诸吏人皆案堵如故。”
2、约法三章，约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。
3、明修栈道，暗度陈仓，本指从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的。
4、运筹帷幄，“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。
5、高屋建瓴，建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势
6、及锋而试 出自《史记·高祖本纪》：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。 

《秦始皇本纪》
1、焚书坑儒，焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
2、指鹿为马，比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
《李将军列传》
1、对簿公堂，簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
2、桃李不言，下自成蹊，比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。3、霸陵呵夜，“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭人欺凌或侵辱；亦以抒写失势后郁闷之情。
《孔子世家》
1、招摇过市，招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
2、韦编三绝，韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
3、春秋笔法，孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
4、笔削，笔指记载，削指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用做请人修改文章的敬辞。
《淮阴侯列传》
1、拔帜易帜，比喻取而代之。
2、背水一战，背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
3、多多益善，益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
4、一饭千金，比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、跖犬吠尧，桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
《魏公子列传》
1、虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
2、一言半语，指很少的一两句话。出处：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”
3、修身洁行，修养品性，保持洁白的德行。
《报任安书》
1、九牛一毛，人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。
2、 画地为牢，在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”

《管晏列传》：
1、 管鲍之交，春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
《项羽本纪》
1、鸿门宴 ，  指加害客人的宴会。《史记·项羽本纪》
2、项庄舞剑，意在沛公 （比喻说话和行动的真实意图别有所指。）
3、先发制人 （指争取主动，先动手来制服对方。）
4、沐猴而冠，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。〖出处〗：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
5、拔山扛鼎，形容力量超人或气势雄伟。「籍长八尺馀，力能扛鼎。」又：「力拔山兮气盖世。」
6、力能扛鼎 （形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。）
7、杯羹之让，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：「今不急下，吾烹太公。」刘邦说：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」后因以「杯羹之让」谓受人挟持，惹人讥诮。
8、搏牛之虻，原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。「夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。」
9、不胜杯杓，杯，古同「杯」，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。「张良入谢曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。』」
10、才气过人，才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。」
11、破釜沉舟，《史记·项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。」后遂以「破釜沉舟」表示下定必死决心。有进无退干到底。
12、冲冠眦裂，形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：「哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
13、锦衣行昼，谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：「（项王）曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』」
14、弃书捐剑，《史记·项羽本纪》：比喻立大志者不屑细事。
15、取而代之，排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：「秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：『彼可取而代也。』」
16、人为刀俎，我为鱼肉，比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。」
17、四面楚歌，《史记·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
18、亡秦三户，《史记·项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。」后因以「亡秦三户」指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
19、无面目见江东父老，语本《史记·项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。
20、项庄舞剑，意在沛公，《史记·项羽本纪》：比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
21、政由己出，政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。」
22、彘肩斗酒，语本《史记·项羽本纪》形容英雄豪壮之气。 （樊哙）
23、作壁上观，《史记·项羽本纪》：后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
24、霸王别姬 （形容英雄末路的悲壮情景。）《史记·项羽本纪》
《滑稽列传》
1、不鸣则已，一鸣惊人，比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
2、穰穰满家，穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
《史记·刺客列传》
图穷匕见，图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

《史记·赵世家》
1、一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。 ：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
2、董狐笔，指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事﹑无所忌讳的笔法为"董狐笔"。出自《赵世家》。

暴虎冯河，暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

抱薪救火，出处：《史记魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
失之毫厘，谬以千里，毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
轩辕天子（中华民族第一帝、文明之祖、人文初祖）《史记·五帝本纪》
网开一面：比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路.《史记·殷本纪》(关于商汤)
囊血射天（殷朝武乙帝暴戾无道用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才罢手，自夸为射杀天神。 后来武乙到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交作，终遭暴雷震击而死。形容残暴无道。）《史记·殷本纪》
酒肉池林 （帝纣大取乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。形容酒肉极多，生活奢侈。）《史记·殷本纪》
左支右绌 （绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。）《史记·周本纪》
沐猴而冠 （沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。）《史记·项羽本纪》

积毁销骨 出自《史记·张仪列传》指不断的毁谤能使人毁灭。
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》颖：尖子,锥尖。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
因人成事 出自《史记·平原君列传》因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》一句话的分量像九鼎一样重。比喻说话力量大,能起很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定作用。
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》形容文辞精妙，不可更改。
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。后指牺牲的生命
鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列传》狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

对于荆轲刺秦王这桩历史公案，历来见仁见智。请从下列六段文字中归纳出古人对这桩历史公案最基本的态度，然后谈谈你对荆轲其人其行的看法（表述自己的看法必须有观点、有分析）。（6分）
其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （《史记·刺客列传》）
虽无壮士节，与世亦殊伦……贱者虽自贱，重之若千钧。 （左思《咏荆轲》）
其人虽已没，千载有余情。 （陶渊明《咏荆轲》）
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！
故杨子（西汉辞赋家杨雄）论之，荆轲……不可谓之义。 （《资治通鉴·卷七》）
至丹以荆卿为计，始速祸焉。 （苏洵《六国论》）
轲匹夫之勇，其事无足言。 （南宋·朱熹）
答：古人的态度： （2分）
自己的看法：

(4分）
古人的态度：有赞赏（肯定）、批评（否定）两种（2分）
自己的看法：或批评——荆轲看重义气，有血气之勇，但缺少政治眼光，不懂得秦国统一天下是历史发展的必然趋势，想依靠个人（或少数人）的力量，借助恐怖手段，刺杀秦王，保全燕国，这在政治上是逆历史潮流而动的，在行动上也是注定要失败的。其失败的教训今天仍值得记取。
或赞赏——荆轲看重义气，有血气之勇，深明大义，他身上所体现出来的在国家处于生死存亡的危急关头挺身而出、不避艰险的英勇气概，不畏强暴、临危不惧的高尚品格和知其不可为而为之的顽强精神，作为中华民族的传统美德，值得学习。
或赞赏其操守品格，批评其不智行为。（综合以上两种，兹略）
（答案有观点1分，分析阐述理由3分，意对即可）

．阅读下面的材料，按要求作文。
遗忘是一种生理现象，有时它更是一种品质。
信陵君因救赵有功而骄矜于色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”是啊，如果没有遗忘，何能成就信陵君的万世美名。学会遗忘，就能把心里的荆棘拔除，把人生路上的顽石搬开；学会遗忘，就能将阳光引进屋，把你黑暗的心照得透亮……
请以“学会遗忘”为题，写一篇作文。立意、文体自定，题目自拟，不少于800字。

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