北京市2012中考语文一模分类汇编八-议论文阅读-人教新课标版.doc

2012北京市语文中考各区一模试题汇编议论文阅读【东城】阅读匠人与大师，完成第2123题。（共7分）匠人与大师梁衡 在社会上常听到称呼某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；而大师则在不断构思新的东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、重构等综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时，大师则把这一技只作为恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，更重要的还因为数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认，这个世界需要人们具有较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步，社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下，这个社会就不堪设想了。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要追求大师的思路。在个人，有了这样一种心理，就会有所上进；在民族，有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会，有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（有删节）21.文章的中心论点是什么？（2分）22.第段中“瓜地”“一个一个去摘瓜”“提起一根瓜藤”分别指什么？（3分）23.第段中，作者举鲁班的事例意在证明什么？（2分）答案（共7分）21.答案：我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要追求大师的思路。（共2分）22.答案：“瓜地”指所要做的事；“一个一个去摘瓜”指在实践层面做事；“提起一根瓜藤”指把握事物规律，在理论层面做事。（共3分）23.答案：尽管只有少数人能成为大师，但我们需要有成为大师的进取精神，因为这种精神是推动人类进步和社会发展的动力。（共2分。共2点，每点1分）【西城】阅读诚信：做人的自我诠释，完成第20-22题。（共8分）诚信：做人的自我诠释历代中国人一直把诚实守信看作是做人的根本，将诚信称为“五常之本，百行之源”。古人说“不诚无物”，认为不讲诚信，什么事都做不成。由此可见，诚信是一个人做人的自我诠释。 诚信实际上是一个人对自己做人的一种态度，是对自己做人的尊严的一种肯定。不讲诚信的人常常以为吃亏的是别人，得到好处的是自己，其实大谬。明代思想家李贽说：“失却真心，便失却真人盖其人既假，则无所不假矣。”假人者，说白了就是人不成其为人，这是对自己的真实存在和做人的尊严否定。当然，这种人也就无法得到他人的信任、相信与信奉。自古以来人们是不耻于与这种人打交道的，也就是说，人们不会把他看作自己的同类。 诚信是人对自己的道德人格的确证，是对自己做人的社会责任的担当。一个人的道德人格的高下与否，最根本的就要看他对自己应有的社会责任的态度及其行为上的实际担当。这种态度与实际担当，首先就表现在诚信上。 实际上，一个人的任何一个约定和承诺，不论是语言上的还是见诸文字和契约的，其中都包含着对一定责任的认定，对一份人格的担保。如果你能言出必行，言行一致，信守承诺，这正是表现你对这种责任的担当，对自身人格的确证。反之，如果你言而无信、出尔反尔、背信弃义则使你的道德人格蒙羞。诚信也是使人实现自身的价值，成就自己事业的内在的精神力量。英国大学者斯迈尔斯也说：“诚实本身尚不足以塑造一个伟人，但它是伟大品格中最重要的因素。”为什么呢？因为诚信的一个重要内涵，就是对自身的信任、相信、信奉。一个讲诚信的人总是以对自身的信任、相信、信奉为前提的。有了这种信任、相信、信奉，就可以产生对自己的无穷信心，激发出自己的内在潜能，形成排除万难，去实现承诺的精神力量。这正是一个人能成就自身、开拓事业、造福社会的道德前提与精神基础。人是船，诚信就是帆，只有扬起诚信的帆，人这只船才能走得更远。当今，还有一些人对“诚信”还存在着误读，认为“诚信吃亏”。深入地思考诚信的本质与重要性，明晰诚信与做人的关系，应该说，是会得到很多有益的启迪的。【注】 诠释：说明，解释。20阅读全文，说说诚信与做人的关系是怎样的？（3分） 21根据文意，下面的三句话填入文中第段画线处最恰当的一项是（2分）【甲】古罗马哲学家西塞罗说：“没有诚信，何来尊严？”【乙】爱国将军冯玉祥说：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。”【丙】圣人孔子说：“人而无信，不知其可也。”（大意是“一个人不讲信用，可以干嘛呢？”）22分析文章结尾划线语句的作用。（3分） 答案（共8分）20答案要点：诚信实际上是一个人对自己做人的一种态度，是对自己做人的尊严的一种肯定。诚信是人对自己的道德人格的确证，是对自己做人的社会责任的担当。诚信也是使人实现自身的价值，成就自己事业的内在的精神力量。评分标准：共3分。共3点，每点1分。21答案：丙评分标准：2分。22答案示例：运用比喻论证，将人与诚信的抽象关系形象地比作船与帆的关系，更为生动具体地强调了坚守诚信对于人生的重要意义。评分标准：共3分。比喻关系1分，生动具体1分，重要意义1分。【朝阳】阅读下面的文字，完成第22-24题。（共8分）中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。22请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）23结合文章，说出作者在第段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）24第两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）答案（共8分）22答案示例：汉字是中华文化的载体，我们应当敬重汉字。（2分）23. 答案：表明目前语言文字的规范遭遇前所未有的挑战，引出下文对文字重要意义的论述。（共2分。“表明”1分，“引出”1分）24答案要点：不可调换。第段列举讲古代诗人妙用汉字营造意境的事例，不能证明第段中“汉字是中华文明的标志”的观点；第段列举日本在东北废除汉字，逼迫中国人学日语的事例不能证明第段所说的“汉字具有神奇魅力”的观点，所以不能调换。（共4分。若写为“列举古人事例不能证明第段的观点，日本人的事例不能证明第段的观点”扣2分）【海淀】阅读沉住气，成大器，完成第2022题。（共8分）沉住气，成大器所谓“沉住气”，就是能够冷静地面对现实；所谓“成大器”，就是成为能担当重任的人。心理学家认为，普通人与成大器之人，除了在勤奋、天资、机遇等方面存在着差异之外，面对人生种种际遇，能否沉住气，宠辱不惊，也是二者的一个重要区别。特别是一些所谓大器晚成者，在他们走向人生辉煌之前，都有沉着面对现实、长期奋斗的经历。如此看来，沉住气者，方能成大器。人生犹如连绵的山脉，有峰峦也有沟谷。“天下不如意，恒十居七八”。 “活着，就是为了改变世界”是苹果公司原总裁史蒂夫乔布斯的人生信念，他凭着iphone、ipad产品的畅销实现了自己 “改变世界”的梦想。但正是这样一位影响全球的天才，也曾陷入长达近11年的人生逆境。在这段人生逆境中，他遭遇了三次重大的挫折。先因决策失误而被董事会赶出自己创立的公司，接着因开发NEXT电脑没有销量而被人嘲笑，后来又因他对皮克斯公司产业定位不准而成为市场的笑料。但在逆境与挫折面前，乔布斯能够沉住气，坚守人生信念，不屈不挠，积极进取，终于使得皮克斯的电脑动画大获成功，最终以丰厚的资产与超人的智慧，重新回归苹果公司，引领苹果实现了“改变世界”的梦想。当然，人生不都是困境，也有坦途。身处坦途，只有保持冷静和低调，才能做到“胜不骄，败不馁”，走向最终的成功。在2011至2012赛季的CBA联赛上，北京金隅男篮以创队史的13连胜开局！但主教练闵鹿蕾并没有沾沾自喜，而是要求队员戒骄戒躁。一次训练课上，他把发挥出色的新人朱彦西叫到身边问：“还知道自己姓什么吗？”小朱老实地回答：“姓朱。”这时闵鹿蕾告诫弟子：“别以为赢了几场球就觉得自己不姓朱，姓牛了。”正是这种冷静低调，使他带领这支“没有国手，没有NBA强援、没有顶尖主教练”的“三无球队”，顽强拼搏，最终首夺CBA总冠军。闵鹿蕾之所以能将一支“三无球队”打造成为冠军球队，就是因为他能正视自己，放平心态，持之以恒地拼下去。所以说，面对成绩沉住气，才能认清自我，产生持续奋斗的动力，最终成大器。生活中，有时诱惑会不期而至。面对诱惑沉住气，才能坚持原则，葆有一份美德，最终成大器。当红明星孙红雷在没有出名之前，曾婉言谢绝了著名导演姜伟请他出演一部大片角色的邀请，原因只是他此前已经接下另一个导演的角色。姜伟导演虽有些失望，但却不由地赞叹：“此人懂得舍利取义，演技又好，将来想不红都难！”后来孙红雷果真凭借高超的演技成为了中国最有魅力的男明星。孙红雷面对诱惑时能够沉住气，舍弃了唾手可得的利益，守住了做人的信誉，虽有小“失”，而终获大“得”！一个人，不管在低谷还是在山脊，要想始终如一地做到沉住气，就要不断加强修养，锤炼意志，做到身处逆境不气馁，取得成绩不自满，面对诱惑不心动，只有这样才可能有作为，成大器。20阅读第段，在横线处补写一句话，使它能够统率全段的论证内容。（2分）21阅读第段，简要说明本段是如何得出“面对成绩沉住气，才能认清自我，产生持续奋斗的动力，最终成大器”这个结论的。（3分）22下面材料，能够证明文中哪一个分论点，简要说明理由。（3分）【材料】 杨震在赴任东莱太守途中，昌邑县令王密为报答杨震的提携之情，想赠送十斤白银给杨震，并且说：“现在是深夜，没有人知道。”杨震说“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听完后，惭愧地离开。后来，为官清明的杨震，官至宰相，成为东汉名臣。答案（共8分）20.答案示例：面对人生逆境和挫折沉住气，才能坚守信念，努力拼搏，最终成大器。（2分）21答案示例一：首先指出面对坦途沉住气的重要意义；然后举出闵鹿蕾面对连胜保持低调，认清自我，顽强拼搏，最终带领球队获得总冠军的事例并加以分析进行了论证；接着进一步分析了闵鹿蕾成功的原因在于正视自己，放平心态并持续拼搏，从而得出“面对成绩沉住气，才能认清自我，产生持续奋斗的动力，最终成大器”的结论。答案示例二：首先指出面对坦途沉住气的重要意义；然后举出闵鹿蕾带领球队获得总冠军的事例进行分析论证；接着进一步分析闵鹿蕾成功的原因在于正视自己，放平心态并持续拼搏；最后得出“面对成绩沉住气，才能认清自我，产生持续奋斗的动力，最终成大器”的结论。（共3分。说明 “指出意义”1分；概括事例1分；说明对事例的分析1分）22答案示例：能够证明“面对诱惑沉住气，才能坚持原则，葆有一份美德，最终成大器” 这一分论点。因为杨震面对诱惑能够沉住气，拒绝贿赂，保持住为官的操守，坚守住做人的原则，最终担当了大任，成为东汉的名臣。（共3分。说明能够证明“面对诱惑沉住气，才能坚持原则，葆有一份美德，最终成大器” 这一分论点1分；具体分析2分）【通州】阅读下面文字，完成第2022题。（共8分）关于读书与治学，章太炎先生在日本东京对中国留学生做的一次演讲中，打了两个非常有趣的比方。第一，是本钱和利息的比喻。他说：“大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱还是要还债主，自己却没有一个赢余，那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！”第二，是写信人和送信人的比喻。章太炎指出，有学问的人，好比是写信的人；向这个人求学的，则是收信人；收信人学成之后，又向别人传授知识，那么，他就成了送信的人。搞学术研究，应当努力争取到写信人的地位，而不是永远都扮演送信人的角色。章先生打的这个比方，大意无非是说，学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中滋生出新的见解，以有益于世道人心。无论是读书还是做学问，最为关键的事情，就是独立思考，融会贯通，有所创见。否则，书读得再多，也只不过是【甲】，方法刻板，不知变通；【乙】，读了一些无实际用处的书；【丙】，不懂得将书中的道理运用于实际生活。学问再渊博，也只不过是贩卖二手货。德国哲学家阿图尔叔本华说：“如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形：他们其实是把自己读蠢了。”叔本华的本意，当然并非反对读书，而是反对读书不动脑筋的迂腐之举。读书不动脑筋，难免就会越读越傻。那些人云亦云炒冷饭，或是炮制一些伪问题，乃至趋炎附势的所谓“学问”，只会把世界弄得乌烟瘴气，惟有鲜活的、有创见的、有独特价值的学问，才是照亮世界的明灯退一步来说，即使他们只是星星之火，也会给人带来光明与温暖的希望。20段举出章太炎演讲的事例，有何作用？（2分）21根据上下文，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分) 死读书 读书死 读死书22阅读第段，具体阐述叔本华的言论为什么可以证明中心论点？（3分）答案（共8分）20答案要点：段举出章太炎先生关于读书与治学的一段演讲，用本钱与利息、写信人与送信人两个有趣的比方，引出下文对学习知识要经过思考的论述，从而得出“无论是读书还是做学问，最为关键的事情，就是独立思考，融会贯通，有所创见”的中心论点。（共2分。共2个要点，简要分析1分，中心论点具体内容1分）21答案：【甲】 【乙】 【丙】（共3分。共3空，每空1分）22答案示例：叔本华的言论首先提出假设只阅读不思考，就会逐渐失去独立思考能力，接着用总骑马的人最终不会走路的比喻，指出不独立思考的危害，然后用现实中学究将自己读蠢的现象，从反面证明了中心论点。（3分，有层次地分析叔本华言论内容2分，总结出从反面印证中心论点1分）【大兴】阅读包容，完成第2022题。（共8分）包容我们常听到一句浅白的俗语“宰相肚里能撑船”，这其实就是在告诉我们应有包容之心。包容是一种修养。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。得知家里为建房地基与邻居发生争吵，想借他的权望来解决此事。他便修书一封：“你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人觉得董笃行的话有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，于是就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。其实这就是一种修养。它是一种精神的凝聚，是一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀！包容是一种智慧。同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正智者会选择一份包容，一份泰然。项羽不懂得包容，轻视贫寒，滥杀无辜，致使他失掉民心，兵败之后自刎于乌江。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉，这种让一般人很难理解的做法使他赢得了千古美名。由此看来，韩信要比项羽更有智慧。这种包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石。包容是一种境界。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。可见，这些人对他人的包容已达到了很高的境界。达到这种境界，是拥有了博大的胸襟，拥有了高贵的品质。包容是【甲】，包容是【乙】，包容是【丙】。只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间！ （选文有改动）20. 阅读第段，简要分析为什么说包容是“修养”、“智慧”、“境界”。（3分）21. 简要分析第段中举项羽和韩信的例子各有什么意图。（2分）22. 根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）大智若愚 厚德载物 淡泊名利【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填 答案（8分）20. 因为包容是一种精神的凝聚，是一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀；所以包容是修养。因为包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石；所以包容是智慧。因为包容达到的这种境界，是拥有了博大的胸襟，拥有了高贵的品质；所以包容是境界。（共3分。每点1分）21. 示例：作者举项羽的例子证明没有做到有智慧的包容就会出现不好的结果；举韩信的例子证明只有做到有智慧的包容才会有好的结果。（共2分。每点1分）22.【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填 （共3分。每空1分）【房山】阅读让我们“选定一把椅子”，完成第20-22题。（共8分）让我们“选定一把椅子”朱德庸小时候，父亲曾对他说：“人和动物一样，都有各自不同的天赋。老虎善跑，猫善上树。猫虽比不上老虎威风和霸气，但它能上树，抓老鼠。人们希望成老虎，但有很多却只是猫，久而久之，这些人变成了一批烂老虎。儿子，你对文字迟钝，对图画却非常敏感，宁可当优秀的猫，咱也不当很烂的老虎！”朱德庸记住了父亲的话，专心于绘画，25岁就成为漫画界炙手可热的人物。骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。再美味的佳肴洒在衣服上也就成了污渍。了解自己，找到属于自己的那把“椅子”，对一个人来说至关重要。世界著名三大男高音歌唱家之一的帕瓦罗蒂，做面包师的父亲，从他小时候就开始教他学习唱歌。当时，他兴趣广泛，想当老师，也想当科学家，还想当歌唱家。他的父亲告诫他说：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你就会掉到两把椅子之间的地上。在人生道路上，你应该选定一把椅子。”经过反复考虑，帕瓦罗蒂选择了唱歌作为自己的“椅子”。过了七年，他才获得登台演唱的机会；再过七年，他进入大都会歌剧院成为专业演员；又过七年，他终于成了享誉世界的歌唱家。他的成功诀窍，就是：选定一把椅子。艾森豪威尔是一个充满戏剧性的传奇人物。他曾获得很多个第一：美军历史上晋升 “第一快”的五星上将，统率美军最大战役行动的第一人，惟一的一个当上总统的五星上将。当将军是艾森豪威尔最恰当的椅子，其他的椅子未必合适，比如说他曾担任哥伦比亚大学校长，时间虽长，竟毫无建树，唯一可圈可点的地方竟只是在校园内的草坪上，为懒于绕道的学生开辟了一条便道。哥伦比亚校长这把椅子就不是艾森豪威尔发挥才能的地方，无异于逼着老虎去爬树，让爱因斯坦去长跑，其结果可想而知。古今中外，但凡有大成就大建树者，无不如此。【甲】，【乙】，【丙】，他们都获得了巨大成功，成为了各自所在领域的杰出人物。人生苦短，心无二用，让我们“选定一把椅子”，找准自己的位置，成就自己绚丽的人生。20.结合全文内容，说说文章题目“让我们选定一把椅子”的含义。（2分）21.根据文章的内容，将下面的三个语句分别填入【甲】【乙】【丙】三处（只填序号）。（3分）袁隆平选定的是杂交水稻这把“椅子”比尔盖茨选定的是微软这把“椅子”司马迁选定的是撰写史记这把“椅子”【甲】【乙】【丙】22.阅读第段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明“人要选定一把椅子”。（3分）答案（共8分）20.确定好自己的人生目标，找准自己的位置。（共2分。每点1分）21. 【甲】 【乙】 【丙】 （共3分。每空1分。第段首句“古今中外”决定了后面三个事实论据的排列顺序。司马迁是古代中国的例子应在前，袁隆平是当代中国的事例排在乙处，比尔盖茨是现代外国的例子排在最后） 22. 因为坐对了“当将军”这把椅子，艾森豪威尔获得了诸多成功；由于选择了他并不擅长的当哥伦比亚大学校长，所以时间虽长，却毫无建树。通过对比，有力地证明了“确定好自己的人生目标，找准自己的位置”的观点。（共3分。艾森豪威尔当将军获得成功，1分；当校长无建树，1分；对比，1分）【怀柔】阅读还能干什么，完成第2022题。（共8分）还能干什么蒋子龙一个谈笑风生的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰：你除了会写小说还能干什么？当时在场的人都觉得这句玩笑话说得过分了，而且也不是事实。年近花甲的托尔斯泰并没有对朋友的嘲讽还嘴，不吭一声地回到家里，就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的书房，一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙上挂着干活儿时围的围裙他为回应朋友的调侃，亲手制作了一双漂亮而结实的高筒牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。苏霍京哪舍得将老岳丈送的这么珍贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时托尔斯泰文集已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈里立刻传为佳话。托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜欢的一卷。”手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学这一条道上挤，正应了契诃夫的话：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”而托尔斯泰，被誉为“全人类的骄傲”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且他又货真价实的贵族出身，可以顺理成章地当个令现代人无比羡慕的“精神贵族”，而最让托翁深恶痛绝的也正是这种“贵族意识”。列宁称“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民”。他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还一直想把属于自己的土地转赠给农民，让自己的作品自由地无报酬地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。他到临死都信奉：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”有一次托翁路过码头，被一位贵夫人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵夫人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏。这时码头上有人认出了托尔斯泰。他的大胡子和身上那件自己设计的“托尔斯泰衫”，太好辨认了。于是许多人围过来向他问好，那位贵夫人见状无地自容，还想要回让她含羞的那5戈比，却被托尔斯泰拒绝了：“这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎有多少。”伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳动培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实：体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只能说明精神贫弱，思想空虚。（摘自心灵书。有删改）20.文章至段所写事例有什么作用？（2分）21. “那是我自己最喜欢的一卷。”这句话是什么意思？（2分）22.简要分析文章第段所写事例的用意。（4分）答案（共8分）20.（2分）托尔斯泰用亲手制作皮靴的事实证明自己不光会写作；引出下文论证。评分标准：作用1分；引出下文论证1分。21.（2分）为自己的劳动成果被别人认可感到自豪。22.（4分）托尔斯泰很看重自己的体力劳动，并不认为做体力劳动低贱；事例也再次证明了“体力劳动是高贵而有益的”这个中心论点。评分标准：两个要点，每点2分。【平谷】阅读议论文花开半时偏妍，回答2022题（共8分）花开半时偏妍李光烈 相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失，然而，“半”又何尝不是一种高妙的境界? 你一定懂“泰极而否”的道理，事物发展到一定程度，就会向它的对立面转化了。水满则溢，月盈则亏。花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。 花开半时偏妍，人生中，我们要拥有“半”的智慧。 生活中处处存在着“半”中隐美的道理。爬山的过程最美，半山腰的感觉最好。攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。一旦爬到了山顶，一切景色尽收眼底时，反而会有一丝失落感隐隐而生。 “半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。众所周知，绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事，要让抽象无形的语言、声响和思维等入画，就不那么容易了。齐白石的水墨画蛙声十里出山泉就是留白的经典之作。齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这_难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。齐白石的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。 “半”，还可理解为一种为人处世的修养。人们常说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。不把事情做得太过，留有回旋余地的“半”，是为自己，也是为别人开启了一扇门。“半”，是一种宽阔的胸襟! 李密蓭诗云：帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 愿我们 【甲】 ， 【乙】 ， 【丙】 ，无边受用“半”的恩赐与智慧。20.作者在文中提出了怎样的观点?（2分）21.阅读第段，根据上下文，从括号内选择恰当的词语分别填入文中【甲】【乙【丙】处（只填序号）（3分）。达到“半”的修养 知晓“半”的道理 掌握“半”的艺术【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填： 22.请简要分析第段是如何论证“半的智慧也表现在艺术创作的留白上”的? （3分） 答案（共8分）20. 我们要拥有“半”的智慧。（共2分，意思对即可）21. （共3分）22. 首先阐述抽象无形之物难以入画；接着举出齐白石留白的经典之作的例子，阐明留白产生的艺术效果；最后得出结论：运用“半”的智慧，可使艺术创作达到至高境界。（共3分，每个要点1分，意思对即可）【石景山】阅读资讯爆炸时代，完成 20-22小题。（共8分）资讯爆炸时代这无疑是一个资讯爆炸的时代：今天一份纽约时代上的内容比17世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解。为了在竞争中生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周围的变化。在浩瀚的资讯面前，我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭顶，害怕被这个多变的时代所遗弃。我们需要跳出资讯的泥潭。资讯时代是为能运用资讯的人而准备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的经验中去，获得更佳的知识结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。面对扑面而来的种种资讯，如果不能够根据个人的兴趣、工作的需要进行选择，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。富兰克林说：“一个饱读诗书的蠢材，往往比一个无知的蠢材更蠢。”我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，以自己的方式去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要贪多求全。在资讯的大海里，如果你想做海绵，企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。让资讯为我所用，而不是自己被资讯所左右，才能从资讯焦虑中彻底解放。20本文是从哪两个方面进行论证的？（2分）21分析文章-段在文中的作用。(3分)22说说第段中提到的“自己的方式”具体指什么。（3分）答案 共8分20我们需要跳出资讯的泥潭。我们怎样跳出资讯的泥潭。评分：共2分。每点1分。21引出“我们需要跳出资讯的泥潭”的观点，同时以（“资讯爆炸使人们感到恐慌和焦虑”的）事实强调跳出资讯的泥潭的必要性。评分：共3分。要点2分，要点1分。22将新资讯组合到旧有的经验中去。根据个人的兴趣、工作的需要选择资讯。在分析理解的基础上，对资讯进行取舍。评分：共3分。每个要点1分。【丰台】阅读学会盘活自己，完成第2022题。（共8分）古人云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”每个人或多或少都会存在一定的缺陷，有些甚至是先天性缺陷，但我们也应看到自己潜在的优势和长处，全方位地盘活自己。盘活自己实际上是要清醒地发现自身的短板和不足，正确运用优势和强项。发挥自己的长处，比努力去补齐短板更为重要。我们耳熟能详的田忌赛马，就是一个扬长避短的典型案例。齐国将军田忌经常与齐国诸公子赛马，比赛了几次，田忌都失败了。孙膑发现对手的每一匹马都有相对的绝对优势，于是采取了以长击短的策略,果断调整了赛马顺序：上等马对中等马，中等马对下等马，下等马对上等马，最终帮田忌赢得了赛马。可见，当自身固有资源难以改变时，只有盘活自己，盘活自己才能形成优势，形成优势必须扬长避短。扬长避短首先要知长察短，切实梳理自身的相对优势和强项；扬长避短关键是固长缩短，注重巩固自己的相对强项，努力形成自身优势；扬长避短最终要取长补短，借助自身形成的优势来弥补自己的短板和不足。扬长避短固然重要，但当我们无长可扬呢？海伦凯勒用顽强的毅力克服了盲聋哑等生理缺陷所造成的精神痛苦，不仅学会了读书说话，而且最终成为一个学识渊博，掌握五种文字的著名作家和教育家。21个聋哑演员经过艰苦漫长的训练，使舞蹈千手观音在央视春晚上给人带来心灵的震撼和视觉的享受。可见，面对只有短的困境，我们只有劣中生优，才能盘活自己。劣中生优，就不能怨天尤人，自我矮化，要树立【甲】的自信，具有【乙】的决心，激发【丙】的斗志；劣中生优，就应该艰苦奋斗，勤学苦练；劣中生优，就必须无中生有，敢于创新。苏东坡说过“博观而约取，厚积而薄发”，对大多数普通人而言，这句话包含了催人奋进的励志情怀和人生哲理。它要求我们在工作学习中不断地凝智慧、积跬步、筑根基。我们也许惊叹达芬奇绘画的独特神韵，仰慕王羲之书法的精湛传奇，但更应知道达芬奇是从学画鸡蛋入门的，王羲之洗砚的池塘被染成了黑色，可见卓越的成就必定是从基础做起。只有打牢基础才能有立足之地，才能盘活自己。那些急功近利、舍本逐末的做法是极不可取的。人生在世，每个人都难免会有劣势和短处，唯有盘活自己，才能书写精彩人生！20.第段引用的诗句有什么作用？（2分）21.结合田忌赛马的事例，分析怎样扬长避短，才能盘活自己？（3分）22.根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）“敢教日月换新天”“欲与天公试比高”“天生我材必有用”【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填：