广东省佛山市禅城实验高级中学高三语文复习-时评四篇.doc

广东省佛山市禅城实验高级中学高三语文复习 时评四篇

“清水”——无色无味，无言无声，透明见底，清澈纯净，滋润万物，悠悠传情。
正是如此，古往今来，百姓以“清水”褒奖“清官”。史载：昔日海瑞为淳安县令时，廉明清正。在他离任之际，百姓捧一碗碗“清水”，出郭相送，依依惜别。众人异口同声，海瑞的“衙门”办案件，犹如“清水”那般明澈。1944年，新四军第4师师长彭雪枫在河南八里庄战斗中不幸英勇献身。次年，她的灵柩安葬于半程镇那天，当地群众，家家在他面前的供桌上摆放一碗“清水”，以怀念这位“清官”清廉如水的一生。
“清水”自古就是许多为官者所崇尚的品行和节操。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一忧乐观的北宋著名政治家范仲淹，官至参知政事。他在任越州知州时，在衙署附近“掘废井而得泉”，泉水清清，纯净甘甜；又修复了一座名为“清白”、供人歇息的凉堂；并撰写了《清白堂记》，表达为官者一定要有“清白廉洁”、“犹如井水供人享用”的坦荡情怀。明代嘉靖年间，句容知县徐九思仰慕“清水”，以“青”寓“清”。其居室中堂挂有一幅“青菜图”，旁书：“为民父母不可不知此味，为吾赤子不可令有此色”。
“清水”，更是而今人民公仆修身洁行的一面明镜。那则“一坛清水祝华诞”的故事，便是一例。1995年南京警备区司令员陈士榘过86岁生日时，有关部门准备为其摆上几桌宴席，以示庆贺。然而陈司令员却语重心长地说：“我听说全国公款吃喝一年要花去上千亿元，这还了得？别说我们共产党人不该挥霍人民的血汗，就连旧军队也有廉洁奉公的将军。当年冯玉祥将军过生日，他就毅然谢绝了奢侈，有个下属为其送来了一坛清水，他却非常高兴。”最后，陈司令员也让工作人员为自己送来了一坛清水，以此过了个“清淡如水”的生日。陈士榘的可敬风范，告诫世人：“为官要像清水那样清白！”
从古至今，一些为官者之所以倾力修行官德“清如水”，这是因为他们懂得一条朴素的哲理：泥沙俱下，不“清”则“浊”，“清水”与“浊水”之间，并无一道不可逾越的鸿沟。
其实，不仅为官者当以“清水”为镜，修善积德，即便俗夫凡人也应该以“清水”为本，滋养心田，真正做到：心境平和静如水，为人正直明如水，对待名利淡如水，洗涮心灵净如水，滴水穿石韧如水，性情温良柔如水。
尤应颂扬的是：“清水”随遇而安、四海为家，大肚能容、厚德载物，无私奉献、不期回报。它给予沟渠，乃成溪流，永不止息；融入湖泊，湖平如镜，日月映辉；流向江河，波涛翻滚，一泻千里；汇进大海，浩瀚无边，汹涌澎湃。
两千多年前，老子在《道德经》中有言：“上善如水”。这位道家鼻祖在阐述这一理念时，言之俱细：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其义是：最善的人，他的居住像水那样，安于卑下；存心像水那样，渊默存稳；交友像水那样，胸襟坦荡，大仁大爱；说话像水的汛期那样，守时守信；为政像流水那样，有条有理；办事像水那样，发挥效能；行为像水那样，待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才无过失与烦恼。
不难看出，老子十分敬仰“清水”。他将“清水”，视为高风亮节的善人；他把善人，比作至圣至美的“清水”。正可谓：“清水”涌流善，上善若“清水”！
不言而喻，如今，在“大浪淘沙，激浊扬清”的大潮中，我们每个党员干部都应甘做一滴洁净的“清水”，流于“社稷江河”内，汇入“时代潮流”中。若问何为“清水”的“源头”？答曰：这“源头”就是共产主义的理想信念：就是“全心全意为人民服务”的宗旨；就是一颗“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的公仆心。为此“源头”，“清水”才能永不枯竭，源远流长。
人生大节与小节 陈颖华
所谓节，有礼节、关节、大节、小节与气节等等，而气节、大节则是人们追求的最高道德境界。所谓大节，既民族气节，民族精神,人生正气也。而小节，则是人们日常生活中的细节，小事也，但也非同小可。
    小节是大节的起点，大节是小节的集合。一个民族气节，爱国精神是每个民族在漫长历史形成的，并具有深厚的文化积淀与内涵。中华民族的气节与爱国精神是由每个炎黄子孙继承先辈爱国主义精神的集合体，具有生生不息的中华民族烙印。当每个中华民族的一份子都深爱自己的祖国时，就有民族气节，中华民族才永不衰败，立于世界民族之林。
    人的一生虽短暂，但应具有民族气节与爱国主义精神，实实在在做点有益的事，活得才有意义。大凡一个人，大节表现在诸多方面，但最关键的要具有爱国主义精神与民族气节。在历史长河中，中华民族涌现出众多的民族英雄，他们表现出来的民族气节让每个炎黄子孙敬佩不已，也让世人羡慕与赞赏。如“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，精忠报国的岳飞，抗战名将戚继光，收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐，海疆英魂邓世昌，抗日英雄扬靖宇、赵一曼等等，把国家与民族的利益高于一切，直到牺牲自己宝贵的生命，他们的民族气节无尚崇高，他们的英名流芳千古。任何一个人，当他在自己祖国，或从事平凡工作时，民族气节表现得不那么突出，明显，当他在异国他乡或遇到特殊逆境时，其言行往往具有民族气节的色彩。大凡异乡游子听到或看到自己的祖国、民族取得经济、文化、科技等成就时，都会为祖国而骄傲自豪。中华民族古代四大发明勿用说，就是当今“神七”升天并在大空行走时，全体中华儿女为之欢呼，为之感动，为之自豪，中华民族自豪感由然而生。人的一生，要具备民族气节，也不忽视个人小节。一个人要树立人生坐标，加强理想道德修养，才能形成良好的小节，渐而形成大节。
    有的人，在他中青年时代，热爱祖国，勤奋学习与工作，为人民确实做过许多有益的事，可到后来，放松自己的思想道德修养，受到不良风气侵蚀，竞受贿甚至做对不起人民的事情，小的几万，大到数千万，走向人民的反面，被人民所唾弃，落得个身败名裂，遗臭万年。如汪精卫叛国投敌，当上历史上最大汉奸。解放初期的刘青山、张子善贪污案，改革开放后的成克杰、胡长青等人都是晚节不保，遗憾地成为反面人物。反面人物的失败原因是多方面的，但最关键的是放松思想道德修养，蜕化变质，最终背叛党和人民，是彻头彻尾的变节。
    小节也是节，小节中见大节。一个人要有爱心与善心，对有危难的人和事，能勇于挺身和伸出爱心之手，给予危难者以帮助和精神慰籍，这就是小节。人的地位有高低之别，人的能力有大小之分，但只要有爱心，做点好事，他就是个高尚的人，一个大写的人，一个有道德的人。人生在世，总会遇到不如意的事；人生在世，也会有人在你不如意时帮助你，危难中见真情，相知在危难中，这种行为最为可贵。关于个人小节有许多生动的例子。1998年江西青年袁建波辍学到福建打工，在火车上遇到同去福建打工的湖北农民严辉明，由于山洪爆发造成铁路公路中断、塌方，他们步行到目的地。这样折腾了几天，袁所带的百元已用光，当他饥肠辘辘时，严为他送来一碗面条，在随后几天中，严还为袁垫付70多元，到达福州分手时，互留地址道别。这碗面与70多元费用是“滴水之恩”，使袁念念不忘。他记住了“滴水之恩，当涌泉相报”古训，发誓将赚到钱后要归还给严。十年过去了，袁四处打听，写信找严，但杳无音讯，后通过当地派出所了解到严的电话，电话中袁深表感激说：“我一直在寻找你，想当面感谢你”！严说：“我不求你感谢，只愿你生活好起来”。多么朴素的语言呀！的确，当自己为他人做了一些好事时，却忘的一干二净，这就是美德，这就是小节。当我们有难，或危险时，受到他人的帮助，可要记住他们的名字，记住他们的美德，这也是一个人所必备的小节。可现在有些人，却不拘这种小节，把他人为自己做的好事忘得一干二净，真不该哪！一个人小节靠平时积累，一方面要有修养，讲信用，重承诺，立说立行；另方面，要有容人的宽广胸怀，遇事不主观、不极端，冷静处世，与人为善，与周边人和谐相处，共同营造良好的生活、工作环境，这是最起码的小节。
    “中国首善”陈光标，出生在贫苦之家，后来通过自己的努力奋斗，办企业得到大发展，获得巨大经济效益，当他得知汶川大地震时，立即召开会议，率领百名员工，开去60多台工程械车赶往灾区，立即投入救灾，坚持了20多天，他救活11人，背出200多具遗体。他的行动，真正体现了“一方有难八方支援”的中华民族精神，为救灾做出了大贡献，最后把这些机械送给灾区，演绎出新的抗灾精神。今年4月玉树地震后，他又奋不顾身赴灾区救灾，还捐献1200多万元，精神可嘉，令人敬佩哪！根据报载，十年来，他为慈善事业共捐4.75亿元，被资助人达20多万。他不是全国最富，但他捐出的善款为全国之最。他所表现的精神，既是大节，是爱心，是高尚的品德，倍受国人的敬佩，比起那些亿万富翁来，他品德更高尚，更具有民族之气节，是国人学习的楷模！
    民族气节，则是人们追求的最高道德目标，倍受古今中外的推崇。而小节是个人生活中的细节，包含于无细处生活中。当今时代，我们既提倡民族气节，也注重个人小节。在共同理想下，充分体现个性，发挥每个人的潜能，为建设和谐小康社会添砖增瓦。

生命的高度
文/秦肖平
人的一生，一切奋斗与努力都在追求生命的高度，生命的高度关系到人的生存质量和一生的幸福。
决定人生的高度有三点，一是人生的起点。二是奋斗的程度。三是奋斗的结果。
人生的起点至关重要，好多人奋斗一生，直至生命终止也比不上别人的起点。
在现实生活中有的人一生下来便富足无忧，父母亲为他准备了数百万、数千万、数亿元财富，是绝大多数生在穷人家的孩子再奋斗也很难达到的。
有的人生在官宦人家，人一出生，父母亲便给他安排好了人生之路，一步步把他引向仕途，为他做官迈向仕途铺好了道路，一生一帆风顺。
这些都不是穷人家的孩子能够相比的，穷人家的孩子只能靠自己努力奋斗，去改变自身的命运，从而获得幸福。
奋斗的过程是决定人生的高度一个重要的因素，但不是唯一因素。
有的人本身起点高，再加上自身努力奋斗，获得了事业成功，达到了官高权重，富甲一方，光宗耀祖，将人生的高度支垫的更高。
有的人虽生下来起点很高，但因自身不争气，吃喝嫖赌五毒俱全，最终败光了祖上留下的家业财富，混到生命终止，还不如比他人生起点低的人。
以山西一个小地主为例，他给子孙后代留下了一百多亩上好的田产，可他的子孙不争气，抽上了大烟，不仅败光了家业田产，还丢了性命。还有一个现代民营企业家的公子哥们则嗜赌成性，喜欢豪赌，在澳门赌博一次输掉了5000多万元，把他父亲辛辛苦苦创立的家业败了个精光。
他的父亲原是一个给生产队赶马车的人，借改革开放政策好，靠自己的聪明与努力，经过多年不懈奋斗，一滴血一滴汗，创下了数千万元资产财富，不想却被自己打小娇惯溺爱的儿子一夜之间给败光了，气得喷血而死。
有的人虽人生起点很低，但勤奋努力，不畏艰难，坚持不懈，终成大器。
我们敬爱的革命前辈朱德、彭德怀，皆出身贫寒，靠自身努力，出生入死，不懈奋斗，历尽血火淬炼与无以计数的磨难，终成开国功臣，名垂青史的共和国元帅，名扬中外。
有一个民营企业家，小时候家境贫寒，念不起书，跟父亲放羊。父亲不愿让他和自己一样当睁眼瞎，咬紧牙关送他去念书，结果念了三年书后，由于家穷被迫辍学。
就是这么一个从小被人看不起的放羊娃，可谁也没有想到日后竟发达起来，靠自身努力和聪明才智，创办企业集聚了上千万元财富。
由此可见，决定人生的高度，起点固然重要，但自身奋斗是一个不可缺少的重要因素。
好多家长一心想让自己的孩子好好学习，为的是支垫高孩子生命的高度，让自己的孩子一生有一个幸福的人生，但许多孩子不理解父母“望子成龙”的心情，一味地调皮捣蛋，不好好学习，等自己长大成家立业，生儿育女后，方才明白父母当年的一片苦心，可已悔之晚矣。
人，奋斗的结果虽各不相同，有成功，有失败，但不可以“成败论英雄”，不管奋斗的结果是成功，还是失败，都必须坚持，生命不息，奋斗不止。
人，只要精神不跨，永不放弃，坚持跑到终点，就有翻牌与成功的机会。很多人的失败，源于中途放弃。
正像一首歌中唱到的那样“人生就是一场拼争/每天都在攀登/爬上这座山/越过那道岭/眼前又是一座峰/人人都有一个梦想/每天都在圆这个梦/圆上了爱圆上了情/圆出个无悔无愧的人生”。
苦难是人生的财富，磨砺成就幸福的人生。人生的起点虽无法选择，但脚下的路可由自己选择，由自己走。
俗话说：“苍天不负有心人”、“天道酬勤”，人只要努力，只要奋斗，就有会有所收获，才会获得成功的机会。
不畏艰难，永远奋斗，坚持不懈，是人生高度的支点，是通向成功的必经之路。

人的高贵在于灵魂
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一根能思想的苇草。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。我们当然不能，也不该否认肉身生活的必要，但是人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，并无高低贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱。他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物，包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。其实，无需举这些名人的事例。我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪烁出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是有理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

（选自《朝圣的心路》，有删改）

(《作文周刊·高中版》 2009第20期 总第4587期)

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