自然辨证法终极版.doc

12如何评价和认识科技价值？科技价值可分为内在价值和外在价值两个方面。科学的内在价值就是指一种存在于追求真理的认知过程中的客观倾向，他和因果关系一起把过程中的诸多要素协调组织为一个整体，规范着活动结构的特征和方向。科技的价值和科学的真理性是相互促进，协调一致的，科技价值是科学真理的归宿。科学技术对主体具有内在的目的价值，即求真、趋善。臻美。科技的外在价值指的是科技与社会互动过程中的价值因素及其关系，即科技广泛应用于各领域后所创造的各种社会价值类型，具体表现为：1科学技术的物质文明价值；2科学技术的精神文明价值；3科学技术的政治文明价值；4科学技术的社会变革价值从科学技术的应用后果来做价值判断，除了积极正面的价值外还具有消极和负面效应。如：环境污染、物种灭绝、生态失衡、能源危机、人口膨胀、战争核威胁，甚至道德滑坡、文化堕落等，这种危机和威胁使人类物质生产和生活环境恶化，生活质量下降，科技的飞速发展造成了对人的异化。因此当我们利用科技成果的同时，更要清楚认识到其产生的负面效应，采取有效措施去减弱、消除这种负面效应。科学价值评价科学价值评价指主体从自身需要出发，对主体与科学之间的价值关系的审视。这种审视的结果存在多种不同的形式，如西方历史上的理想主义、现实主义 唯科学主义、反科学思潮、技术乐观主义、技术悲观论等等。我国学术界也曾就此类问题进行了长期而大量的讨论。人们从不同的焦度和侧面出发探讨科学价值评价问题，科学价值评价是一个复杂的过程。科学价值评价过程是评价主体依据在评价基原基础上确定的评价原则或标准，在价值观念的导引下， 对科学价值进行判断、验明， 确定科学是有价值还是无价值，是正价值还是负价值，从而形成包括知识、经验、理论、目的在内的评价性认识的过程 评价性认识一方面成为确立新的价值目标和计划的依据；另一方面，它积淀为相对稳定的价值理想、信念等价值观念形式，反馈作用于社会文化价值观念体系。科学价值评价是主体的内在尺度与客体的规定性的统一。科学价值评价基原、评价原则或标准反映了主体自身的结构和内在尺度，从主体方面规定了评价活动的范围和方向。科学价值信息则体现了客体的结构和规定性。主体在评价过程中以自身的内在尺度与客体的规定性相互作用并达到统一。统一的结果经过抽象和进一步具体化，构成包括知识、经验、理论等在内的评价性认识。它既是主体需求的反映，又是客体功能的表现；既是主体主观性的要求，又是客体客观规律的体现。因此，正确的科学价值评价是主体与客体的融合， 主观与客观的统一。科学价值评价是具体而现实的复杂过程。一个科学的合理的价值评价、价值认识，必须符合两项基本要求：一是对客体状况的正确认识；二是对主体需要的正确认识。对客体实际状况的正确认识，是形成科学的价值评价的基础和前提；对主体本身实际需要的正确认识，是形成科学的价值评价的必要条件。主体为了形成合理的科学的价值评价，在认识对象的同时也需要把自己称为客体，正确理解和认识自身的实际需要。只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体有意义的需要，才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。13 人们对科学评价的阶段性变化p221历史性1. 14生态自然观与传统自然观之间有何区别，内容不同，形式上的区别。生态自然观，价值论题，价值观。(阎国华老师说：传统自然观主要是的古代和近代的自然观，系统和生态自然观都属于现代自然观的范畴)答：（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。（2）近代形而上学自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。 （3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。强调了人与自然界的和谐统一。科学思维默认分类 2008-02-18 16:26:24 阅读92 评论0 字号：大中15科学思维各门具体科学通用的研究方法，是进行科学探索、科学实践、科学研究的一般方法。它是对只适用于某一门具体科学的专门方法的概括与总结，是具体科学思维方法和哲学思维方法之间的中介层次的方法。如数学方法、信息方法、控制方法、系统方法、结构功能方法、模型方法等等。一般科学思维方法具有跨学科的特征。尽管一般科学思维方法只是从某一角度或侧面来审视世界，但由于它具有较高的概括力和较大的适用范围，因而能够同时应用于不同的学科。这种方法的客观基础是科学研究对象和科学本身存在着共同的属性与规律，这些共同的属性与规律通过客体向主体、客观向主观的转化，形成了各门科学通用的思维规则和手段，即各门科学共同的方法。 终极版2. 1 生态自然观与传统自然观之间有何区别，内容不同，形式上的区别。生态自然观，价值论题，价值观。(阎国华老师说：传统自然观主要是的古代和近代的自然观，系统和生态自然观都属于现代自然观的范畴)答：（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。（2）近代形而上学自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。 （3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。强调了人与自然界的和谐统一。 2.社会运行模式的特点（题目咨询阎国华老师后校正）。（P273-279）答：现代科学技术社会运行的特点与机制是和科学技术的下列特点分不开的：一、科学技术与生产的一体化：1、科学的技术化和技术的科学化。（科学的技术化既指在科学活动中包含大量的技术科学研究、技术发展研究和技术应用研究，又指科学研究需要应用技术手段和工具，科学研究的重大进展依赖于实验技术上的突破。技术的科学化既指已有技术经验知识借助科学理论指导二形成系统的技术知识体系，并上升到技术科学，又指技术进步以科学发展为先导技术上的重要发明通常直接来自科学研究的成果。） 2、“科学-技术-生产”的体系结构，（其一体化表明了科技成果的应用周期不断缩短，技术更新不断加快，提出了对研发投入的更高要求，对三位一体复合人才的迫切需要以及适应三位一体整体发展的形式和场所。） 二、科学技术社会化：1、从小科学到大科学，（大科学促进了科学技术与社会的一体化，使科学、技术及其经济、社会之间的传统界限日趋模糊）2、工业研究实验室和研发中心的兴起，（它是科学技术创新的重要源泉，有力地加速和激活了科学技术的社会运行。） 三、科学技术业成为国家的战略产业：1、高技术是科学技术的制高点，（是“以科学为基础的技术”，是知识经济的带头产业）2、国家创新系统是科学技术的新体制，（是为了保障科学技术的社会运行，发挥国家在促进科学技术创新系统应运而生）从现代科学技术的上述三个特点（科学技术与生产、科学技术与社会、科学技术与国家的休戚相关）产生了现代科学社会运行的新特点与新机制，这就是为了科学技术的健康发展，必须从经济条件、社会环境与国家政策三个方面予以保证。简答题：5选3,30分1.技术崇拜上帝，技术乐观论，技术悲观论。答：技术就像一把双刃剑，人类在用它披荆斩棘、勇往直前的同时，也不可避免地伤害到了自己。由于技术应用的两重效应，人们对技术产生了两种不同观点和看法，即技术乐观主义和技术悲观主义。这两种观点自产生以来，不断交锋、争论，也在不断发展，对人类社会的经济发展产生深远影响。技术悲观主义又称反技术主义，认为技术的发展直接主宰社会命运，必然给人类带来灾难。它怀疑、否定技术的积极作用，主张技术必须停止乃至向后退。技术悲观主义的起源可追溯到中国古代的老庄学派和近代西方以卢梭为代表的浪漫主义学派。自此以后，随着技术发展对环境的破坏越来越大，人们对技术的批判和指责声就再也没有停止过，而且越来越强烈。技术悲观主义是一种否定的技术观，它用一种否定的情感意识、审视和批判的眼光去认识和看待技术的发展。技术乐观主义实质是“技术崇拜” 或“技术救世主义”，其基本特征就是把技术理想化、绝对化或神圣化，视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力。技术乐观主义源远流长，远在上古时代亚里土多德就相信技术会使人类生活变得更美好。1 6世纪作为技术乐观主义的主要倡言人弗兰西斯-培根提出了“知识就是力量”的口号。但是作为一种社会思潮，技术乐观主义直到l9世纪才最终形成。技术乐观主义片面夸大了科学技术的作用，把科学技术与社会发展之间的复杂关系简单化，认为科学技术是促进社会发展的唯一决定性力量。虽然技术乐观主义存在着局限性，但是其中也不乏合理因素，因为科学技术还在不断的发展，人类对世界仍知之甚少。技术悲观主义与技术乐观主义的区别：(1)思维方式不同技术悲观主义者总是用一种消极的、批判的眼光来看待技术，对技术采取排斥态度，认为技术的每一次进步只不过是不断加深了对人的奴役和社会的混乱。而技术乐观主义者总是用一种积极的、肯定的甚至是赞扬的目光注视着科学技术的每一次进步，认为正是由于科学技术的飞速发展，才极大地推动了社会文明的进程，才使人民的生活水平产生了翻天覆地的变化。(2)关注的对象不同技术乐观主义更多倡导以人为本，相信科学技术的力量和作用，为了人类，有些时候我们需要破坏或改变一下环境和生态。有了科学技术这把神奇之斧，人类就可以为了满足自身需要，自由地“雕刻”，改造自然。而技术悲观主义者则认为应该以自然为本，不能把自然看作人类的工具，应该尊重自然，爱护自然，强调生态平衡的重要性。技术悲观主义与技术乐观主义的联系：技术乐观主义和技术悲观主义之间的关系不是完全对立的，而是辩证统一的，它们既有区别又有联系，撇开任何一方来讨论另外一方，是不全面的，是不完整的。这两种思想相互依存，相互补充，不断完善，为可持续发展理论的建立奠定了理论基石，为当今社会和经济的发展指明了方向。2.大科学，小科学（P274）答：大科学：“大科学”是相对“小科学”而言的。所谓“大科学”就是指规模大，研究目标明朗，拥有先进的实验技术装备，占用大量的人力、物力和财力，并对社会生产、生活、政治等起着主导作用的现代科学。（1）大科学的基本特征是：一、大科学是大规模社会建制化的科学，是科学技术高度社会化的产物。二、大科学是科学与技术一体化的科学，是科学技术化和技术科学化的产物。三、大科学是系统化整体化的科学，是科学整体化和技术群体化发展的必然结果。四、大科学还是科技经济社会自然协调发展的科学（2）大科学观的基本内容：要建立大科学的系统观念，要建立大科学的经济观念，要建立大科学的人才观念，要建立大科学的战略观念，要建立大科学的协调观念。小科学：所谓小科学，是指历史上那种传统的，以增长人类知识为目的的、以个人的自由研究为主要特征的科学。“小科学”的特点是：研究问题的选择往往依赖于科学家的个人兴趣；研究方式是以科学家的个人自由研究为主，研究的规模比较小；研究成本较低，不需要人力、物力上的巨大投入。大科学与小科学比较：（1）大科学与小科学的不同主要表现在大科学项目与小科学项目具有不同特点：首先表现在研究规模的迥异，经费是界定两者的首要标准。研究经费决定了对资源和仪器的使用，大科学项目花费巨大，资源利用率高，需要大量的科学家的共同参与，小科学项目花费较少，资源使用率低，参与的科学家较少；大科学项目需要由大型的、高性能的仪器作为支撑平台，小科学项目对仪器的要求不高。（2）两者研究的目的和范围不同：大科学项目追求的是解决交叉学科的问题，选择大科学项目时，必须考虑到这一科学项目对相近科学领域是有益的，小科学项目一般集中在单个科学学科上进行研究。（3）两者的运行方式不同：在管理结构方面，大科学项目有更大和更为复杂的管理结构，以层级制为特点，小科学项目管理以简单的、线性的管理为特点；在资助程序方面，大科学项目一般是通过议会来进行直接资助的，它们使用新的资助程序，小科学项目一般由机构或基金会来资助，有规范和固定的资助程序；在执行过程方面，大科学项目委员会，需要界人大科学项目的整个过程，包括立项、考核、评审等，而外界对小科学项目资助后，科学研究的整个过程是由科学家独立进行；在对项目评价方式方面，小科学项目需要同行评议来进行评审，大科学项目却最终是由高层政治家来决定。从“小科学”转变为“大科学”，既是科技社会化的形成背景和原因，又是科技社会化的首要表现。3.全球化：经济全球化的本质(P302) 答：经济全球化是人类社会生产力发展的客观趋势,是资本主义生产方式运动的产物。对于经济全球化本质的理解,可以从以下两个方面去思考。首先，从社会生产力发展的内在规律及其与生产关系的联系中去把握，我们认为，经济全球化是生产力发展的客观要求。这是因为：第一，经济全球化是一个历史进程，是人类社会生产力发展的客观趋势。第二，经济全球化是社会化大生产的客观要求。第三，经济全球化实际上是全球经济市场化的过程。其次，就现状而言，经济全球化进程又是在少数西方发达国家的大力推动下进行的，因此，经济全球化是资本主义的全球化。众所周知,资本主义的生产是剩余价值的生产，它具有一种不断扩张的本能追逐剩余价值以满足资本增值的需要。这个本能,就是经济全球化之最深刻的历史动因。我们认为经济全球化既然是发达资本主义主导下出现的，那么，从根本上说全球化意味着就是当代资本主义亦即国家垄断资本主义的全球化,经济全球化实质上是当代资本主义发展到一个新阶段的综合结果和外在表现“经济全球化就是资本主义化”。4.科学思维形式之一：逻辑思维与形象思维（P141-142）答：抽象思维和形象思维是人类基本的、最常见的两种思维形态，抽象思维以概念为基本要素，形象思维则以意象为基本要素。1.抽象思维与形象思维涵义 形象思维是由人类在认识和改造客观世界的过程中，客观事物的刺激作用于人的感觉器官所产生的感觉信息转化而来的，经过神经传入大脑，并以与客观事物相类似的图像、音律、颜色、气味、味道等具体的显性的感觉或隐性形象源等形式储存于大脑(记忆)之中。抽象思维的“细胞”是概念，用概念揭示事物的本质“逻辑思维”。抽象思维是通过语言、文字、符号等抽象形式，储存于大脑之中，它与大脑中的形象信息也有联系，也可以唤起大脑中相应的形象信息。形象思维的“细胞”是意象，用意象揭示事物的本质，主要以图像、音调、动作等形象的符号再现某类事物形象的一般特征和共性“直感思维”。2.抽象思维与形象思维关系2.1抽象思维与形象思维的不同点第一，概念思维的基本要素是抽象的概念，而意象思维的基本要素是形象的意象。第二，抽象思维的推理过程是在概念及其判断的基础上完成的，而形象思维的推理过程是在意象及其联想(想象)和典型化的基础上完成的。前者是由一个概念判断推及另一个概念判断，而后者是由一个意象推想到另一个意象。前者一般是线性的、串行过程，后者常常是非线性的、并行的过程。 2.2抽象思维与形象思维的共同点第一，在生理基础上的分工合作，抽象思维与形象思维大体上分别对应大脑左右两半球功能区，其中某些功能又是互补的。 第二，在这两种思维共存于统一的思维过程之中，相互渗透、相互转化、相互交替、相互促进。 论述题：35分，1题1.自然观：人与自然的关系，历史演进过程，人类活动价值取向。现实障碍，突破路径。（以“和谐-初步紧张-完全对立”为阐述主线。）（1）答：人与自然关系的本质、不和谐的根源以及协调的途径本质：人与自然的关系本质上反映的是人与人的关系，人之间的关系是影响人与自然之间关系的更深层次的因素。1.自然界是人类生存与发展的前提和基础：a.人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。B.人是自然界的一部分，人在自然界之中。C.人类的生存与发展依赖于自然界。2.环境创造人，人也创造环境。3.自然生产力是社会生产力的基础4.人要与自然和谐一致。根源：人与自然的关系不和谐,是因为人与人之间的关系没有调节好。自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上是人与人的问题、人与社会的问题。关键在于生产的落后及生产关系的不协调。人与自然不和谐的根本原因是人与自然本质上一体性关系的断裂，即人类片面追求知识和力量,只在乎直接操纵、控制和改造自然，不追求智慧和德性的结果；而加速生态危机的原因是人与人之间存在着不合理的关系，即人类在社会经济实践过程中不舍理的社会关系加速了自然生态环境的灾难性的后果。协调途径：答案一：1.重建人在自然界中的能动性和受动性相统一的观念；2.运用高度发展的科学技术不断完善人类自身的认识和实践能力；3.从大的规模，国家规模乃至全球规模上合理地组织人类改造自然的活动。答案二：协调人与自然关系就是要改变人类的思想和行为，走多节制发展道路：1. 倡导树立环保、节约和新的发展观念 2. 通过政策法规激励、约束地方政府, 加强环境保护 3. 建立科学完备的环保法律保障制度, 加大执法力度 4. 采取有效措施, 减少对环境的污染 5. 采取无污染或污染少的经济发展方式 6. 切实推动技术创新 7. 建立资源节约机制, 使各级政府、企业等组织和个人切实节约利用各种资源答案三：首先，必须在认识上来一根本转变，把自然界看作是人类生存的伙伴，去倍加珍爱保护和建设；其次，必须正确认识和运用自然规律；第三，人类必须进行社会制度方面的变革消除阻碍实现人与自然协调发展的社会因素答案四：人与自然协调发展的基本途径有：改革不合理的社会制度；控制人口增长；合理利用自然资源；努力减少环境污染；树立生态自然观；坚持可持续发展观。实现人类社会，经济与环境的协调发展；实现世界各国即不发达国家，发展中国家和发达国家的共同发展；实现人类世世代代的共同发展。并坚持可持续发展的原则：突出发展的主题发展原则；发展的可持续性可持续性原则；人类根本利益和行动的共同性共同性原则；人与人关系的公平性公平性原则。（2）古代、近代和现代自然观的演变。答：一、古代朴素辩证法自然观基本内容：探讨了世界的本原，认为世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变而来的；关于运动的一般认识，认为世界是相互作用和联系的一个整体，是处于不断的运动变化之中的；关于物质的构成，认为物质世界的万物都是由水、火、气、土构成；对于天体的宇宙的认识，提出了宇宙的模型，包括地心说，日心说的萌芽；关于生命的起源，提出了许多猜测性的很有见解的思想；在人和自然的关系上，认为认识自然的一部分，人的最高理想和目的不是去行动，不是去控制自然，而是静观，即深入到自然中去，领悟自然的奥秘和创造生机。特征：朴素的唯物论（占主导地位，当然也有唯心的部分）、辩证的、整体性、系统性、直观性、猜测性、思辨。二、17、18世纪机械唯物主义自然观基本内容：自然界是一架由各种零部件组装而成，按照一定的规则朝着一定方向运转的机器。形而上学自然观的中心思想是自然界的绝对不变性；认为自然界一旦存在就永远存在下去，不会发生任何变化；认为自然事物一旦存在，就永远存在；认为自然界的一切原来如此并且从来如此，万事万物只是在空间上的并列；如果物体有所变化，这只是物体机械的运动，事物变化的原因不在事物的内部而是在于事物的外部。特征：机械性、形而上学性、不彻底性、决定性、必然性、可预测性、还原性、可逆性、简单性。三、辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础：1.生产方式的发展与理论自然科学的产生；2.八大成果：（1）星云说（2）地质渐变论（3）能量守恒与转化定律（4）尿素的人工合成（5）细胞学说（6）生物进化论（7）电磁场理论（8）元素周期律恩格斯批判黑格尔，创立了辩证唯物主义自然观。基本内容：a世界是物质的。它指出了自然界是各种物体相互联系的总体和系统。在该系统中，从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷系列和层次。b物质是运动的。相互联系的物体由于相互作用构成了运动。c运动的多样性。自然界的物质运动形式是多种多样的，其四种基本形式是：机械运动、生物运动、物理运动、化学运动，它们可以相互转化。D运动的规律性。自然界的物质运动是有规律的。特征：第一，唯物论与辩证法的统一。一是，辩证唯物主义自然观与唯心主义相对立；二是，辩证唯物主义自然观又克服了机械唯物主义的机械性、形而上学性和不彻底性。第二，自然史与人类史的统一。” 第三，天然自然与人化自然的统一。第四，人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。（3）正确认识人与自然的关系：探究人与自然的和谐，寻求实现人与自然和谐的有效途径，必须正确认识两者的关系。从时间先后顺序来看，自然界先于人类而形成，是人类进行物质生产活动、延续生命所必需的外部环境。另一方面，人类是在自然界长期发展过程中产生的，与动物、植物等其他生命一样，都是自然的产物，是自然界的一部分。自然界作为客观存在，在人类诞生之前，是严格遵循自身规律发展进化的。人类产生之后，自然界的发展呈现出两种情形。其一是人类遵循自然规律利用和改造自然，促使自然界基本可以按照自身固有的特征来发展；其二是人类违背自然规律采取掠夺性的索取，这与近代以来人类改造和支配自然能力不断增强有很大的关系。可以说，在文明社会的进步、人类物质财富的增加的背后，却是自然环境的恶化和生态系统的紊乱。人类所生活的现实世界，是由人类社会和自然界共同构建的矛盾统一体，人与自然关系的根本性质是辩证统一。根据辨证唯物主义的矛盾理论，我们可以把人与自然的矛盾分别作同一性和斗争性的阐释。人与自然矛盾的同一性表现为两者相互联系、相互依存和相互渗透。人与自然的矛盾斗争性则充分表现为两者的对立。但人类的社会性使人具有动物所没有的自觉能动性，人类可以在社会实践中不断积累和掌握认识自然、改造自然的经验和方式。人类所要做的，正如恩格斯的告诫：“我们每走一步都要记住，我们统治自然界，决不像统治者统治异族人那样，决不像站在自然界之外的人似的相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然中的。”因此，人类应该从人与自然关系的错误认识中深刻反省，努力创设实现人与自然的双赢的条件，实现两者的和谐相处。（4）实现人与自然和谐的途径：首先，要提升人们的生态伦理意识，树立人与自然的和谐观念。生态伦理意识反映了人类对人与自然之间道德关系的确认和要求，激发人们产生对自然界的关注和关怀，使人们在改造自然的实践中自觉承担起优化自然环境的伦理责任。其次，以科学发展观为统领，以技术进步为先导，努力实现经济的循环发展。要坚定不移地贯彻落实科学发展观，从战略高度认识实现经济增长方式根本转变的重要意义，以创新意识、法制意识、节约意识来强化人们关于可持续发展和社会和谐的理念认知。发展循环经济是实现人与自然和谐，推进社会和谐的有效途径，通过循环运作来降低自然资源的消耗，解决人类需求与自然供给间的矛盾。再次，改变传统消费观念，建立可持续消费方式。传统消费观念突出地表现为消费上的无节制性。与无节制消费相比，可持续消费方式符合经济可持续发展的要求，有利于实现自然资源的有效利用，从整体上使人们摆脱资源短缺的困扰。此外，可持续消费方式注重人类的精神需求，由片面推崇物质消费转向精神消费有助于人们提升对道德价值、生命价值的感悟和追求。最后，要依法实施对生态资源、环境的法律保护。相对于道德来说，法律作为一种他律性质的约束，对于保护生态资源和环境保护，具有道德不可替代的作用。此外，要将生态环境建设纳入法治化轨道，在充分考虑我国实际环境状况的基础上，借鉴其他国家环境立法的价值目标和先进经验，并借助相应的伦理观念培养人们的环境保护意识。（5）人们对人与自然关系的看法经历了哪些阶段？答：人们对人与自然关系的看法经历了三个阶段：崇拜自然、征服自然和协调自然。在人类社会的早期，由于生产力极其低下，原始人群在生产中软弱乏力，因而对自然是一种恐惧和依赖的状况，处在崇拜自然的阶段。当人类历史进入16世纪后，随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类进入了大规模征服自然的阶段。在这个阶段，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力，使人类社会发生了深刻而迅速的变化。同时，环境污染、生态失衡、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题，也日益严重地困扰着人类。环境破坏和生态失衡已经成为21世纪人类面临的严重危机之一。我国在这方面存在的问题也应引起高度重视。为有效地遏制此类现象的继续蔓延，促进经济社会的可持续发展，我们必须落实科学发展观，限制能源、资源的过度消耗，否则，我国的资源能源将难以支撑，生态环境将难以承受，国家竞争力提升将难以持续，国家安全也将难以保证。因此，人类对待自然的态度，既不能妄自菲薄，也不能过于张扬，要善待自然，以求得与自然的和谐共处，永续发展。严酷的事实，迫使人类自己在对待自然的态度上，作一次全面的反省：人类发展只有合理地利用自然，才能维护和发展人类所创造的文明，人类应当既注意代内需求，也应当关注代际公平，与自然界共生共荣、协调发展，求得“人与自然共同发展”的和谐目标。于是，人类在认识可持续发展问题上，不断升华境界，提高自身素质，逐渐达成了“天人调谐”的思想共识，进入了协调自然的阶段。人类要能够协调人与自然的关系，实现可持续发展，更好落实科学发展观，除了要有自然观的转变（从征服自然到人与自然协调相处），还需要认真解决一系列的认识问题和实际问题。1）要充分认识自然环境有作为公共财产的特点，是公众都可以和需要利用的，但保护公共财产不仅可能出现“主体缺位”的现象，而且常常会出现“自发”损害公共财产的情况；2）要正视和解决许多矛盾，包括认识域的矛盾、利益的矛盾；3）要正确认识社会公平，把协调人际关系与协调人与自然的关系结合起来；4）要有法律的、经济的、教育的措施，特别需要利益机制和市场机制的约束；5）要有相应的科学技术手段-发展和应用绿色科学技术，等等。材料题：二选一，35分1.科学技术给人带来福音同时也带来风险（双刃剑）（科技转变速度快，使用科技的同时怎样控制风险，人们如何处理风险，使用中的度）答:一、科学技术负面影响的表现:1.科学技术面临的社会问题。当前，随着科学技术的发展，人对自然地了解和驾驭能力越来越强，人类在战胜自然地同时，科学技术却给人类带来了一系列的全球问题:环境问题、人口问题、资源问题、信息安全问题和生物制品与生态安全问题等。2.当代科学技术发展的伦理道德问题。二、科学技术负面影响产生的原因:1.科学技术自身的缺陷，这是产生科学技术负面影响的一个重要原因。任何事物的发展都是一个由小到大、由不完善到逐步完善、由不成熟到逐步成熟的过程，都要经历一个曲折的过程，科学技术的发展过程也不例外。2.现实利益的需要，说到底也就是人的世界观、价值观的问题，根本目的就是满足一己之私的需要。由于受经济利益或政治文化等因素的驱使，人们的世界观、价值观也无不受到巨大的影响。正是现实利益的驱使，使科学技术的消极作用在现实世界中还有不小的市场，归根到底还是人的价值选择或科学技术滥用的问题。3.人类认识水平的限制也是科学技术产生负面影响的一个重要前提。每一个人或某一代人受客观事物的本质、社会历史的实践水平、主观条件等限制，往往对某一客观事物的认识存在难以预见或根本无法预见的后果。正是由于人类这种认识的局限性，导致了盲目滥用科学技术，最终给人类带来了无法估量的损失和代价。三、面对科学技术负面影响而采取的措施:1.辩证的看待和使用科学技术。爱因斯坦说过：“科学技术是一种强有力的工具。怎样运用它，究竟给人类带来幸福还是带来灾难，完全取决于人类自己，而不取决于工具。”科学技术是把“双刃剑”，既可给人类带来积极的影响又可给人类带来负面的影响。然而，科学技术本身无所谓好与坏，它是中性的，要想让科学技术是造福人类还是祸害人类归根到底还得取决于人类自己。指南针中国人用来看风水，而西方人却用来做航海技术、争夺世界霸权等的辨别方向；飞机的发明给人们带来了交通的便利，节约了人们的时间，而却被恐怖分子用来撞击美国世贸中心和五角大楼。对于科技的负面影响例子不胜枚举，就看发明和使用科学技术的人怎么来使用它了2.对科学技术的发明者和应用者进行科学技术伦理道德的教育，提高他们的自身素质，尽量减少科学技术负面影响，从而使科学技术更好的造福人类。如阿汤因比说：“要消除对人类生存的威胁，只有通过每个人的内心革命性变革，对付力量所带来的邪恶结果，需要的不是智力行为而是伦理行为。” 3.发明新的科学技术方法来取代原有科学技术的缺陷，进而运用已有的先进的科学技术对未来作出预测，从而发挥科学技术的积极作用造福人类。随着科学技术发展的日新月异，一些对人类有害的东西将逐步被淘汰并被新的科技发明所取代。人具有主观能动性，可以在尊重客观规律的前提下，人类可以利用科学技术的积极影响对未来作出预测，从而更好的为人类服务。4.建立一系列完善的法律、法规体系和监督体系；提高全民的科学文化素质；一些贪图经济利益的国家要及时放弃以污染环境为代价的粗放式的单调的经济发展，走可持续发展的道路，树立正确的生态观，利用科学技术的积极作用来造福整个人类。总之，科学技术是把“双刃剑”，我们要正确的对待科学技术的双重作用，克服其消极的作用。既要反对唯科学主义又要反对反科学主义，要看到二者合理的一面，反对以偏概全，充分发挥科学的积极作用。我们有理由并且坚信只要人类合理地利用科学技术，人类的明天会越来越来好。科技风险 科技风险，是指由科技方面的不确定性对主体所带来的损害性。它是一种“被制造出来的风险”，源于人们的重大决策，并且是由现代社会整个专家组织、经济集团或政治派别权衡利弊得失后所做出的决策。现代科技发展的负面效应使人类面临着三重风险:1.外部风险:指人类利用科学技术对自然界无节制的掠夺而造成的全球性生态问题的出现,主要表现在两个方面:一是生态危机,以生态破坏和环境污染造成的环境退化为特征,这是威胁人类现在和未来最严重的问题。二是资源枯竭、能源危机和粮食短缺。人口的迅猛增长使耕地和人口比率继续下降,粮食问题将困扰人类,自然资源也将有枯竭之虞。2.内部风险:指对科学技术的不合理运用(滥用、恶用、误用)造成了人类自身的危机,即技术的异化导致人性的异化、人主体性的丧失和精神的萎靡,逐渐成为技术系统的一个环节,最终沦为“单向度的人”。3.潜在风险:指现代高科技领域正在进行的一些科学研究有可能给社会带来无法预计的风险,造成现行社会秩序和道德规范的失效甚至社会混乱主要体现在生物技术和现代医学领域,如克隆技术、转基因技术、计算机网络技术、核技术等现代高科技,都蕴含着许多不可预知的巨大社会风险和道德难题。科技风险的控制措施:答案一:积极应对科技发展的种种风险,将其控制在个人和社会所能承受的范围之内,避免使其转化为真正的社会危害,在科学技术活动中介入伦理价值的维度,确立和倡导科技伦理的价值规范,是有效规避和治理社会风险的一项重要举措。 在现代社会确立和倡导科技伦理规范,应对和治理各种社会风险,应着重从以下几个方面入手:(一)加强科技人员的伦理责任: 科技人员作为科技产品的设计者或创新者,对于科技活动中伴随的某些危险要比普通人认识得更清楚。因此,在道义上,他们有责任避免科技活动给人类带来的危害。(二)正确处理伦理约束与科学研究自由的关系: 科学的根本目的是为人类造福,科学研究自由原则必须服从并服务于科学的这一根本目的。必要的、适当的伦理规范并非企图阻碍科学研究,它只是对科学的发展“保驾护航”,使科学朝着有利于人类生存与幸福的方向发展。(三)努力实现科学文化与人文文化的沟通对话: 从根本上说,这两种文化是交叉渗透、合二为一的,终归于人的塑造与提升。但在现实中,两种文化却是相互对立、相互排斥的。答案二: 1、建立与完善社会风险管理机制: (1)预警机制；(2)紧急处理机制； (3)心理引导机制；(4)恢复机制； (5)社会安全阀机制2、重视社会责任伦理的建设首先，应加强科技人员的伦理责任。因为高新技术不受控制的发展是当今社会风险的重要来源之一。科技人员自然不应游离于道德规范之外，而应受一定规范的制约，科技工作者的伦理责任构成了个人责任的最重要的组成部分。科技工作者必须时刻不忘自己对社会的重大责任，尽可能预见并为其科技成果的社会应用承担相应的责任。第二，加强政府的责任伦理意识。政府应在科技产业政策、科研项目立项、科研项目资助范围、科技成果审查、科技成果管理与控制上起主导作用。第三，应当加强对企业责任伦理的重视和强调。企业应审慎地开发高新技术产品，勇于承认自身行为对公众与环境带来的问题，自觉调整企业战略和行为规则，积极开展与各方当事人公开、平等的对话，真实地披露与风险相关的信息，真正履行保护公众健康、安全，减少环境侵害的责任。最后，增强公众的责任感。对于公众来讲，应承担其应用技术所造成的负面效应的责任。应积极学习现代科学技术，提高自身的科学素养，树立正确的科技观，在全社会形成尊重科学、崇尚科学的风气，破除愚昧与迷信，充分发挥科学技术的正面效应；同时树立科技风险意识，不盲目迷信和崇拜科技，注意防范技术应用可能带来的负面效应。更为重要的是，人人都应自觉抵制极端利己主义的思想价值观念，在利用技术为自己牟利时不要损害他人的利益，树立正确的价值观，在利人的基础上利己。3、重视科技教育，加强科普实践。在风险已经成为当代社会重要特征的今天，学校科技教育应该从社会、文化、历史等多维视角加强对科学技术与风险社会关系的深刻理解，使青年学生们增强风险意识、积极面对风险，特别是对科技发展与应用始终保持敏锐的反思意识、真诚的道德良心和理性的责任伦理，增强行为自律。2、技术伦理和科学价值的评价，技术伦理出现后怎么处理，人们对科学评价的阶段变化，对技术的重新认识，科学价值评价的特点，转基因，克隆婴儿，技术伦理。答:1什么是技术价值?它包括哪些主要内容? 技术价值是指应用马克思主义的“价值”概念来考察和评价技术对个人与社会的作用和意义，是现实的人同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。 技术与人的这种价值关系是在客体(技术)与主体(人或社会)发生相互作用中实现的，是客体的属性在与主体发生关系中的体现。当技术对主体的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。 主要内容：技术的自然价值、技术的社会价值、技术的经济价值、技术的政治价值、技术的文化价值、技术的生态价值 2什么是技术伦理?它与技术价值有何关系?技术伦理是围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系，是人们在技术所发生的伦理关系中所应该具有的道德品质、应该遵守的道德规则和应该尽到的道德职责(如技术人员的一般道德行为规范、工程伦理等)，它是对技术正面价值的维护或扩展和对其负面价值的制约或控制。伦理与价值虽然都是在人们的行为和关系中