天津城市形象短视频传播的文化特色内涵与关键概念策略建构.pdf

摘要：短视频具有碎片化、互动性、趣味性和时长短、平等交流、紧跟时事等特性，对于传播城市文化发挥着重要作用.在分析天津城市文化中包含的洋气、幽默、生活气息、创新文化等具体内涵的基础上，将网络、信息、交互界面、交互性、档案和仿真等新媒体关键概念与天津文化特征相结合，提出构建广域传播网络、明确信息主体生产分工、巧用高科技交互界面、活用线上线下交互、组建数字化档案和文化仿真传播等天津城市形象短视频传播的方案.关键词：短视频；天津；城市形象；城市文化中图分类号：C912.81文献标志码：A文章编号：2095-719X（2023）04-0292-05Cultural Characteristic Connotation and Key Concept StrategyConstruction of Tianjin City Image Short Video CommunicationLIU Zuojuna,LI Tiantianb（a.College of Culture and Media;b.College of Tourism,XJUFE,Urumqi 830012,China）Abstract：Short video boasts the characteristics of fragmentation,interactivity,being interesting,shorter length of time,equalcommunication and keeping up with current events.It plays an important role in spreading urban culture.Based on theanalysis of the specific connotation of foreign atmosphere,humor,life atmosphere and innovative culture contained in Tianjinurban culture,the key concepts of new media such as network,information,interactive interface,interactivity,archives andsimulation are combined with the characteristics of Tianjin culture.To better spread Tianjin city image by short videos,theconstruction scheme and strategy are proposed by the construction of wide area communication network,clarifying theproduction division of information subjects,making smart use of high-tech interactive interface,making flexible use of onlineand offline interaction and establishing digital archives as well as cultural simulation communication.Key words：short video;Tianjin;city image;urban cultureDOI：10.19479/j.2095-719x.2304292天津城建大学学报允燥怎则灶葬造 o枣 栽蚤葬灶躁蚤灶 Chengjian 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠第 29 卷第 4 期圆园23 年 8 月Vol.29No.4Aug.2023天津城市形象短视频传播的文化特色内涵与关键概念策略建构刘作君a，李田田b（新疆财经大学 a.文化与传媒学院；b.旅游学院，乌鲁木齐 830012）收稿日期：2021-11-30；修订日期：2021-12-20作者简介：刘作君（1992），男，天津人，新疆财经大学硕士生.天津市在“十四五”发展规划中提出了“坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，不断增强城市文化软实力”的远景目标和“打响 近代中国看天津 旅游品牌，打造特色海洋文化旅游带、海河文化旅游带，推动全域旅游示范区建设，以讲好天津故事、中国故事为着力点，加强对外文化交流，提升国际传播能力”的目标.这对于加强天津城市文化建设、传播天津城市形象的工作提出了更高要求.第 47 次 中国互联网络发展状况统计报告 显示，截至 2020 年 12 月，我国网络视频（含短视频）用户规模达 9.27 亿，占整体网民数量的 93.7%.其中短视频用户规模为 8.73 亿，占整体网民数量的 88.3%.这些数据说明，短视频已成为网民获取信息、休闲娱乐、社会交往的重要平台.除用户群庞大之外，短视频所具有的碎片化、互动性、趣味性、时长短、平等交流、紧跟时事等特征，使其很好地迎合了当下用户接受信息的偏好1，使得短视频成为新时代传播城市形象快捷、高效的途径.因此，短视频作为新媒体，如何运用其传播天津城市形象，就需要对新媒体关键概念做归根究底的分析，并结合天津城市形象的核心特征、因地制宜地探讨传播策略.2023 年 8 月1城市形象传播的核心内容1.1城市形象与城市文化是被动与主动的两个方面城市形象是特定城市的、社会公众认可的、该城市的物质和精神集合所呈现出的形象.文化一般指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，因此城市形象可以被划入“文化”的范畴2.人类对于形象的感知是通过感觉与知觉获得的，所以对于城市形象的感知，是通过视觉、听觉、触觉和味觉等以物质器官为基础的感觉与构成特定城市的自然与人为制造的存在相接触，并将这种接触后产生的感觉输送到人脑中，经过处理在脑中形成的.因此城市形象并不是由单一的某种感觉决定的，而是多种感官通感后的综合体.城市形象并不等同于城市文化.城市文化是在城市范围内的共识符号系统荷载的社会信息及其生成和发展，城市文化强调的是从城市主动发展出的符号与信息；而城市形象强调的是组成城市的一切物质被动呈现的形象，所以城市形象和城市文化是对大体一致的事物的被动认知和主动反应的两个方面.1.2具有内涵的城市文化是城市形象传播的关键城市文化的表现分为两个阶段：第一阶段是对于来到特定城市的游客而言，城市文化最易感知，即是对城市建筑和人文景观的初级风景审美过程；第二阶段则是其内涵的城市文化价值、情趣与城市精神，第二阶段的表现内容是隐蔽的，但第二个层次的表现又是深刻而有内涵的，如“海派文化”和“京派文化”的呈现上，除物化事物传达的城市文化外，最能区分两地文化差异的就是两地市民的不同思想观念与行为文化3.文化的复杂性使得想对一种文化研究的面面俱到并不现实，而城市文化作为一种文化也不例外.所以要传播城市形象，就要确定内涵的城市文化的几个核心，并对这些核心做深入的传播策略分析.1.3从城市标志性事物中挖掘更具内涵的城市文化是传播城市形象的前提没有一种文化是脱离了客观事物就能够产生的，有一些代代相传的文化尽管使其产生的事物已经消亡在历史的长河中而不易被察觉，但曾经的存在依旧是不可磨灭的4.一座城市中，会有众多代表性的标志事物，如建筑、方言、饮食等历史进程中的具有里程碑意义的事物，尽管这些事物或精神产生的客观历史条件已经不能在现实中再现，但这些事物或精神依然都涵盖一种或几种内涵的城市文化.而城市形象作为对城市文化的被动反应，合理地传播城市文化就可以达到传播城市形象的目的.只要对这些城市的标志性事物善加利用，为其精心思索传播策略，就能将其背后涵盖的城市文化挖掘出来.2天津城市文化的构成特色要更加有效地传播天津城市形象，找准天津城市文化的具体构成内容是前提.由于重要的地理位置，天津自开埠以来，逐渐形成居民五方杂处、商贾云集的繁荣局面，许多外资、民企和金融企业也在此聚集，这使天津文化先天具有多样性和包容性5.所以文化构成上，天津文化融合了多种文化内容，呈现出以市民为核心的市井文化和外国文化相融合的特点，且因市井文化占据主导地位，所以天津文化中透露出了浓郁的生活气息和强烈的幽默感.此外，天津在不同历史时期的发展过程中，还积淀下了为国创新、敢为人先的创新文化.2.1“洋气”：天津外国文化的特色名片外国文化是指外来的、非中华文化的文化集合.天津文化中融和了外国文化的事实，在天津西化的建筑风格上有所体现.天津在中国近代史中曾被 9 个国家作为租界，有明显的中外荟萃现象.天津租界历史文化建筑主要分布于五大道风景区，包括西班牙式风格、英式风格、德式风格、法式风格和折中主义等建筑风格，被誉为“万国建筑博物馆”；而建国后以美国纽约摩天轮为灵感设计修建的天津摩天轮，以及以巴黎塞纳河河景为设计灵感修建的天津海河公园，都体现了天津建筑风格的“洋气”.2.2幽默感：天津方言的独特标签天津市民在近代长期受到外国殖民者和本国封建主义的双重压迫，为了克服重压生活下去，市民在生活中注入了苦中作乐的幽默情调，这种幽默感在天津方言上有所体现.天津方言，特指以天津老城为中心的一个南北走向的三角形方言岛内人们所说的方言.具有多儿化音、易吃字等特点，包括一些如：“嘛”“哏儿”等特殊语词，这些特殊词语就是天津方言中对“好玩、有趣”等意思的特殊表达方式.闻名全国的相声艺术，就是基于天津方言幽默的特质，才具备了以讽刺见长、火爆热烈、富于幽默感和说逗俱佳的艺术特色.另外，从天津方言中一些如“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了”“拼死吃河豚”“借钱吃海货，不算不会过”之类的句子中，也可以感受到天津市井文化中强烈的幽默感.2.3生活气息：天津市井文化的氛围天津文化中的核心市井文化，是指由市井民众所创造的，以城市市民为主体的，可以展现中下层刘作君等：天津城市形象短视频传播的文化特色内涵与关键概念策略建构293天津城建大学学报第 29 卷第 4 期老百姓生活气息的，不太适合登上大雅之堂的通俗文化的总和.天津市井文化背景下形成的主体市井民众在近代长期受到外国殖民者和本国封建主义的双重压迫，为了克服重压生活下去，就有了关注自身日常生活的倾向，因此天津市井文化中包含了强烈浓厚的生活气息.加之天津市井文化是天津城市文化的核心，所以强烈浓厚的生活气息也成为了天津文化的重要特色.天津文化中浓厚生活气息的代表，首推天津的一众小吃.由于天津兴于漕运，船只南来北往，不能久留，因此就出现了独具特色的职业方便小吃文化，贴饽饽熬小鱼、狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街大麻花、锅巴菜、煎饼果子、果仁张等可以边走边吃的便携食品，这些便携食品都是天津小吃文化的代表.天津小吃价格适中，量大味美，且都具有源于生活、方便生活的特质，而这些特质也正是天津市民为缓解生活压力、保证生活品质所作出的努力的体现，是天津生活气息的体现.2.4勇于创新：天津文化经久不衰的动力源泉创新文化是一种鼓励和培育创新的文化，是指在一定的社会历史条件下，通过创新活动本身和其他与创新有关的活动所融和形成的创新精神财富和创新物质形态的集合.天津在不同历史时期积淀下的创新文化，也融入到了天津的文化内核之中.1895 年 10 月 2 日于甲午战败之后创建的中国第一所现代化大学天津大学，在全国率先建立起西式教育模式，设当时中国社会所急需的工程学、矿务学、机器学、律例学等四个科系，体现了“兴学救国”的教学宗旨.中国报龄最长的大公报也是在天津创刊的.1902 年创刊后，在英华和方守六的组织下以“敢言”著称，反对封建专制和外来侵略，勇于和军阀袁世凯斗争，主张开民风、启中华民族智慧等当时的先进新理念，为当时中国人民的思想解放运动做出贡献.1906 年，天津开通了中国第一条有轨白牌电车，并在其建成一段时间后使天津人对有轨电车的接受度逐渐提高，使愿意乘坐电车的人越来越多，为之后中国其他地区的公共交通发展提供了可借鉴的技术与经验.上述都是天津为国创新、敢为人先的典范之举.3基于新媒体关键概念的天津城市形象传播策略3.1网络：联结节点实现广域传播的宏大体系网络是开放的社会结构，它能够无限扩展，只要能在网络中沟通，即只要能分享相同的沟通称码，就能融合入新的节点6.因此决定城市形象是否可以成功传播的关键之一，就是传播网络是否网络了足够多的节点以联结更多的传播对象.新媒体网络是一种基础架构，它不仅实现了计算机之间的互联，也实现了计算机和外部设备的互联，只要有通用的保准与协议，就允许用户彼此交流与交换信息.在当下，虽然可以实现不同的媒介平台如 B 站、抖音等上的内容通过朋友圈、微博等社交媒体转发本站链接的方式传播信息，但这种经转发的特定平台链接因为接收到链接的人没有该平台的账户而不愿点开链接观看视频的情况也比较常见，因此要在不同的短视频媒介平台精准确定用户群并扩大每一平台的传播网络节点数量.坊间短视频作者因为其设备、资金、信息、技术和所在地域的限制，一般只活跃于某个特定的创作领域，如美食、搞怪、居家、旅游；或某个特定的地域范围如天津、江苏、浙江等地域，并在其所深耕的领域或作者所在的地域范围吸引具有特定需求的用户.这就形成了特定作者传播网络纵深固定的状态.这样不利于其网络中各节点的用户对天津文化进行整体把握.因此，官方应着力于促成坊间媒体人之间的相互合作，尤其是异地媒体人之间的合作.利用专攻不同领域的坊间媒体人和异地媒体人之间的联动，将各媒体人所能影响到的网络节点相互融通，并利用这些由纵深网络节点联结而成的传播网络，将完整的天津城市形象传播出去.3.2信息：明确主体生产分工的目的信息与其生产主体是无法分割的，信息生产主体的物质环境和身体实践决定了所生产信息的覆盖范围.官方媒体在公文式传播以及传播方式方法不够新颖等方面还有一些提升空间.坊间短视频作者则因为其设备、资金、信息来源的等方面存在的客观条件的制约，对于一些特定传播题材无法及时获取权威、丰富的信息，因此造成了如天津城市俯瞰的景色展示、天津发展成果的解读等一些特殊题材的创作十分困难的窘境.破解这类窘境的关键在于，官方应当考虑坊间作者物质和实践方面的困难并给予及时有效地帮助，坊间作者则要将官方传播的信息中不够新颖不够接地气的部分通过自己的实践经验生动地再现给用户.如果官方媒体可以与坊间短视频制作人合作，在不影响坊间短视频制作人整体创作风格的前提下，在坊间短视频制作人的个人作品更新中偶尔插播一些半官方2942023 年 8 月的特殊题材宣传.这样既可以增加坊间短视频制作人其他作品的传播力，培养各个领域内的天津城市形象传播网红代言人，又可以以最小的成本实现对各类分众的大范围传播，进而更加有效全面地宣传天津的城市形象.此外，坊间作者也可以以官方媒体内容为主题，抓住用户的切身需求生动传播天津城市形象.如 2021年 1 月 29 日中新网天津发布了名为 京津地铁 APP2月 6 日起互认 的新闻报道，接收到这篇报道的同时，用户的第一反应很可能是天津地铁到底有几条线路，现在有几条线路已经开始运营.其实坊间作者完全可以借助十四五规划京津冀协同发展和 京津地铁APP2 月 6 日起互认 的热度，制作一段名为 坐着地铁逛天津 的短视频，既介绍天津地铁近几年来的飞速规划与建设成果，又可以在视频中穿插天津地铁线路途经的景点增加视频的趣味性，改变用户对天津地铁印象还停留在只有 1，2，3 号线的认知，使短视频用户对天津的飞速发展产生浓厚兴趣.3.3交互界面：突显天津“洋气”的新权力交互界面是人机之间，虚拟与物理现实之间联系的重要概念途径，是处于人机之间的一类隔膜，既区别又联系着两个大相径庭又彼此依赖的世界7.交互界面限制了人机交往的方式，因此也有着持续而隐藏的权力.相较于按键式和电阻式屏幕等较不利于用户灵敏选择和操纵信息的交互界面，智能手机的高灵敏度、大尺寸电容触摸屏使用户随心所欲地操控电子信息符号成为可能.在用户享有灵敏操控信息的交互权力同时，天津城市形象传播方也可以利用用户获得的这种权力更加高效地获得传播.此外，可以考虑将灵活操控信息和游戏性传播结合起来传播天津国外文化的“洋气”.亚里士多德将游戏定义为：“游戏是劳作后的休息和消遣，本身不带有任何目的性的一种行为活动.”游戏是世界上最受欢迎的打发时间的方式，是现代人消遣及释放压力的主要途径之一.此外，游戏这一载体更容易被年轻群体所接受，使年轻群体在潜移默化中接受传播的内容8.灵活大尺寸的电容手机交互界面使得这两者的结合成为可能.小游戏传播的优势，在手机小游戏我爱拼模型口袋里的世界 可以得到验证.这个游戏中涉及到的建筑物有万里长城、天坛、故宫角楼、伦敦大本钟等众多国内外著名建筑物.通过该游戏可加深玩家对这些建筑物的了解，领略这些地方的文化，激发玩家对这些建筑物所在地域的好奇心.同时，可以根据天津历史风貌建筑特点，为天津历史风貌建筑中颇具名气的代表性建筑如达文士楼、蔡成勋旧居、望海楼教堂等的传播短视频中加入简易的互动环节，如把建筑模型做成立体的三维拼图小游戏，并将小游戏植入视频的结尾，增添趣味性，增加用户对短视频中天津国外历史风貌建筑相关信息的理解与记忆，体会到天津的历史风貌建筑中所蕴含的“洋气”风格.3.4档案：加深天津文化幽默的用户记忆的数字化手段互联网的发展使得档案成为了一个大多数人都可以访问的开放系统，而数字化档案则使得被储存的档案信息形态日益丰富，人们生活的数字信息化社会，其本身就是数字档案9.利用数字化档案存储天津方言，并结合对比记忆法传播天津方言中洋溢的幽默感是传播天津文化的良好方法.根据认知基模理论，在接受新信息时，已有基模会起核对作用，根据新信息与自身所具有的基模是否吻合，会分别有强化原有基模和生成新的基模两种情况.在制作天津城市形象传播的短视频时，可以为同一段宣传视频分别制作普通话版和天津话版，并一同发布在一个时段的更新中.通过用户自己将已知的普通话和与普通话有重叠意义的天津方言进行核对，依靠天津方言与普通话之间意义重叠但表达方式不同部分的意义强化，加强对天津方言表达方式的记忆和理解.天津话版配音的制作，可以结合视频的文案，充分利用天津方言中具有幽默感和生活气息的特有词句，并用 rap 或天津快板的形式演唱出来，使天津话版的配音朗朗上口、富有韵律，吸引用户继续观看下去，感受天津方言蕴含的幽默.这方面可以参考 B 站一位名为司墨尧 smile 的up 主的做法，在 2020 年 10 月 23 日发布的天津话Rap我是打工人 这一期中，在该期的第一集位置上传了 打工人天津话版，在第二集位置上传了打工人普通话版.其准确地抓住了当时“打工人”的时事热点，巧妙地运用了 B 站的版面布局让用户有机会对比天津话与普通话语调语速的差异，帮助用户通过普通话版听懂天津话版，加深用户对天津方言的记忆，使读者通过天津话特有的语调和多儿化音的表达方式感受到天津文化中的幽默，为天津城市形象进一步传播奠定了基础.3.5交互性：多向交流传播市井文化生活气息的应有之义交互性既是传播学术语，也是社会学术语.它既包括信息发布者与用户之间的交互行为也包括用户之刘作君等：天津城市形象短视频传播的文化特色内涵与关键概念策略建构295天津城建大学学报第 29 卷第 4 期间的交互行为.当下的媒介系统软硬件已经能够满足一定程度的交互性行为，但从人类能动性角度看来，用户参与和设计的自由在新媒体中应得到更多的实现.此外，新媒体用户之间的横向交流也应得到进一步加强.准确制定信息发布者与用户之间的互动内容，对流文本进行分析是前提.用户创造的流文本在短视频中主要体现为播放/转发量、评论、弹幕、点赞/点踩等形式.通过对流文本点赞/点踩量、友好倾向/非友好倾向及中立倾向的评论和弹幕数量、高频词出现频次、活跃用户活动频次的量化分析，及对评论和弹幕中的内容的定性分析，得出不同用户群体心中的天津形象，从而在原文本制作时有针对性地传播天津形象.对于用户之间的交互，可以考虑通过给予一定程度的物质奖励的方式吸引有条件用户参加线下粉丝见面会，创新用户与用户之间的全新交互体验.天津市井文化的代表小吃文化的传播，首先需要借助对短视频流文本进行定性定量的分析，将用户感兴趣的内容提取出来，并将这些内容作为日后制作短视频原文本的主题；然后，坊间短视频作者可以通过官方的帮助，利用各媒体平台的大数据分析功能将固定的活跃用户筛选出来，为这些用户建立官方平台或作者私人的粉丝群，并以初期建立的核心群为原点向核心成员身边的潜在用户滚雪球式扩散传播；同时将用户喜爱的小吃通过抽奖、邮寄购买等方式向用户发放，供用户品尝，在传播天津小吃的同时也达到了传播天津市井文化生活气息的目标.这方面可以考虑利用诸如 b 站百强 up 主的颁奖典礼和各地的 up 主交流会之类的活动.在这类活动中，受到 B 站邀请的知名 up 主都会来到会场，同时也会有一些核心粉丝来到现场期待与 up 主见面，但如百强 up 主颁奖典礼这类活动，大部分粉丝是无法进入会场的.官方可以与作者沟通并筹划在平台活动结束后将粉丝再聚集起来，组织丰富的线下小吃体验和文创产品介绍活动，给无形中被平台“拒之场外”的普通粉丝以别样的温暖.这不仅可以有效传播天津的小吃文化，还可以加强天津官方媒体的影响力.3.6仿真：创新文化传播的现代化技艺目前人类已经处在波德里亚所讲的从生产向再生产和消费转向的第三层拟象阶段，可以将拟象存储在那些依据于变化的差异而建立起来的模型中.所以拟象的第三层次即仿真已经不再是对某一区域，某一参照物和每一实体的模仿，它是像超真实电影一般的各种实在模式的产物10.天津为国创新文化的背景中很大一部分内容需要借助仿真的手段进行符号再生产，且信息的存在总需要依赖一种媒介.所以仿真环境的实现也要借助一系列物质技术为基础，而现有的VR 技术就是实现仿真传播的可行手段.VR 技术的三大核心特征为沉浸、互动、想象，关键特点是在排除或融合物理现实的同时，提供高保真度，延伸用户的感官功能和认知空间，并具有以更丰富的媒介形态唤起深度内容沉浸感知、促进用户获得更多细节的功能11.此外，VR 还可以增强情景记忆.天津创新文化的体现，可以通过 VR 技术，还原各历史时期的创新事物出现的背景、创新的过程、创新事物的概况、引起的轰动和带来的意义.在实施上，可以在天津科技馆设专门的 VR 体验区，将每一个有重要意义的创新制成一个个可以用 VR 设备观看的短视频，制作创新事物的目录，并设置可以选择播放对象的系统让用户可以自主选择想要了解的天津创新.在具体内容的制作上，以天津大学的创建举例，可以通过 VR 短视频真实还原当时中国甲午战败后高等教育的状况和对高级人才的需求、天津大学前身北洋学堂创办人盛宣怀的所思所想、八国联军和抗日战争时期北洋学堂所经历的磨难、解放之后改名天津大学并获得更全面发展的全部过程，为用户提供纵深的天大发展历史，使用户感受到 1895 年天大的创立对国家发展产生的里程碑式意义.通过 VR 技术的加入，可以使用户身临其境地感受各个历史时期天津随时代发展为国推出的创新事物，获得更多天津创新的相关细节信息，亲身体会到天津为国创新、敢为人先的创新文化.参考文献：1万新娜.城市形象短视频传播的特征、机制与价值J.中国广播电视学刊，2021（2）：120-122.2赵建军，赵若玺，李晓凤.公园城市的理念解读与实践创新J.中国人民大学学报，2019，33（5）：39-47.3李莹.“一带一路”倡议下中国城市形象与城市文化的构建M.北京：中国水利水电出版社，2019.4陈力丹.精神交往论：马克思与恩格斯的传播观M.北京：中国人民大学出版社，2008.5鲍国华.作为方法的天津J.天津师范大学学报（社会科学版），2013（6）：42-44.6纽曼尔 卡斯特.网络社会的崛起M.北京：社会科学文献出版社，2001.（下转第 303 页）2962023 年 8 月7尼古拉斯 盖恩，戴维 比尔.新媒介：关键概念M.上海：复旦大学出版社，2015.8赵新利，宫效喆，陈曦.作为国际传播媒介的游戏J.青年记者，2020（6）：80-81.9WINY M，ARJUN A，JOKE B.Information is aliveM.Rotter-dam：NAi Publishers，2003.10 让波德里亚.象征交换与死亡M.南京：译林出版社，2012.11 李晓静，张奕民.VR 媒体对情绪、认知与行为意愿的传播效果考察J.上海交通大学学报（哲学社会科学版），2020，28（3）：115-128.略可推动城市建设转型，使城市现代化建设发展与创新型发展机制相融合，以新型产业结构的形式实现城市竞争优势，达到城市文化基因的延续发展.4结语综上所述，城市文化复兴与城市更新需要深入挖掘文化基因，只有提取独有的城市文化基因要素，才能维系城市特色化发展，避免千城一面，扭转文化没落现象.本文对城市文化基因因子进行挖掘提取，归纳总结城市文化基因的要素类型，使物质文化基因与精神文化基因相互交融；综合考虑城市文化中蕴涵的传统文化，地域特色、建筑艺术、民俗文化等历史文化资源，构建文化基因体系，并将城市文化基因有针对性地对物质载体进行活化研究，发挥文化的独特魅力，将城市文化注入城市建设发展中，产生新的活力.参考文献：1波拉克.解读基因：来自 DNA 的信息M.杨玉玲，译.北京：中国青年出版社，2000.2苏珊 布莱克摩尔.谜米机器M.高申春，吴友军，许波，译.长春：吉林人民出版社，2001.3吴秋林.文化基因新论：文化人类学的一种可能表达路径J.民族研究，2013（6）：63-69.4毕文波.当代中国新文化基因若干问题思考提纲J.南京政治学院学报，2001，17（2）：28-32.5张鸿雁.人类城市化的“城市文化基因”与“城市社会再造文化因子”论：城市社会进化的人类学与社会学新视角J.社会科学，2003（9）：65-73.6特克寒.承德传统民族文化的抢救、保护和开发J.贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2005（4）：20-23.7金正元，张于赢.承德县志书M.新石印局石印本.长春：吉林文史出版社，1987.8田涛.古城复兴：西安城市文化基因梳理及其空间规划模式研究D.西安：西安建筑科技大学，2015.9席丽莎，刘建朝，王明浩.城市多元文化的基因谱系及其价值化传承J.城市发展研究，2019，26（9）：1-5.（上接第 296 页）傅旭升等：承德城市文化基因的提取与活化策略研究303