论我国生态文明建设中规章制度自信的理论依据[范文大全].docx

论我国生态文明建设中制度自信的理论依据范文大全 第一篇：论我国生态文明建设中制度自信的理论依据摘要：20世纪以来，生态文明建设已成为当代中国特色社会主义建设“五位一体”总格局中的重要内容。党的十八大提出应坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的有机系统。其中，中国特色社会主义制度是根本保障，制度自信同时也是道路自信、理论自信的基本。制度自信并非凭空而谈，中国特色社会主义制度在生态文明建设过程中具有怎样的优越性，可以通过追溯至马克思生态思想以根究制度自信的理论依据。 关键词：马克思生态思想；生态文明建设；制度自信 中图分类号：d0文献标识码：a文章编号：1672-8122（2016）09-0036-03 继胡锦涛同志在十八大报告中强调党和人民要对我国的发展具有道路自信、理论自信、制度自信，习近平总书记再次强调全党要坚定这“三个自信”以及文化自信。其中，制度问题关系着国计民生与民族前途。我国在经济领域取得的举世瞩目的成就是制度优越性的体现，每个中国人理应为我国制度而自豪。但我们在为经济成就而满心欢喜时同时也不能忽视了已然恶化的生态问题。 在当代，生态文明建设在我国乃至全球都被提到了前所未有的战略高度。面向未来的生态文明建设，我们在此领域是否同样应该坚定制度自信，生态文明建设中的制度自信又从何而来，可以通过回顾马克思的生态思想以寻觅科学的理论依据。 一、我国当代生态文明建设的主题“美丽中国” 生态危机全球化背景下，我国作为世界上最大的发展中国家，自改革开放以来取得了举世瞩目的经济发展成就，但此过程中伴随着不可忽视的环境污染和生态危机问题。我国用将近三十年多的时间取得了发达国家几百年的经济成就，与此同时也集中产生了发达国家在长期发展过程中产生的阶段性生态问题。 国家环境保护部发布的2015中国环境状况公报显示，2015年74个城市的pm2.5平均浓度比2014年下降14.1%，可以看出我国的两型社会建设已有些许成效。但公报同时显示，全国338个地级以上城市中，有近八成的地级以上城市空气质量超标。 针对河流和湖泊的水质监测显示了六成监测点地下水水质较差或极差。由此可见，我国生态文明建设的体系尚未完成，生态系统稳定性不够强，环境保护问题依旧任重而道远。 我国历代中央领导集体都保持着对生态问题的关注。今天，我们面临着环境污染严重、资源日趋紧缺、生态遭受破坏的严峻局面，把生态文明建设放在突出地位是为促进中华民族永续发展的必然选择。 自党的十八大“五位一体”的提出，生态文明建设首次以国家党代会总报告的形式被纳入经济、政治、文化、社会建设的总体格局之中。“美丽中国”就是于此背景下作为执政理念而提出来的。“美丽中国”既是新时代党中央进行生态建设的执政理念，又是诗意化的中国特色生态文明建设目标。“美丽中国”的本质内涵就是中国特色的“人与自然的和解”以及“人与人的和解”，是中国的人文之美和自然之美达到了和谐的完满状态。“美丽中国”是通过生态文明建设使得人与自然之间的矛盾以及人与人之间的矛盾都得以缓解乃至消退，通过对生态文明建设、经济建设、政治建设、文化建设与社会建设“五位一体”总布局的构建，以建立一个生态良好、经济繁荣、政治稳定、社会和谐、人人都能以实现“中国梦”的现存的实在的乌托邦。 这种集聚人文与自然的双重和谐目标则恰恰正是马克思所言的“作为完成了的自然主义=人道主义”的现时代呼应。由是观之，我国提出“美丽中国”的生态文明建设目标，体现了马克思生态思想在我国生态文明建设中有着重大的理论价值。 二、追溯马克思生态思想的主要观点 19世纪中叶，资本主义繁荣发展的背后隐藏着巨大的阶级矛盾，人与自然的矛盾也孕育于其对自然资源的掠夺式开发之中。由于当时生产资料私有制带来的人与人的矛盾成为主要的显性社会问题，马克思在创立马克思主义时将主要矛头指向对资本主义生产方式的批判。而马克思的生态思想一直渗透在他对资本主义批判的论述之中。马克思的生态思想虽然没有被系统地提出，但是通过对其经典著作的回顾，可以总结为以下三点主要内容。 1.人与自然的对象性关系 在马克思看来，自然界是“人的无机的身体”，人是自然界的一部分。与此同时，他认为自然界的存在是一切工人劳动得以实现的前提。一方面，马克思肯定了人类具有区别于其他自然存在物的主观能动性。他指出，动物只能按照自然规定的活动范围安分地活动，但人却是具有积极的能动性的存在物；但另一方面马克思也注意到了人类活动对自然的破坏性，他认为人的能动性选择也有可能使其陷于不幸之中。因此马克思同时强调了人的主观能动性是受制于自然的，即“他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。1” 2.生态危机的制度根源 在阐述人类与自然的矛盾时，马克思首先强调了劳动在调控二者之间的重要性，他指出人与自然对立统一的基础是生产实践。在他看来，正是劳动日益增进的社会力量促使各种发明得以实现，也使得人类利用诸类科学发明驱使自然力为劳动服务得以实现。马克思的辩证法无时无刻不贯彻在他的自然观中，在谈到劳动这一重要介质时，马克思强调目的仅指向于增长财富的劳动是有害的1。而后，他在资本论中更深刻地剖析了资本主义的掠夺性是破坏土地肥力的根源，指出生态破坏的根源在于资本主义的经济方式。 3.生态危机的和解路径 马克思强调资本主义经济的任何进步都是以资本家对劳动力和自然的无情占有为代价的。针对资本主义经济造成的生态危机，马克思提出危机消解的途径是对现有的经济政治制度进行彻底变革。马克思指出，只有生活在共产主义社会中的人们才能成为真正联合起来的生产者，在共产主义社会制度中他们能够通过最少的能耗，在符合他们的类本性的条件下进行这种物质变换2。在他看来，只有在共产主义社会才能彻底克服异化现象，才能打破资本主义制度下人与人、人与自然的双重矛盾。 三、基于马克思生态思想论我国生态文明建设中制度自信的理论依据 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确指出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。3”中国特色社会主义制度其中包含以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度、人民代表大会制度的根本政治制度、围绕社会主义精神文明的核心进行教育科学文化建设和思想道德建设的基本文化制度以及建立在此基础上的涉及政治、经济、文化等各个领域的各项具体制度。中国特色社会主义制度、中国特色社会主义道路与中国特色社会主义理论是紧密相关的。 如今，党将生态文明建设放在了突出位置，我国社会主义制度性质相对于资本主义制度的优越性也将在生态领域凸显出来。而通过对马克思生态思想的追溯，我们会更加清楚树立制度自信的理论依据。 在经济层面，马克思关于当代生态危机的制度根源观点证明了我国公有制为主体的基本经济制度在生态危机处理上的优越性。马克思在论述生态问题时一阵见血地指出了危机的根源在于资本主义生产方式的私有制。在马克思看来，资本主义经济的发展都是以生产劳动者的生产和生活资源被资本家无情剥夺为前提条件的。马克思认为在私有制经济制度条件下形成的自然观必然是对自然界的蔑视和贬低。资本主义经济制度的本质决定了资本的无限扩张性和以自然资源为代表的生产条件有限性必将成为难以调和的矛盾。马克思看到了资本主义制度是危害环境的深层因素，因为提出要彻底地变革资本主义制度，并指明只有在通向共产主义社会的通路上才能实现真正的危机解除。 马克思的过渡时期理论表明，在从资本主义社会跨越到共产主义社会会有一个政治上的过渡时期。如此看来，我国正处于社会主义初级阶段，同时也正处于通向共产主义道路的过渡时期。中国特色社会主义制度条件下的以公有制为主体的基本经济制度能够摒弃资本主义唯利是图的生产方式，能够根据人民的共同利益平衡社会经济总福利和社会生态成本的关系，具有资本主义无法比拟的经济制度优势。 在政治层面，马克思关于生态危机和解路径的阐述证明了我国根本政治制度在生态危机处理上的优越性。我国的根本政治制度是人民代表大会制度，各阶层、各民族的代表都可以通过民主选举的方式进入人民代表大会，从而使得各阶层、各民族人民的利益都得以发声。而在资本主义制度下，资本就是唯一的话语权。而正如马克思所言，手中掌握大量资本的资本家，他们的灵魂就是“资本的灵魂”。在资本主义制度社会，由于资本的无限扩张性和自然资源有限性是不可调和的矛盾。而社会主义制度是将公众利益放在首要位置，消灭了阶级剥削和压迫，使各阶层各民族的利益都拥有发声权的先进制度。正因如此，我国在处理涉及全体人民利益的生态问题上能够加以重视并予以调和，能够排除资本主义生产与生态保护不可调和的矛盾，充分发挥社会主义制度的优越性，在政府的宏观调控下将人类与自然放在协调统一的位置，推动我国生态文明不断地健康发展。 在文化层面，马克思关于人与自然的关系观点证明了诞生于中国特色社会主义制度背景下的科学发展观在生态危机处理上的优越性。科学发展观是基于中国特色社会主义事业而提出，以“全面、协调、可持续”为特征，推进各项事业的改革和发展的重大战略思想。马克思高度评价了自然对于人类的重要性，同时也强调了人具有其他自然存在物更为优越的主观能动性。这种对于人与自然关系的重新定位对于我国将生态逻辑纳入我国经济发展的统筹规划中具有启发意义。 此外，马克思在对资本主义私有制经济与劳动的论述过程中蕴含了其宝贵的经济可持续发展思想，他指出现存的任何民族和国家都只是土地的占有者，他们应该像好家长一般把经过改良的土地传递给子孙后代4。这种考虑到代际间持续发展的思想为我们坚持科学发展观的指导提供了理论支撑。由此看来，科学发展观是制度自信在文化领域的一个重要佐证，其中蕴含的既协调人与自然的和谐发展，又保证后代人的环境利益，正是对马克思生态思想的一脉相承和当代发展。 马克思生态思想是我国在生态文明建设时坚定制度自信的理论依据。马克思主义最重要的本质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，与时俱进。党的十八大报告阐明了中国特色社会主义制度、道路、理论的相互联系，强调制度是根本保障，理论是行动指南，道路是实现路径，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。制度自信既是来源于科学的理论基础，又来源于在实践中不断的检验和发展。 我们要在生态文明建设的实践中真正发挥社会主义制度的优越性，在实践中不断地证明中国特色社会主义的强大生命力。 第二篇：论我国生态文明建设推进生态文明建设建设美丽和谐中国 摘要。在刚刚过去的十八大中，生态文明建设被反复提及。我国生态文明建设从当初被提及到上升到国家战略经历了快速发展的过程，生态文明建设的地位日益重要。本文从解读十八大报告为开端，结合我国的具体国情，分析了人与自然的关系以及经济发展与环境保护的关系，介绍了生态文明建设的重要性以及如何推进生态文明建设，进而推动我国全面建成美丽和谐小康社会的宏伟蓝图。 关键词：经济发展环境保护十八大生态文明 “我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。”中共十八大报告中这一充满激情和期待的号召，引起人民大会堂内代表们雷鸣般的掌声。相比5年前党的十七大报告直接提到“环境”或“生态”字眼的地方达28处，党的十八大报告中大幅增长至45处，同时，值得关注的是，“自然”也成为报告中的又一个关键词。 自然环境是人类繁衍、生存的基础；保护和改善自然环境，是人类维护生存和发展的前提。改革开放以来，我国经济社会发展取得举世瞩目的成就，但付出了过大的资源环境代价。目前，我国每年能源消耗量占全球19.5，石油消费 量一半多依靠进口，煤炭消费量相当于其他国家的总和，高能耗产生了仅占世界8.6的gdp，却留下许多受污染的城市、全世界1/3的垃圾和频繁发生的环境事件。 拼资源、拼环境的发展模式，不仅带来包括环境问题在内的各种社会矛盾，而且不利于经济的持续增长。比如水污染会使渔业生产率下降；土地盐碱化、沙漠化和土壤肥力下降会使农作物产量下降。我们必须从对子孙后代生存发展负责的高度，唤起对保护资源环境的高度自觉和警醒；我们决不能走西方发达国家先发展经济，后治理环境的老路，而要积极探索中国环保新道路，以环境保护优化经济发展。 经济发展与环境保护的关系，归根到底是人与自然的关系。解决环境问题，其本质就是一个如何处理好人与自然、人与人、经济发展与环境保护的关系问题。努力建立人与自然和谐相处的现代文明，是经济发展与环境保护这一矛盾运动和对立统一规律的客观反映。 改革开放以来，我国经济持续、快速、健康发展，环境保护工作也取得了很大成就。尽管中央把环境与资源保护作为基本国策之一，但环境保护形势仍然十分严竣，工业污染物排放总量大的问题还未彻底解决，城市生活污染和农村面临污染问题又接踵而来，生态环境恶化的趋势还未得到有效的遏制。 我国是发展中国家，解决环保问题归根到底要靠发展。我国要消除贫困，提高人民生活水平，就必须毫不动摇地把发展经济放在首位。无论是社会生产力的提高，综合国力的增强，人民生活水平和人口素质的提高，还是资源的有效利用，环境和生态的保护，都有赖于经济的发展。但是，经济发展不能以牺牲环境为代价，不能走先污染后治理的路子。因此，正确处理好经济发展同环境保护的关系，走可持续发展之路，保持经济、社会和环境协调发展，是我国实现现代化建设的战略方针。 把环境保护作为决策的重要环节，从源头落实环保基本国策。环保从源头抓起，牢牢树立科学发展观念，转变把环境因素置于决策之外的决策模式，实行环境与发展综合决策。同时，必须树立正确的政绩观。要把环境保护纳入各级政府的政绩考核，改变以牺牲长远利益换来短期效益的政绩观。 把环境保护作为生产和消费过程中的重要环节，大力发展循环经济。解决我国经济高速增长与生态环境日益恶化这一矛盾，根本出路是转变经济增长方式，走新型工业化道路，积极推动发展循环经济，实现经济与环境双赢。要从企业内部循环的角度，大力发展生态工艺，推行清洁生产；从企业之间的循环角度，大力发展生态工业链园区；从社会整体 循环的角度，大力发展绿色消费市场和资源回收产业，优化产业结构。 把环境保护作为现代城市管理中的重要环节，坚决落实环境保护的责任制度。一是打破条块分割管理体制，建立健全跨部门、跨行业、跨地区的环境管理综合决策机制。二是强化各项行之有效的环境管理制度的落实，包括环境保护规划制度、环境影响评价制度、污染源限期治理制度等。三是强化环境监督管理。依法加大对环境违法行为的处罚力度，解决违法成本低、守法成本高、执法成本更高的问题。 当今，绿色经济、循环经济成为新世纪的标志，如何协调环境与经济的关系，建设人与自然和谐相处的现代文明是坚持实现保护环境的基本国策的关键。保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力，用环保促进经济结构调整已成为经济发展的必然趋势。 “把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”党的十八大报告首次单篇论述生态文明，首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化， 把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。 推进生态文明建设建设美丽和谐中国。胡锦涛同志在十八大报告中提出，大力推进生态文明建设。在党的十八大报告提到前进道路上的困难和问题时，“资源环境约束加剧”仍然位列其中。这足以表明，资源环境问题已经成为我们党的重点关切。要真正实现“三大发展”，建设好“美丽中国”，任务仍然艰巨，需要我们高度重视，一步一步攻坚克难，在今后的工作中把生态文明建设不断推向前进。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 参考文献： 1吴建平环境与人类心理首届中国环境与生态心理学大会论文集XX省：中央编译出版社，2011.08 2田文富环境伦理与和谐生态XX市：郑州大学出版社，2010.05 3卢升高环境生态学XX市：浙江大学出版社，2010.02 4郭耕天人和谐生态文明与绿色行动XX市：山东教育出版社，2010.04 5刘向群刘一群刘铮等改变世界的“垃圾”革命论生态文明取代工业文明的必然性XX省：学苑出版社，2009.06 第三篇。论我国生态文明建设的意义党的十七大报告第一次提出“建设生态文明”，以此作为全面建设小康社会的一项重要目标。这一重大命题的提出，标志着我们党发展理念的升华，对发展与环境关系认识的飞跃，具有划时代的意义。 人类发展史的实践表明，生态文明是有别于任何一种文明的崭新文明形态，其产生和发展具有必然的历史演进轨迹。人们所熟知的物质，精神，政治等文明都是伴随人类社会的发展而产生，惟有生态文明是现代工业高度发展阶段的产物。众所周知，工业革命造成了生产力的空前解放和发展，创造了巨大的物质财富，同时导致了严重的环境危机和生态恶化，使发展变为不可持续。生态文明，就是在深刻反思工业化沉痛教训的基础上，人们认识和探索到的一种可持续发展理论、路径及其实践成果。可以说，生态文明是对农耕文明、工业文明的深刻变革，是人类文明质的提升和飞跃，是人类文明史的一个新的里程碑。生态文明不只是生态、环境领域一项重大研究课题，而是人与自然、发展与环境、经济与社会、人与人之间关系协调、发展平衡、步入良性循环的理论与实践，是人类社会跨入一个新的时代的标志。 建设生态文明是全球所有国家和地区共同的事业。在中国，建设生态文明，则具有特别重大的现实和深远战略意义。中国是人口、幅员大国，在中国建设生态文明既能造福于13亿人口，又将对全球生态文明建设做出重大贡献。人所共知，西方发达国家经过了百年的工业革命，借助其经济技术等方面的优势，在可持续发展领域的研究与实践先走了一步，生态文明已具雏形，其成果惠及约10亿人口。但全球尚有50多亿人口处在工业文明初期或中期，生态文明刚刚萌芽。中国是最大的发展中国家，如果我国率先跨入生态文明社会，不但会使全国的经济、社会、生态、环境、人文、民生面貌为之一新，而且必将大大加快全球生态文明建设进程。 有人说，30年前，做梦也不会想到今天的生活会这样富足；同样，做梦也不会想到今天的环境会如此恶化。环境问题已成为引发社会矛盾、影响社会稳定的一大公害。生态文明作为全面建设小康社会的重要组成部分，必须与其他目标任务同步。然而，同物质文明相比，我国生态文明建设明显滞后，是薄弱环节，亟需加大力度，加快步伐。否则，势必会拖全面建设小康社会的后腿。这是应当防止和避免的。 生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转，这与人们的生态道德文化缺失有直接的关系。近些年来，我国城乡人民的生态意识、环保观念日益增强，参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。但是，生态道德文化尚未普遍植根于人民大众。 建设生态文明，不仅需要法律的约束，更需要道德的感悟。应当通过生态道德文明建设，提高全社会的生态道德文化水准。为此，必须在广大城乡居民中广泛深入持久地开展生态道德文化宣传教育，普及生态道德文化知识；特别要重视提高各级领导干部的生态道德文化水准；大力推进生态文明企业建设；加强生态道德立法，规范人们的生态道德行为；转变消费观念，倡导适合国情的合理适度消费；还要实行村居民生态自治，充分发挥民间环保组织的作用，并把生态道德文化教育与生态文明建设密切结合起来，以收相互促进、事半功倍之效。 最后，希望党和政府能转变思想观念和经济发展方式，改革、完善政绩考核标准，以促进生态文明的建设。 第四篇：论生态自然观对我国生态文明建设的指导意义中文摘要 摘要。随着社会的进步、工业的发展，环境问题日益恶化并制约人类的发展，给人类的生存和发展带来了前所未有的挑战。在当今社会，建设社会主义生态文明走出生态危机是非常有必要的。马克思主义自然观蕴含着丰富的生态文明思想，揭示了人与自然和谐相处的辩证统一关系，为人类生态文明建设奠定了深厚的理论基础，并对当今生态文明建设有着极为重要的指导作用。 关键词：马克思主义自然观;生态文明建设 i abstract alongwiththesocietysprogressandthedevelopmentofindustry，worseningenvironmentalproblemsandrestrictsthedevelopmentofhumanbeings.ithasbroughtunprecedentedchallengesforhumansurvivalanddevelopment.intodayssociety，theconstructionofthesocialistecologicalcivilizationandtosolveecologicalcrisisisnecessary.marxistviewofnaturecontainsisrichthoughtofecologicalcivilization.revealsdialecticalunificationrelationsofthehumanandthenatureharmonious.itlaidasolidtheoreticalfoundationfortheecologicalcivilizationconstructionandhasaveryimportantguidingrolefortodaysecologicalcivilizationconstruction. keywords：marxistviewofnature;constructionofecological civilization ii 论生态自然观对于当前我国生态文明建设 的指导意义 工业革命的迅猛发展，打破了自然界几千年的农业文明体系，使自然界发生了翻天覆地的变化。工业文明一直以人类征服自然改造自然为其主要特征，它所创造的物质财富和丰厚成果，无时无刻不维系着我们人类的生存和健康发展。然而工业文明在其取得巨大成果的同时，也不断地破坏着自然生态系统，给自然、社会和人类的生存造成了灾难性的后果，近 二、三十年，全球生态环境问题日益突出，全球变暖、臭氧层耗竭、酸雨、水资源状况恶化、土壤资源退化、全球森林危机、生物多样性减少、毒害物质污染与越境转移等问题，正威胁着人类的生存与发展。一系列全球性生态危机的发生，使地球再也没有能力支持工业文明的继续发展，这需要幵创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明1。我国作为人口大国，人均资源少、环境容量小，节约能源资源，保护生态环境，是深入贯彻落实科学发展观、推进生态文明建设的必然选择。而生态文明建设要遵循可持续发展的原则，在发展经济的同时，必须充分考虑自然资源和生态环境的承载能力，实现人类与自然的协调可持续发展。党的十七大首次把“建设生态文明”写进政府工作报告。在建设生态文明的过程中，我们应该充分利用马克思主义生态自然观思想来指导实践活动。马克思主义生态自然观，在内容上主要论述了人与自然辩证统一的关系。人与自然是相互对立，相互限制的；同时，又是相互协调，相互统一的，必须使其达到共同发展，人与自然界才能从中获取更大的利益。现阶段全球生态危机日益严重，使得我们反思我们的所作所为，重新学习马克思的自然观思想。 马克思的自然观思想具有其丰富的指导意义，它是一种生态自然观，人与自然的辩证统一关系是马克思主义生态自然观的基础。马克思具体考察和分析了生态问题产生的根源人与自然关系的异化，并提出了解决生态问题的途径“人与自然和解”2。马克思主义生态自然观体现了“尊重自然，善待自然”与“人与自然和谐”的生态伦理观。这对于解决生态环境问题，建设生态文明，促进人类社会的长久发展具有极大的指导作用。在我国的社会主义现代化建设进程中，建设生态文明，构建和谐社会都需要马克思主义生态自然观作为理论指导。在认识问题、解决问题的思路和方法上马克思主义生态自然观具有明显的科学性和指导性。生态文明强调要遵循人与自然，人与人，人与社会和谐发展的客观规律。这与马克思主义生态自然观所提倡的“尊重自然，善待自然”的伦理观是一致的。生态文明还强调人类社会与生态系统的和谐性，这也与马克思主义生态自然观所提倡的实现“人与自然和谐”，建立人工生态系统的平衡的思路是相同的2。建设生态文明，就是在实践马克思主义的生态自然观思想。因此，马克思主义生态自然观对中国生态文明建设有重要的理论意义。 生态文明建设是中国特色社会主义的主要内容。只有进行中国特色的生态文明建设，建立人与自然和谐共处的生态文明系统，才能实 -2 参考文献 1陶柱标然辩证法概论新编第版，两安：电子科技人出版社，2006：88-89.2赵惠芬：马克思的人化自然观及其当代意义，载华东师范大学学报2011年第1期，第127页.3黄建新：马克思、恩格斯关于人与自然关系的论述的基本观点，载福建农林大学学报：哲学社会科学版2002年第2期，第126页. 第五篇：论我国生态文明建设中国特色论文论我国生态文明建设 摘要。生态文明建设是我国今后发展的重要方向、重大领域和重大任务。本文对我国生态文明建设进行解读，分析我国生态文明建设面临的国内形式，系统阐释生态文明建设科学内涵，并说明生态文明的意义，以下大决心抓紧抓好生态文明建设。 关键字：生态文明建设十八大 1引言 十八大报告以“大力推进生态文明建设”为题，独立成篇地系统论述了生态文明建设，将生态文明建设提高到一个前所未有的高度。报告明确指出生态文明建设是关系人民福祉、民族未来的长远大计，要求把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面。党的十八届三中全会通过中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定（以下简称决定），提出紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。决定关于生态文明建设的新思想、新论断、新要求，充分表明了以习近平同志为总书记的党中央高度重视生态文明建设。本文对我国生态文明建设进行解读，分析我国生态文明建设面临的形式，系统阐释生态文明建设科学内涵，并说明生态文明的意义，以下大决心抓紧抓好生态文明建设。 2我国生态文明建设形势 2.1“生态文明”第一次写进中央文件 2007年，胡锦涛总书记在十七大报告中总结了生态文明的建设成就，把生态文明作为建设中国特色社会主义的战略目标。他说：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立”。胡锦涛说：“到2020年全面建设小康社会目标实现之时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。” 2.2建设生态文明实践的兴起，中国“生态文明模式”的创造 在十七大建设生态文明精神的号召下，据不完全统计，现在有14个省如浙江、山东、贵州、海南、河北等建设生态省，1000多个市如宜春、贵阳、杭州、无锡、佛山等建设生态市。据报道，2006年，全国约有300个市、县、区、镇被环境保护部命名为国家级“生态示范区”和“全国环境优美乡镇”，截至2011年2月，全国287个地级以上的城市中，提出“生态城市”建设目标的有230个，所占比重为80.1%。这是令人欢欣鼓舞的进展。 2002年12月，习近平书记主持省委全体会议提出，要“积极实施可持续发展战略，以建设绿色浙江为目标，以建设生态省为主要载体，努力保持人口、资源、环境与经济社会的协调发展。”2.3十八大大力推进生态文明建设的国家发展战略 十七大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”战略，十八大拓展为包括生态文明建设的“五位一体”国家发展战略。这是总结十七大以来生态文明理论研究成果，总结人民群众生态省、生态市、生态县建设的创造和经验，特别是总结一些地区的“生态文明模式”的创造。 十八大报告专辟一章“大力推进生态文明建设”，并把它列为国家发展战略。胡锦涛说：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。” 中国发展战略从“四位一体”向“五位一体”的总体布局发展中，生态文明建设与其他“四个建设”不是简单的并列关系，而是要深刻融入和全面贯穿到其他“四个建设”中，贯穿到各方面和全过程。这是生态文明建设战略的创新性表述。 3生态文明内涵 深入理解和准确把握生态文明的内涵，是推进生态文明建设的重要前提。生态是自然界的存在状态，文明是人类社会的进步状态，生态文明则是人类文明中反映人类进步与自然存在和谐程度的状态。生态文明与物质文明、精神文明、政治文明等一样，都是历史范畴，伴随人类文明的发展经历着由低级向高级不断演进的过程。人与自然的关系自人类诞生就客观地存在着，但人类提出“生态文明”的概念，则是随着人们处理与自然界关系的实践不断发展、认识不断升华的产物。 生态文明的核心问题是正确处理人与自然的关系。人与自然的关系是人类社会最基本的关系。一方面，人类与其他生物一样源于自然而产生、赖于自然而存在和发展，自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，因此人类绝不是可以任意支配自然的“主宰”；另一方面，人类与其他生物相比又有不同，人类可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然，不断改进人类的生存和发展方式，并创造着人类自身的文明，因此人类也绝不是只能被动适应自然的“奴仆”。生态文明的本质要求是尊重自然、顺应自然和保护自然。尊重自然，就是要从内心深处老老实实地承认人是自然之子而非自然之主宰，对自然怀有敬畏之心、感恩之情、报恩之意，绝不能有凌驾于自然之上的狂妄错觉。顺应自然，就是要使人类的活动符合而不是违背自然界的客观规律。当然，顺应自然不是任由自然驱使，停止发展甚至重返原始状态，而是在按客观规律办事的前提下，充分发挥人的能动性和创造性，科学合理地开发利用自然。保护自然，就是要求人类在向自然界获取生存和发展之需的同时，要呵护自然、回报自然，把人类活动控制在自然能够承载的限度之内，给自然留下恢复元气、休养生息、资源再生的空间，实现人类对自然获取和给予的平衡，多还旧账，不欠新账，防止出现生态赤字和人为造成的不可逆的生态灾难。 生态文明与时代发展紧密相连。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。把生态文明理念与道德准则贯穿于经济、社会、人文、民生和资源、环境等各个领域.4生态文明意义 4.1生态文明融入和贯穿经济建设。 十八大报告指出。“以经济建设为中心，是兴国之要，发展乃是解决我国所有问题的关键。”“要加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式。”这是一场硬仗。建立以循环经济为核心的生态经济体系，走新型工业化道路，调整优化经济结构，培育发展循环经济，积极发展生态农业、生态工业、现代服务业，努力倡导绿色消费，走出一条科技先导型、资源节约型、清洁生产型、生态保护型、循环经济型的经济发展途径。这是生态文明融入经济建设的要求。 4.2生态文明融入和贯穿政治建设。 十八大报告提出，建设中国特色社会主义，要大力推进政治体制改革。报告强调保障人权和民主，提出“协商民主”制度，要求“人民民主不断扩大。民主制度更加完善，民主形式更加丰富，依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成，司法公信力不断提高，人权得到切实尊重和保障”；发展社会主义政治文明，实施消除贫困、改善民生的政策；关心人民群众切身利益，不止要解决温饱问题，而且富裕程度普遍提高、生活质量明显改善，人居环境更加美化、人与自然关系更加和谐。这是人民对未来生活的新期待。习近平说：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”这是生态文明的政治要求。为了满足人民群众对于未来生活的新期盼，我们必须建设生态文明，坚持走生产发展，生活富裕，生态良好，人的全面发展的生态文明道路。 生态文明“以人为本”的政治建设，是从资本专制主义向人民民主主义发展。十八大报告强调：“人民民主是社会主义的生命，坚持国家一切权力属于人民，不断推进政治体制改革。”为实现最广泛的人民民主确立了正确的方向。 4.3生态文明融入和贯穿文化建设。 十八大报告提出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。” 报告强调，全民牢固树立生态文明观念，生态文明融入和贯穿文化建设，大力发展生态文化产业和事业，发展生态哲学，生态伦理学，生态经济学，生态法学，生态文艺学，等等，以及它们在实施生态文明战略中的实际应用，不断提高社会的生态意识、生态价值观念、生态思维和生态生产创造力，使我国文化软实力显著增强。 4.4生态文明融入和贯穿社会建设。 十八大报告指出。“综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标。”工业文明社会实施资本专制主义战略，不仅在人与人的社会关系领域形成社会危机，而且在人与自然的生态关系领域形成生态危机，威胁社会安全，威胁人类可持续发展。我们面临的问题是非常严重的。建设生态文明提供一个重要的战略机遇，实施建设生态文明战略，实现人与人的社会关系和解，实现人与自然的生态关系和