浅析当代马克思主义的真理与价值观.pdf

22 00 22 33年年第第11 22期期 读经典 作者简介 鲁姚姚,汉中职业技术学院助教,硕士研究生,研究方向:思政教育。浅析当代马克思主义的真理与价值观 鲁姚姚 摘摘 要要 真理和价值是人类正常的、进步的历史活动所实现的基本内容,同时也是理解全部辩证唯物主义的法宝。马克思的全部辩证唯物主义的意义在于,为人类提供了不平凡的认识工具和实践指引,指导我们在认识和实践当中追求真理,甚至是创造价值。尤其在意识形态多元化的今天,一些对马克思主义理解狭隘的人,把这个理论说成是一种过时的说教,把哲学看成一种神秘的、脱离人类社会的学科。那么如何减少这些狭隘的说教,把马克思主义的真理与价值观发挥得当,对当代社会具有很大的研究价值。因此,浅析马克思主义的真理与价值观是十分必要的。关关键键词词 马克思 价值 真理 考虑因素 在这个社会主要矛盾发生变化的今天,人们逐渐开始关注和探讨马克思主义哲学的有用性,更有人提出这个曾经在中国社会变革中发挥过先导作用的学科,在当今世界和中国是否还具有价值,而大多数人在探讨这一问题时抱有偏见,没能从客观真理的角度出发,而是自成一家之言,提出“马克思主义不再适合当代中国发展”和“消除其主流意识形态”的说法。为了对这一说法进行抨击,笔者想从马克思主义哲学的真理与价值这一角度出发,重回马克思文本中,尝试重新理解其关系,以期对广大人民在思考过程中能有所帮助,这也是我们本文将要探讨的主要问题,也想在某种程度上说明马克思主义真理与价值观的重要地位。一、马克思主义真理与价值的分析 在古希腊言论中,认为真理含有真实、真相等意思,往往具有公开性,人只有在理智的情况下才能发现真理1。在马克思主义哲学的思想中,主观与客观内容相符合的范畴是真理最直接的体现,也是客观世界对思维活动的影响。真理原理侧重客观,“客观真理”是指将不以人的转移的客观内容包含在自己的认识过程中。当真理作为一种正确的认识时,它当然具有经验、表象、概念等人类认识的一些主观形式,而决定某一真理成立的标志,在于它的客观内容,使某一认识成为真理。对于同样的客观内容,不同的人可以用不同的主观形式表现出来,但真理的实质内容并没有因此而改变,就如同生产力决定生产关系这一规律在马克思主义哲学中可以用不同的语言文字形式表达出来,但这一规律作为其共同的思想内容本身并没有随着这些表达形式而发生变化。真理内容的客体性不仅来自认识对象的客观性,而且还在于主客体关系的客观性,即实践的客观性。这就使得真理的确立有了客观的、普遍的标准形式,即实践是检验认识真理性的唯一标准。所以在任何脱离现当代的背景去探讨马克思主义的合规律性都是片面的。任何完整意义上的哲学都不单单是“关于真理的学说”,同时也必然是关于价值的学说。这里主要就“价值”的社会层面来说,主要有两大类的基本意思。一方面是指物的价值,特指满足人的需要的那种特定性质,总体来说包括:(1)使用价值,即满足人的特殊性质。(2)重要性,指特有的学术价值等。(3)意义,如语言原本含有的和历史、社会意义等。另一方面是在哲学上经常说的,指确认、判断、评价物的价值尺度或标准。主要有交换价值和社会、政治、道德的标准或准则2。但马克思认为价值是主体认定的客体对主体的积极作用,价值是主体性与客体性的统一。在价值标准上坚持“两个有利于”,即有利于个人全面发展,有利于社会和谐进步。同时认为价值观没有对错之分,“萝卜,青菜,各有所爱”。马克思主义学说不但有其科学的真理理论,也有其科学的价值论,是为人们追求真理和创造价值提供世界观与方法论的指导与说明。真理和价值同81鲁姚姚/浅析当代马克思主义的真理与价值观时作用于人类一切有目的的活动,二者既有着截然不同的规定和特性,又有着统一的基础和根据,并通过人的自觉活动而实现具体的历史的统一。这两个概念之间既是对立的,又是统一的。追求真理,坚持真理,意味着人对自己活动的目的和手段要从总的方向、前提和条件上加以反思和检验。坚持价值原则就说明要进行斗争,是指人们的根本利益、社会关系和意识形态等方面的斗争,包括阶级斗争、民族斗争等。“真”是达到了真理的境界。“善”包括人在各种需要得到满足后的实在价值,如功利和道德。真和善在新的基础上达到了“美”的统一境界。我们要实现“美”的统一境界,就要正确掌握真理与价值的统一。二、马克思主义真理与价值的具体表现 马克思主义哲学的创建就是从解决其时代问题开始的,马克思主义哲学成熟的标志也是指它对时代性问题的正确解答和新世界观的科学阐释。马克思认为,哲学是一种社会意识形态,包含着自己时代精神中的精华,它不但是对自然知识、社会知识这些外部表现形式进行作用,还包括对思维知识的概括和总结,两者都与自己时代的现实世界有接触3。因为,每个时代的问题都是不同的,是时代的独有的“表现”,是其真实面貌最实际的反映。这段话对马克思主义哲学“问题意识”的科学时代性表达得极其深刻。特别需要强调的是,马克思主义哲学不仅只有批判,而且吸收和采纳了马克思主义哲学的观点。但马克思并不是为了否定而批判,而是要在这种循环往复中不断地将自己的新的历史高度,通过扬弃去发现一个新的世界观。(一)经济方面表现马克思主义在经济方面的表现是一个科学的整体。它给我们提供了一个严密的科学理论体系:它揭示了生产社会化与生产资料私有制之间不可调和的矛盾,资本主义必然灭亡社会主义必然胜利的结论,是以马克思主义哲学为基础,通过对资本主义经济发展规律的研究,发现了资本家剥削的秘密。科学社会主义理论就是在这个基础上创立的。鼓励无产阶级把自己的政党组织起来,等待推翻资产阶级统治的时机成熟,使人民实现共产主义,实现无产阶级专政。同时马克思也提出过类似的说法,每一种社会形态在灭亡前都要等待它容纳范围之内的生产力全部发挥出来;而且更高的生产关系在出现之前,它的物质条件必须在旧社会环境中成熟4。这说明马克思主义学说的发展完善是有一个过程的,马克思在当时提出的思想,在今天经过发展完善也是符合历史发展的规律,并不只是停留在当时的经济发展现状,这表明马克思主义对当代的经济是有价值的,并融入其中发挥积极引领的作用。(二)政治方面表现新时代中国梦的实现是真理与价值相统一的结果。真理性具体体现在中国梦的实现过程中,而价值性则具体体现在中国梦的内涵上。真理与价值的关系有机地统一于中华民族伟大复兴的实践中。由此可见,要想落实中国梦助力中华民族伟大复兴,就必须与中国人民的伟大实践相结合。实践过程主要是一种物质性活动,是人能动改造客观世界的体现,由于客观世界中有一定条件和规律,也影响着实践的水平、深度和广度。人民的诉求和呼声是中国梦实践的基础,实践的目的是为了满足广大人民的利益,从而使每一个公民都能够在自由中得到全面发展。中国梦的最终心愿是不断造福人民,这也是实现“美”这一境界的要求。(三)社会方面表现中国特色社会主义进入到新时代,中国特色社会主义建设的要求也发生了变化,马克思主义哲学更是需要不断地发展,才能够满足当代中国社会的需要。当代马克思主义哲学必须从中国新时代的实际状况出发,同我国的社会实际相结合,将理论联系实际、认清现状才能够解决中国新时代的问题。1.环境问题。随着人们对自然界认识的加深、对其的改造也更加肆无忌惮。环境问题发展至今已经困扰着我们当代人的日常生活。要想改变人与自然界这种不恰当的关系,我们必须要正确认识自然界发展变化的规律,才能更好地调整两者之间的关系,才可以把人的目的与自然界的规律和谐地统一起来。让人们明白在改造自然界的过程中,是要受到自然界本身及其规律的制约。正如恩格斯认为的那样,我们不要过分追求战胜自然的成就感,因为每一次的成功背后都有对大自然的伤害,而它也一定会全部“奉还”给我们。因此,在调整人与自然关系的今天,我们要对自然树立尊重、顺应之心,要有正91鲁姚姚/浅析当代马克思主义的真理与价值观确的保护自然生态文明的理念。而马克思主义哲学会科学地、正确地引导人们活动,确保人们能够以科学的方式在大自然中有所收获,从而做到两者之间的和谐相处,当然在可持续发展的理念下这也是当代马克思主义哲学在发展中关键的一点。2.物化了的价值观。在各方面爆炸式发展的时代,适时地审视我们人类的行为和人的文化文明,有相当重大的意义。随着我国进入新时代,人们的价值观也发生了很大的转变,对价值的追求也仅停留在物的价值,即满足人的需要的那种特定性质,而忽略了物在人类某一生活领域的特有价值,如学术价值、社会意义等。目前流行的价值哲学将“价值”泛泛地理解为人与物的关系世界。而哲学上的价值偏向于描述人们之间的关系。价值的实现是以不同物之间的关系“内容”意义为载体的,从而形成以特定价值为核心的符号体系,将价值观由抽象变为了具体实物。客观实物一方面作为价值观的载体,另一方面又可以加强价值的作用,同时它与价值观念“客”和“主”构成一套价值体系,此体系能够有效地与社会基本制度相吻合,又能服务于其发展5。马克思主义物化理论在理论阐述上不仅存在特有的魅力,而且对于社会实践来说更有其与众不同的见解。它是一剂良药不断调理资本主义社会,又是一股泉流滋润着我们当代社会主义。最主要的是,它带领我们在迅速发展的时代把握到一个度,努力使自己向这个正确的度去靠拢,以达到不丧失人的本质的结果。3.科技是第一生产力。科学技术的发展在社会方面,最直接的表现就是生产力和生产方式的变化,当代的马克思主义哲学也是需要与科学技术的发展相适应。但人类利用科技手段不仅改变了我们的生活,也对大自然也造成了一定的破坏,科技也让人类付出了一定的代价,使人类受到大自然的威胁。科技对哲学领域的影响不只在实践方面,而且将会导致相关理论的表达方式发生变化,所以当代马克思主义哲学需要重视科学技术对哲学产生的影响,要从真理与价值方面出发,把握真理的客观性与有用性相统一,既要着眼于科学技术带来的成果,同时也要在科学技术进程中正确把握其真理的实质内容。三、结语 马克思不但是马克思主义的主要创始人,更是全世界无产阶级和劳动人民在革命实践中的领军人物。马克思主义一路走到2 1世纪,经历了2 0 0多年,在人类社会不断发生变化的同时“马克思”这个名字依然被铭记于心,他的学说依然在追求真理的道路上闪烁着光芒。马克思认为,哲学的研究必须根植于实践,从现实世界中来,而且对现实生活也要有所认识和把握,对人这一主体的动向也要有所关注。哲学要根植于实践,既用现实指导我们的实践,又在实践中接受现实的检验,并在实践中不断完善,不遵从任何违背现实生活和实际的抽象原则,把哲学理论同现实紧密联系起来。哲学要从现实出发,采取批判的态度,反对和超越任何“本本主义”的封闭和僵化。既要以发展的眼光看待马克思主义,又要确保它与当代的现实状态相结合,尊重马克思主义辩证否定观的实质,既要对存在积极肯定,又要对存在否定批判。马克思主义学说的时代价值是深厚的基本理论,在根本上是具有超越文本时间界限的,尽管它有时间的限制。在新的时代条件下,要真正做到与新的时代同行,真正做到实践马克思主义,就必须始终保持马克思主义基本理论与当代社会发展相结合的方向。【参 考 文 献】1 田鹏颖.马克 思主 义中 国 化 当 代 的重 大哲 学命 题J.黑龙江社会科学,2 0 1 3(5).2 张其春,蔡文萦.简明英汉词典M.北京:商务印书馆,1 9 7 2.3 马合木提木沙.论马克思主义哲学的当代价值J.和田师范专科学校学报,2 0 1 3(4).4 岳鹏.马克思社会主义观的基本思想及其当代价值J.中共珠海市委党校珠海市行政学院学报,2 0 1 4(4).5 张强.论马克思主义利益理论的时代价值J.理论界,2 0 1 4(6).02