中国文学的叙事批判性和西方文学的思想哲理性.doc

中国文学的叙事批判性和西方文学的思想哲理性 对比方鸿渐和莫尔索的人物形象2010211600 文学院语言学系中国语言文学类专业2班 曹文倩摘要：围城和局外人均创作于二十世纪三四十年代，主人公方鸿渐和莫尔索都是受过教育的知识分子形象，两人都生存在荒诞的世界中，也清醒地认识到世界的荒诞本质，都有着深刻的悲剧命运。但是一个永远挣扎在围城内，一个却在局外冷眼旁观，一个被世界的荒诞推着行走，一个却游离在世界的荒诞之外。本文试图通过对比方鸿渐和莫尔索的人物形象，揭示中国文学侧重完整叙事进而批判现实，西方文学侧重哲学思辨进而深刻揭露的不同文学特质，探讨莫尔索荒诞形象的更深刻性。关键词：荒诞；方鸿渐；莫尔索 方鸿渐和莫尔索是钱钟书和加缪在经历第二次世界大战后的产物，他们是两位作者在战争之中洞察到人与人之间的不可沟通，人与社会之间的完全隔离后创作出来的。因此，两个人物之间存在着很多共性，但是两位作者管窥的角度和侧重是不同的，所以两个人物又存在着各自区别于对方的个性。一、 荒诞的世界 方鸿渐和莫尔索都身处在荒诞的世界中。方鸿渐面对的荒诞世界主要表现在以下两个方面。首先，他所生存的时代，是中国沦为半封建半殖民地社会的时代，是封建主义与资本主义、传统文化与外来文化、侵略与反抗、新与旧、土与洋、内乱与外患交织在一起的畸形社会。在那样一个时代中，买假学位盛行，博士学位的文凭仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。1在那样一个时代中，连上海这样的地方，照例还要请算命先生来支配儿女婚姻，给新添的孙儿起名字，也“把举人书袋底的积年陈货全掏出来了”1。在那样一个时代中，连说话都变得荒诞不羁，“他仿美国人读音，惟妙惟肖，也许鼻音学得太过火了，不像美国人，而像伤风塞鼻子的中国人。”1其次，人与人之间的关系异化，处处充满着尔虞我诈。鲍小姐为了打发空虚无聊而和方鸿渐好了一段时间，之后无情抛弃他。苏小姐因为得不到方鸿渐而散播谣言，破坏方鸿渐和唐小姐的恋情。在三闾大学，我们更是领教了“小政客”高松年的虚伪，韩学愈不学无术的招摇撞骗，吝啬鬼李梅亭的假道学，顾尔谦的阿谀奉承，陆子潇的搬弄是非，汪处厚的卑琐，刘东方的阴谋，这些知识分子学术浅薄、拉帮结派、勾心斗角，构成了荒诞世界的一部分。 莫尔索面对的荒诞世界也表现在两个方面。第一，社会规则对人有绝对的约束性，一旦你超越这些规则，就被认为是非正常的人。如父母亲去世后一定要痛哭，和女朋友结婚时一定要说爱她，一定要热衷于职位的升迁，要交品性好的朋友、在法庭上要说对自己有利的辩词等等，这些规则约束着每一个人的整个人生，任何违反这些规则的人必将受到社会的惩罚。第二，世界的荒诞性集中体现在司法制度和宗教制度的荒诞性。莫尔索开枪杀了人，可在审判的过程中，检察官所关心的是他在母亲死后的一些私生活，如莫尔索连母亲年纪大都不知道，竟然在为母亲守灵时喝咖啡，母亲下葬第二天就去游泳，带女人回家过夜，看滑稽片等，他们传讯很多证人，皆与杀人无关，而是证明莫尔索对母亲的死漠然置之，从而得出莫尔索是个没有灵魂、没有人性的人，而且是蓄谋杀人，进而判了莫尔索死刑。在判死刑后，神父武断地认为每个人都得有宗教信仰，一再要求莫尔索忏悔。人与世界的荒诞关系通过这两点展露无遗。二、 面对荒诞的命运 方鸿渐和莫尔索面对荒诞的世界，都有着一定程度的反抗，但是两者反抗的力度是不同的。方鸿渐始终被荒诞所摆布，从一个围城跳到另一个围城，他没有跳出荒诞的范围，他自己也是荒诞世界的组成部分。他的人生追求主要经历了教育、爱情、事业和家庭四个方面，在教育上，他为了逃避包办婚姻以及满足准岳父和家庭的愿望出国留学，但是四年中换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。1最后，迫于父亲和岳父的压力，弄了一张假文凭回去；在爱情上，他觉得自己并不爱鲍小姐，但是想要她，于是和她发生了说不清的关系，最后得知自己被玩弄了。对于苏小姐，他深知做情侣他不中意，力图摆脱她，但是又接受她的种种善意，他明知抗拒不了苏小姐的媚力，“鸿渐要抵抗这媚力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。”1可有时却不免故意挑逗她，“看见苏小姐搁在沙发边上的手，伸伸手拍她的手背。”1后来，他终于下定决心拒绝苏小姐，以全部的身心和精力去爱唐小姐，他和唐小姐的爱情因为苏小姐的极力破坏而告终。在事业上，他先是在岳父的点金银行办事，后由于得罪了周太太而辞职。接着和赵辛楣一起去了三闾大学，因心虚假文凭，被动地接受了校长高松年的安排，教一门一年级学生共修的论理学。正当他鼓起勇气，准备好好干一番事业时，方鸿渐却在不知不觉中卷入了学校派系之间的斗争，直到陆子潇在他房间里发现了赵辛楣留下的一本共产主义论而遭解聘，最后灰溜溜地离开湘西，成了派系斗争的牺牲品。方鸿渐和孙柔嘉结婚回到上海后，在赵辛楣的推荐下，他来到华美新闻社工作，但是时间不长，随着王总编的辞职，他也离开了报社。在家庭方面，方鸿渐陷入了自己编织的婚姻的“金丝鸟笼”中而难以自拔，他与孙柔嘉的婚姻没有建立在彼此深切的爱情之上，双方家庭参与进来之后，更是危机重重，双方开始无休止的吵闹生活。方鸿渐在以上四个方面都处处碰壁，与社会格格不入，成为社会中的“多余人”，而他也认识到荒诞的存在，“明白自己和别人的关系，但他总不能在坏境中脱身。”2他在荒诞的世界中无处可逃，在被动与无奈中一次次与自我的真实失之交臂。 莫尔索和方鸿渐不同，他不仅仅认识到了荒诞，并且始终反抗着荒诞，是反荒诞的英雄。莫尔索的行为表现得十分荒诞，他有着超乎常人的冷漠，母亲的死没有引起他的悲伤，对任何事情都抱着无所谓的态度：与雷蒙交不交朋友，到不到巴黎工作，与玛丽结不结婚。甚至杀人后对于法官的审讯也无动于衷，好像审的不是他而是别的人。莫尔索的“无所谓”正是反抗荒诞的最有力武器：生活是无法改变的，什么样的生活都一样。而莫尔索正是拒绝了一切传统的价值观念，对于习俗所规定的模式不以为然，他不同于方鸿渐被荒诞推着行走，而是行走在荒诞之外，以自己最本真的生命姿态存活着。他没有哭死去的母亲，但心里是爱她的。“我听见透过墙壁传来一阵奇怪的响声，原来他在哭呢。我不知道为什么忽然想起了妈妈。”3这是莫尔索在听到他的邻居因为陪伴多年的狗走丢而哭时，联想到自己的妈妈时的心理描写，虽只有短短一句，我们也能窥见他对母亲的爱之真切。他“大概不爱”而愿娶玛丽，是因为他觉得爱不一定要靠嘴里说出来。他对职务的升迁不感兴趣，是因为他觉得那并不能改变生活，而且是他曾经有过但是后来抛弃了所谓的雄心壮志。“我上大学的时候，有过不少这一类的雄心壮志。但是当我不得不辍学的时候，我很快就明白了，这一切实际上并不重要。”3他拒绝接见神甫，是因为他觉得未来的生活并不比他以往的生活“更真实”。加缪在为美国版局外人写序言中说：“他远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”莫尔索是固执的，是坚定的，是他自己命运的主宰者，他有着自己固定的工作、情人、嗜好，更有着自己一整套完整严密的真理体系，他为了自己的真理可以放弃生命。他在最后面对死亡时宣告：“我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。”3这时，加缪已经完全成功地把他塑造成反荒诞的英雄，赋予他整个生命无与伦比的价值高度。三、 中西方文学不同的特质 通过对比围城和局外人这两部文学作品，我们不难发现中国文学侧重叙事和批判。首先，围城的故事情节很扣人心弦，从方鸿渐留学归来一直描述到他和孙柔嘉结婚后的不和，详细叙述了他的教育、爱情、事业、婚姻四个方面曲折的经历，故事结构完整，是一个典型的封闭叙事型文本。其次，文本的批判意识强。第一，表现在作者的语言上，作者运用一种幽默戏谑的语言贯穿文本，在读者在笑声中体会人物的悲剧命运。第二，表现在作品主题上，围城被誉为“新儒林外史”，深刻批判了抗战时期知识分子群的懦弱自私，也批判了中国半殖民地半封建社会黑暗的现实和腐朽的专制制度。而分析局外人，我们会发现它情节松散，结构零碎，完全打破了叙事文学的情节性和整体性。西方文学在20世纪现代主义文学突起的时期，更侧重于作品的思想哲理性，特别是对于加缪这样一位存在主义哲学代表来说，他的文学创作和哲学思想是密不可分的。人们常常用加缪的长篇哲学随笔西西弗的神话来解释局外人，西西弗的神话是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释，而局外人是“荒诞的证明”，是一本“关于荒诞和反对荒诞的书”。4局外人就是荒诞的人，像那无休止地滚动巨石的西绪福斯一样，敢于用轻蔑战胜悲惨的命运。 对比方鸿渐和莫尔索这两个人物形象，我们发现莫尔索更能反映荒诞的本质，方鸿渐是不幸的，他是荒诞世界的牺牲品。而莫尔索虽失去生命，却是幸福的，他战胜了世界的荒诞。方鸿渐是一个具体历史时期和具体社会环境下的产儿，而莫尔索则超越了一个具体时间，超越了一个具体空间，他存活在荒诞世界的每一个时期和每一个角落。他是哲学命题和文学画廊中具有人类普遍意义的形象，其荒诞性也因此更加深刻。参考文献：1钱钟书围城，人民文学出版社，19802夏志清中国现代小说史，复旦大学出版社，20053加缪局外人，柳鸣九译，浙江文艺出版社4郭宏安多余人？抑或理性的人？谈谈加缪的局外人